1. El Clemente (Ar-Rahman)
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
Capítulos
  1. 1. El Clemente (Ar-Rahman)
  2. 2. El Misericordioso (Ar-Rahim)
  3. 3. El Dueño (Al-Malik)
  4. 4. El Santo (Al-Quddus)
  5. 5. La Fuente de Paz (As-Salām)
  6. 6. El Otorgador de Seguridad (Al-Mu’min)
  7. 7. El Protector (Al-Muhaymin)
  8. 8. El Poderoso (Al-Aziz)
  9. 9. El Subyugador (Al-Jabbār)
  10. 10. El Exaltado (Al-Mutakabbir)
  11. 11. El Creador (Al-Khaliq)
  12. 12. El Hacedor (Al-Bāri’)
  13. 13. El Formador (Al-Muṣawwir)
  14. 14. El Supremo (Al-Qahhār)
  15. 15. El Donador (Al-Wahhāb)
  16. 16. El Omnioyente (As-Sami’)
  17. 17. El Bondadoso (Al-Latif)
  18. 18. El Conocedor de Todo (Al-Khabir)
  19. 19. El Indulgente (Al-Halim)
  20. 20. El Perdonador (Al-Ghafūr)
  21. 21. El Omnisciente (Al-‘Alīm)
  22. 22. El que extiende (Al-Bāsiṭ)
  23. 23. El que da humildad (Al-Khāfiḍ)
  24. 24. El que concede el honor (Al-Mu’izz)
  25. 25. El Juez Sabio (Al-Hakam)
  26. 26. El Altísimo (Al-Aliyy)
  27. 27. El Justiciero (Al-Hasib)
  28. 28. El Controlador (Al-Qabid)
  29. 29. El humillador (Al-Mudhill)
  30. 30. El Omnividente (Al-Baṣīr)
  31. 31. El Guardián (Al-Ḥafīẓ)
  32. 32. El Poderoso (Al-Muqīt)
  33. 33. El Grande (Al-Aẓīm)
  34. 34. El Sumo Apreciador (Ash-Shakūr)
  35. 35. El Honrable (Al-Karim)
  36. 36. El Grande (Al-Kabir)
  37. 37. El que responde las oraciones (Al-Muyíb)
  38. 38. El Abundante (Al-Wāsi’)
  39. 39. El Señor de Honor (Al-Majīd)
  40. 40. El lleno de amor (Al-Wadud)
  41. 41. El Resucitador de Muertos (Al-Bais)
  42. 42. La Fuente de Verdad (Al-Haqq)
  43. 43. El Sabio (Al-Hakim)
  44. 44. El Guardián (Al-Wakil)
  45. 45. El Poderoso (Al-Qawiyy)
  46. 46. El Testigo (Ash-Shahīd)
  47. 47. El Fuerte (Al-Matīn)
  48. 48. El Digno de Alabanza (Al-Ḥamīd)
  49. 49. El Protector (Al-Waliyy)
  50. 50. El Calculador (Al-Muḥṣī)
  51. 51. El Originador (Al-Mubdi’)
  52. 53. El que da Vida (Al-Muhyi)
  53. 52. El Restaurador (de la vida) (Al-Mu‘īd)
  54. 54. El Tomador de Vida (Al-Mumīt)
  55. 55. El Viviente (Al-Hayy)
  56. 56. El que se basta por Sí Mismo (Al-Qayyūm)
  57. 57. El Fundador Sin Necesidades (Al-Wājid)
  58. 58. El Glorificado (Al-Mājid)
  59. 59. El Uno (Al-Wāḥid)
  60. 60. El Poseedor de Poder y Autoridad (Al-Qādir)
  61. 61. El Omnipotente (Al-Muqtadir)
  62. 62. El Benevolente (Al-Barr)
  63. 63. El Señor de la Unidad (Al-Aḥad)
  64. 64. El Independiente y el Solicitado por Todos (Aṣ-Ṣamad)
  65. 65. El Proveedor [de Medios para el Progreso y Avance] (Al-Muqaddim)
  66. 66. El Posponedor (Al-Mu´ajir)
  67. 67. El Gran Sostenedor (Ar-Razzaq)
  68. 68. El Primero (Al-Awwal)
  69. 69. El Último (Al-Ājir)
  70. 85. El que prohíbe; El que retiene (Al-Māni)
  71. 86. La luz (Al-Nur)
  72. 87. El Guía (Al-Hadi)
  73. 88. El que inflige el castigo (Al-Darr)
  74. 89. El Benefactor (Al-Nafi)
  75. 99. El Señor (Al-Rabb)
  76. 98. El Dueño de la Gloria y el Honor (Dhū al-Jalāl wa al-Ikrām)
  77. 97. El Señor de la Majestad (Al-Jalīl)
  78. 96. El Vigilante (Al-Raqīb)
  79. 95. El Exaltador (Al-Rāfi‘)
  80. 100. El Sanador (Al-Shāfī)
  81. 101. El Señor del Trono (Dhū al-‘Arsh)
  82. 102. El Señor de la Majestad (Dhū al-Waqār)
  83. 103. El Suficiente (Al-Kāfī)
  84. 104. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  85. 105. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  86. 106. El Hacedor u Originador (Al-Fāṭir)
  87. 107. El que Manifiesta (Al-Mubīn)
  88. 108. El Cercano (Al-Qarīb)
  89. 109. El Poseedor de la generosidad (Dhū al-Taul)
  90. 110. El Hermoso (Al-Jamīl)
  91. 111. El Severo (Al-Shadīd)
  92. 112. El Eterno (Al-Abad)
  93. 113. El Completo y Perfecto (Al-Tāmm)
Contenidos relacionados por temas
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1. El Clemente (Ar-Rahman)

    • اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ ۔

    Toda alabanza pertenece a Al’lah, Señor de todos los mundos, El Clemente, el Misericordioso.[1]

    La palabra Ar-Rahman (الرَّحْمٰنِ) es uno de los atributos de Dios Altísimo y se usa exclusivamente para referirse a Dios Altísimo y no a nadie más.[2] Esta palabra se deriva de la raíz árabe Ra-hi-ma-hu (رَحِمَهُ), que significa instilar emociones de bondad en el corazón de uno hacia otro; perdonar e inclinarse hacia alguien con benevolencia. El Santo Profeta (sa) ha elaborado sobre este atributo en una tradición famosa:

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمٰنِ ، فَقَالَ اللّٰهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ

    Hazrat Abu Hurairah (ra) narra que el Profeta (sa) dijo: ‘La palabra Ar-Rahima [vientre] se deriva de Ar-Rahman acerca de lo cual Dios Altísimo declara: “Mantendré una buena relación con aquel que mantenga una buena relación con sus parientes, y cortaré la relación con quien corte lazos con sus parientes.”’[3]

    Rahmaniyyat – La Gracia Omnipresente de Dios Todopoderoso

    ‘La segunda excelencia de Dios Altísimo, que es Su benevolencia elevada a un grado superior y que se llama gracia general, es Rahmaniyyat, por virtud de la cual Dios es llamado Ar-Rahman en la Surah al-Fatihah. En el lenguaje del Sagrado Corán, Dios Altísimo es llamado Rahman porque otorgó a cada ser viviente, lo cual incluye al hombre, su forma apropiada y cualidades. Es decir, al hombre se le otorgaron todas las facultades y poderes y se le dio una forma y extremidades que eran necesarias para el tipo de vida que había sido diseñado para él y a las que estaban adaptadas. Fue provisto de todo lo que era necesario para su mantenimiento. Aves, animales y hombres fueron dotados de poderes que eran adecuados para ellos. Miles de años antes de su existencia, Dios Altísimo por virtud de Su atributo de Rahmaniyyat, creó los cuerpos celestiales y terrenales para que todos los seres vivos pudieran estar protegidos. El Rahmaniyyat de Dios Altísimo no está influenciado por las acciones de nadie. Es una misericordia pura que entró en operación antes de la existencia de los seres vivos. El hombre es el principal beneficiario de la Rahmaniyyat de Dios Altísimo, ya que todo se sacrifica para su éxito. Por lo tanto, se le recuerda que Dios es Ar-Rahman.’[4]

    [1] El Sagrado Corán, al-Fatihah: 2-3

    [2] Aqrab-ul-mawarid

    [3] Sahih al-Bukhari, Kitab al-Adab, Hadiz no. 5988

    [4] Ayyam-us-Sulah, Ruhani Khazain Vol.14, pp. 248-249الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ۔

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