Në bazë të këtij këtyre kritereve të shpjeguara nga Kurani i Shenjtë, shikojini muslimanët se në çfarë shkalle qëndrojnë ata. Katër grada laike e shpirtërore.
Ju them sinqerisht dhe në bazë të përvojës personale që kënaqësinë e vërtetë dhe lumturinë reale arrin vetëm e vetëm përmes besimit në Zot. Le ta provojë kush të dojë.
Cilët janë engjëjt? A ka nevojë Zoti për ndihmën e engjëjve? Kush është djalli? Pse Zoti e krijoi djallin? Pse Zoti deshi t’ia ngjiste të keqen njeriut? Përgjigjet i gjeni këtu.
Ata të cilëve u bën përshtypje mirësia dhe dashuria e Zotit, duke i studiuar këto atribute, do të thonë vetvetishëm: “Vetëm Ty të adhurojmë”
Seleksionimi natyror – Është e habitshme sesi Kurani Famëlartë ngre perdet e evolucionit, njëkohësisht ndreq dhe gabimet e evolucionistët e sotëm. Studim shumë interesant në dritën e ajeteve të Kuranit
Kush ishte Hud-hudi? Pupëza? Letra e Hazret Sulejmanit për mbretëreshën Bilkizë. Takimi Hz. Sulejmanit me Mbretëreshën. Komentim i Sures 27, En-Neml, pjesa III – Komentim i Kuranit Kurani në shqip
Kurani tregon tri llojet e komunikimit me Allahun. Cilat janë ato? Çfarë janë vahji dhe keshfi? Çfarë është ëndrra? Mësoni përgjigjet në dritën e Kuranit të Shenjtë
Çfarë ishte populli i milingonave? Urtësia e Hazret Sulejmanit a.s.. Komentim i Sures 27, En-Neml, pjesa II – Komentim i Kuranit Kurani në shqip
A ekzistojnë xhindët? Si e ndihmonin xhindët Sulejmanin a.s.? Shpjegimi sipas Kuranit. Duhet të dallojmë atë që thotë Kurani i Shenjtë nga ato që thonë njerëzit.
A përdor edhe Zoti i Madhërishëm metaforën në Librin e Tij? Pse Zoti nuk zgjedh gjuhën e drejtpërdrejtë në çdo fjalë të Tij? Si mund të kuptojmë nëse një fjalë e caktuar në Kuranin e Shenjtë ka kuptimin e drejtpërdrejtë dhe një fjalë tjetër është me kuptim figurativ? Përgjigjet i gjeni këtu.
Kuptime të thella të Sures En-Neml, që njihet si Surja “Milingona”, Nga ajeti 1 deri në ajetin 15. Komentim i Kuranit të Shenjtë. Kurani në shqip përkthim dhe komentim.
Xhenxhefili – Kurani thotë: Ata pinë një pije tjetër që është e përzierë me xhenxhefil. Në gjuhën indiane xhenxhefilit i thonë sont’h. Ai i jep energji trupit dhe qetëson dizenterinë.
Zoti ka katër atribute, të cilat janë burimi i të gjitha atributeve të Tij të tjera, dhe të katërtat përbëhen nga mëshira e bujaria. Këto katër atribute përmenden në tri ajetet e para të sures El-Fatiha, e që janë:
Surja Lukman, simbol i urtësisë. Komentim mbresëlënës i sures Lukman. Lexoni interpretim bashkëkohor të 12 ajeteve të para të sures Lukman.
Profeti Adem a.s. jetoi rreth 6000 vite më parë. Shpesh njerëzit mendojnë se ai ishte njeriu i parë në Tokë që ka krijuar Zoti. Sidoqoftë, kjo pikëpamje është e gabuar.
Pra, ai që kërkon Zotin, kërkon të gjitha përparimet. Ndaj, ai që e njeh Zotin e Madhërishëm, nuk mund të quajë asnjë përparim si të fundit.
Profeti Muhammed s.a.v.s. ishte i zhytur në dashurinë ndaj Zotit dhe gjithnjë rrinte i përhumbur dhe këtë e pëlqeu Zoti i Madhërishëm.
Sa më shumë që njerëzit thellohen dhe tregohen të sinqertë ndaj lutjes: Ihdinas-sirātal-mustekīm, aq më shumë atyre u zbulohen sekretet e Kuranit Famëlartë.
Folja “heda” ka tri kuptime: (1) i tregoj dikujt rrugën, (2) përcjell dikë deri te rruga dhe (3) i prij dikujt rrugën duke ecur vetë përpara.
Lutja për të kërkuar bekime që përmendet në suren El-Fatiha, do t’u pranohet muslimanëve dhe ata me siguri do t’i gëzojnë ato bekime
‘Abede Allahe do të thotë iu nënshtrua Atij, uli kokën përpara Tij, i shërbeu, zbatoi me rregullsi porositë e fesë së Tij dhe pranoi njëshmërinë e Tij
Katër emra të Zotit të Madhërishëm janë vendosur me një renditje të veçantë, të cilët na shpjegojnë rrugëtimin e Zotit drejt robit por edhe anasjelltas. Subhanallah!
Pesë kuptime të ajetit “Sunduesit të Ditës së Gjykimit” (Maliki jeumidin). Në përgjithësi, njerëzit mendojnë se ky ajet aplikohet vetëm për sundimin e ditës së gjykimit që bëhet pas kiametit.
Zoti i Madhërishëm është Err-Rrahman i Gjithëmëshirshmi. Pra, për çdo gjë Ai, së pari krijoi mjetet, që janë të nevojshme për zhvillimin e saj.
Fjala el-hamdu “lavdia” i përfshin të gjitha kuptimet që mund të kenë fjalët “lavdëroj” ose “lavdërojmë”, madje edhe kuptime të tjera.
Fjala hamd është më e lartë sesa fjala med’h në kuptimet e saj dhe është më e përshtatshme për t’u përdorur për Zotin e Madhërishëm.
Ai që nuk i kushton rëndësi emrit të Allahut dhe urdhrit të Tij, madje e lexon me inat për të krijuar akuza, nuk do t’i hapen thesaret e tij.
Nuk ka ekzistuar asnjë libër përpara Kuranit Famëlartë që ka pretenduar se çdo fjalë e tij të jetë prej Zotit të Madhërishëm.
Sibevejhi dhe Halili [El-Halil Bin Ahmedi] thonë se emri “allah” është i përveçëm (alem) dhe nuk është i prejardhur nga ndonjë fjalë tjetër.
Në hadithe thuhet që duhet të thuash bismil-lah duke shkuar te bashkëshortja, duke marrë abdes, duke ngrënë bukë, duke hyrë në banjë, duke u veshur etj.
Prandaj, në krye të çdo sureje është vendosur Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim, në mënyrë që i padituri të udhëzohet se ekziston një Zot që bekon njerëzit
Pohimi i të Dërguarit të Allahut s.a.v.s. nënkupton se kur bismil-lahi është pjesë e sureve të tjera, përse nuk mund të jetë edhe pjesë e El-Fatihasë
Kur recitoni El-Hamdulil-lah-in, thoni edhe Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim, sepse El-Fatihaja është nëna e Kuranit, nëna e Librit
Nëse Zoti i Madhërishëm ka vendosur t’u japë njohjen e përsosur kërkimtarëve të së Vërtetës, Ai patjetër ka lënë të hapur rrugën e komunikimit me Të
Në ajetet që cituam më sipër, Zoti i Madhërishëm solli dëshminë e të dukshmit, në formë betimesh, për ta vërtetuar të padukshmen.
Njëri prej ndikimeve të zbatimit të Sheriatit është që njeriu që e ndjek me përpikëri, kupton progresivisht detyrimet që ka ndaj njerëzimit.
Xheneti e xhehenemi ose parajsa e ferri në të vërtetë janë hijet dhe ndikimet e jetës së njeriut dhe nuk janë diçka e re që vjen nga jashtë. Është e vërtetë që të dyja këto do të kenë një manifestim fizik, por do të përbëhet nga hijet dhe ndikimet e gjendjeve shpirtërore.
Pikërisht në nivelin e tretë njeriu bëhet i Zotit aq fort saqë për hir të Tij, merr mijëra mundime dhe përulet përpara Tij me sinqeritet dhe besnikëri të tillë
Shkalla më e lartë e gjendjes shpirtërore të njeriut në këtë botë është që ai të gjejë qetësinë te Zoti dhe e gjithë lumturia e tij të jetë vetëm te Zoti.
Argumente për ekzistencën e Zotit – Nuk ka njeri në botë me mendje të shëndoshë, që kur i shfaqet ndonjë sëmundje në trup, të ngulmojë se ajo i ka dalë pa asnjë shkak.
Ai është i Dijshmi i së padukshmes. Kjo do të thotë se Vetëm Ai e di Qenien e Tij, dhe askush tjetër nuk mund ta përfshijë Atë me dije.
Por është gabim i madh që ta pandehësh Zotin si të vdekur, të cilin mund ta zhvarroska vetëm njeriu. Nëse Zoti është i tillë që mund të njihet vetëm me përpjekjet e njeriut, është e kotë t’i lidhim shpresat me Të. Përkundrazi. Zoti është Ai që gjithmonë dhe përherë i ka thirrur njerëzit drejt Vetes, duke u thënë: “Unë ekzistoj”.
Ligjërata e titulluar “Filozofia e mësimeve të Islamit” është shkruar në gjuhën urdu nga Hazret Mirza Ghulam Ahmed a.s., Mesihu i Premtuar dhe Imam Mehdi, si përgjigje ndaj ftesës së Z. Svami Sad’hu Shogan Çander, i cili organizoi Mbledhjen e Madhe të Feve, në Town Hall të qytetit Lahor në datat 26 – 29 dhjetor
Imam Mehdiu dhe shenjat e kohës së tij nga Kurani. Profecitë e Kuranit Famëlartë që janë përmbushur në mënyrë të habitshme.
Kuptimet leksikore të ajetit Bismilahirrahmanirrahim. Ba-ja që vjen në بِسۡمِ ٱللهِ Bismil-lah nuk është bashkëtingëllore e thjeshtë … Çfarë kuptimesh kanë fjalët Allahu, Rahman, Rahim etj..
Ajeti kursi ose Ajetul-Kursij ose Tesbih dova – Shqiptim, përkthim dhe Komentim i çdo pjese të këtij ajetit madhështor të Kuranit
Siç është e qartë nga vetë emri i saj, temat e sures El-Fatiha janë si parathënie e Kuranit Famëlartë. Temat e Kuranit janë përmbledhur shkurtimisht në këtë sure, në mënyrë që lexuesi që në fillim të njoftohet për kuptimet e tyre. Gjithçka fillon me bismil-lahin (me emrin e Allahut), që tregon se (1) muslimani beson
Surja El-Fatiha duhet të thuhet në çdo rekat të çdo namazi, përveç rastit kur namazfalësi i bashkohet xhematit në kohën kur imami ka shkuar në ruku. Në këtë rast, namazfalësi le të thotë tekbirin dhe, pa thënë asgjë tjetër, të kalojë direkt në ruku. Recitimi i imamit do të llogaritet edhe si recitimi i tij.