113. El Completo y Perfecto (Al-Tāmm)
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
Capítulos
  1. 1. El Clemente (Ar-Rahman)
  2. 2. El Misericordioso (Ar-Rahim)
  3. 3. El Dueño (Al-Malik)
  4. 4. El Santo (Al-Quddus)
  5. 5. La Fuente de Paz (As-Salām)
  6. 6. El Otorgador de Seguridad (Al-Mu’min)
  7. 7. El Protector (Al-Muhaymin)
  8. 8. El Poderoso (Al-Aziz)
  9. 9. El Subyugador (Al-Jabbār)
  10. 10. El Exaltado (Al-Mutakabbir)
  11. 11. El Creador (Al-Khaliq)
  12. 12. El Hacedor (Al-Bāri’)
  13. 13. El Formador (Al-Muṣawwir)
  14. 14. El Supremo (Al-Qahhār)
  15. 15. El Donador (Al-Wahhāb)
  16. 16. El Omnioyente (As-Sami’)
  17. 17. El Bondadoso (Al-Latif)
  18. 18. El Conocedor de Todo (Al-Khabir)
  19. 19. El Indulgente (Al-Halim)
  20. 20. El Perdonador (Al-Ghafūr)
  21. 21. El Omnisciente (Al-‘Alīm)
  22. 22. El que extiende (Al-Bāsiṭ)
  23. 23. El que da humildad (Al-Khāfiḍ)
  24. 24. El que concede el honor (Al-Mu’izz)
  25. 25. El Juez Sabio (Al-Hakam)
  26. 26. El Altísimo (Al-Aliyy)
  27. 27. El Justiciero (Al-Hasib)
  28. 28. El Controlador (Al-Qabid)
  29. 29. El humillador (Al-Mudhill)
  30. 30. El Omnividente (Al-Baṣīr)
  31. 31. El Guardián (Al-Ḥafīẓ)
  32. 32. El Poderoso (Al-Muqīt)
  33. 33. El Grande (Al-Aẓīm)
  34. 34. El Sumo Apreciador (Ash-Shakūr)
  35. 35. El Honrable (Al-Karim)
  36. 36. El Grande (Al-Kabir)
  37. 37. El que responde las oraciones (Al-Muyíb)
  38. 38. El Abundante (Al-Wāsi’)
  39. 39. El Señor de Honor (Al-Majīd)
  40. 40. El lleno de amor (Al-Wadud)
  41. 41. El Resucitador de Muertos (Al-Bais)
  42. 42. La Fuente de Verdad (Al-Haqq)
  43. 43. El Sabio (Al-Hakim)
  44. 44. El Guardián (Al-Wakil)
  45. 45. El Poderoso (Al-Qawiyy)
  46. 46. El Testigo (Ash-Shahīd)
  47. 47. El Fuerte (Al-Matīn)
  48. 48. El Digno de Alabanza (Al-Ḥamīd)
  49. 49. El Protector (Al-Waliyy)
  50. 50. El Calculador (Al-Muḥṣī)
  51. 51. El Originador (Al-Mubdi’)
  52. 53. El que da Vida (Al-Muhyi)
  53. 52. El Restaurador (de la vida) (Al-Mu‘īd)
  54. 54. El Tomador de Vida (Al-Mumīt)
  55. 55. El Viviente (Al-Hayy)
  56. 56. El que se basta por Sí Mismo (Al-Qayyūm)
  57. 57. El Fundador Sin Necesidades (Al-Wājid)
  58. 58. El Glorificado (Al-Mājid)
  59. 59. El Uno (Al-Wāḥid)
  60. 60. El Poseedor de Poder y Autoridad (Al-Qādir)
  61. 61. El Omnipotente (Al-Muqtadir)
  62. 62. El Benevolente (Al-Barr)
  63. 63. El Señor de la Unidad (Al-Aḥad)
  64. 64. El Independiente y el Solicitado por Todos (Aṣ-Ṣamad)
  65. 65. El Proveedor [de Medios para el Progreso y Avance] (Al-Muqaddim)
  66. 66. El Posponedor (Al-Mu´ajir)
  67. 67. El Gran Sostenedor (Ar-Razzaq)
  68. 68. El Primero (Al-Awwal)
  69. 69. El Último (Al-Ājir)
  70. 85. El que prohíbe; El que retiene (Al-Māni)
  71. 86. La luz (Al-Nur)
  72. 87. El Guía (Al-Hadi)
  73. 88. El que inflige el castigo (Al-Darr)
  74. 89. El Benefactor (Al-Nafi)
  75. 99. El Señor (Al-Rabb)
  76. 98. El Dueño de la Gloria y el Honor (Dhū al-Jalāl wa al-Ikrām)
  77. 97. El Señor de la Majestad (Al-Jalīl)
  78. 96. El Vigilante (Al-Raqīb)
  79. 95. El Exaltador (Al-Rāfi‘)
  80. 100. El Sanador (Al-Shāfī)
  81. 101. El Señor del Trono (Dhū al-‘Arsh)
  82. 102. El Señor de la Majestad (Dhū al-Waqār)
  83. 103. El Suficiente (Al-Kāfī)
  84. 104. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  85. 105. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  86. 106. El Hacedor u Originador (Al-Fāṭir)
  87. 107. El que Manifiesta (Al-Mubīn)
  88. 108. El Cercano (Al-Qarīb)
  89. 109. El Poseedor de la generosidad (Dhū al-Taul)
  90. 110. El Hermoso (Al-Jamīl)
  91. 111. El Severo (Al-Shadīd)
  92. 112. El Eterno (Al-Abad)
  93. 113. El Completo y Perfecto (Al-Tāmm)
Contenidos relacionados por temas
  1. Español /
  2. Publicaciones /
  3. Atributos de Al’lah /

113. El Completo y Perfecto (Al-Tāmm)

    • El atributo التَّامُ (Al-Tāmm) se deriva de la raíz árabe تَمَّ (Tamma), que significa “ser o volverse completo, entero, pleno o libre de cualquier deficiencia”. También puede significar “ser o volverse perfecto”. [1]

    Según el lexicón Aqrab al-Mawārid, Al-Tāmm es lo opuesto a النَّاقِص (Al-Nāqiṣ), que significa “imperfecto o defectuoso”. De manera similar, un mes que consta de treinta días también es denominado تَامٌّ (Tāmm), es decir, completo.

    El término Al-Tāmm no aparece en el Sagrado Corán como un atributo de Dios, pero fue mencionado como uno de Sus atributos por el Santo Profeta (sa) en un hadiz.

    Hazrat Abu Hurairah (ra) relata que el Santo Profeta (sa) dijo:

    “Al’lah el Altísimo tiene 99 nombres. Él mismo es Witr [Único/Impar] y ama lo que es Witr. Quien memorice estos nombres entrará en el Paraíso. Los nombres son los siguientes: Al’lah, el Único, el Independiente y a Quien todos recurren, el Primero, el Último, el Manifiesto, el Oculto, el Creador… el Eterno… y no hay nada semejante a Él.” [2]

    Al’lah está libre de todo defecto

    En relación con la perfección del Ser de Dios Altísimo, el Mesías Prometido (as) afirma:

    “Todos Sus atributos son eternos e imperecederos. Ninguno de Sus atributos ha caído en desuso ni lo hará jamás.

    Él es el Único, sin asociado, que no tiene hijo ni consorte. Es el Incomparable, Quien no tiene igual y Quien no comparte absolutamente ninguna cualidad con otro ser. Ninguna de Sus facultades carece de algo.

    Él está cerca y, sin embargo, lejos; y está lejos y, sin embargo, cerca. Puede manifestarse en cualquier forma ante aquellos que experimentan visiones, pero no tiene cuerpo ni forma.

    Él está por encima de todo, pero no se puede decir que haya algo por debajo de Él. Está en Su trono, pero no se puede decir que no esté en la tierra.

    Él reúne en Sí mismo todas las cualidades perfectas y es la manifestación de toda alabanza verdadera. Es la fuente de toda excelencia y posee todos los poderes.

    Toda gracia se origina en Él y todo regresa a Él. Es el Dueño de todos los reinos y posee todas las cualidades perfectas.

    Él está libre de todo defecto y debilidad.” [3]

    Notas:

    1. Malik Ghulam Farid, Diccionario del Sagrado Corán (Reino Unido: Islam International Publications Ltd., 2004), 106.
    2. Sunan Ibn Mājah, Abwāb al-Du‘ā, Bāb Asmā’ Allāh ‘Azza wa Jall, Hadiz No. 3861.
    3. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), La Esencia del Islam, Vol. 1 (Reino Unido: Islam International Publications Ltd., 2007), 47-48.
    Share via
    Share via