Atributos de Dios

قُلِ اللّٰهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‘Di: “¡Oh Al’lah, Señor de la soberanía!”, Tú das la autoridad a quien Te place y retiras el poder de quien quieres; Tú ensalzas a quien deseas y humillas a

اِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَۃُ۔ لَیْسَ لِوَقْعَتِھَا کَاذِبَۃٌ۔ خَافِضَۃٌ رَّافِعَۃٌ “Cuando suceda el Acontecimiento; no hay quien niegue su acaecimiento; Rebajando a unos y exaltando a otros.”[1] El atributo الْخَافِضُ – Al-Khāfiḍ – deriva de la raíz árabe خَفَضَ (kha-fa-da) y significa rebajar o reducir. Es el antónimo de رَفْعٌ (rafa) que significa exaltar. خَفَضَ (khafasa) también

اَللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ اَللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ “Al’lah amplía los medios de sustento de aquellos de Sus siervos que Le place, y se los recorta a quienes quiere. En verdad Al’lah tiene pleno conocimiento

وَ اِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ اِسْمٰعِيْلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّااِنَّکَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ “Y acordaos de cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa, pidiendo: “Señor Nuestro acepta esto de nosotros; porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe”;.”‘[1]. El atributo الْعَلِيْمُ – Al-‘Alīm – deriva

قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ “Diles: “Si amáis a Al’lah, seguidme; entonces Al’lah os amará y os perdonará vuestros pecados. Y Al’lah es el Sumo Indulgente, el Misericordioso.”[1]. El atributo الغَفُوْرُ- Al-Ghafūr – se deriva de la palabra raíz árabe, غَفَرَہٗ (Gha-Fa-Ra-Hu), que significa cubrir

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِيْۤ اَيْمَانِكُمْ وَ لٰكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوْبُكُمْ وَ اللّٰهُ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ  ‘Al-lah no os pedirá cuentas de aquellos juramentos que son vanos, pero os pedirá cuentas de lo que vuestros corazones hayan adquirido. Y Al-lah es Quien más perdona, el Indulgente.’ [i] El atributo الْحَلِیم – Al-Halim – se deriva

‘¡Oh vosotros, los creyentes! Temed a Al-lah; y que cada alma considere lo que prepara para el mañana. Temed a Al-lah; pues en verdad Al-lah conoce muy bien lo que hacéis'[i]  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ El atributoالخبیر de deriva de la

اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ‘Al-lah es extremadamente Bondadoso con Sus siervos. Él provee a quien Le place. Él es el Poderoso, el Potente’.[i] El atributoاللَّطِيفُ – Al-Latif – deriva de la palabra raíz árabeلَطَفَ que significa tratar a alguien con benevolencia y amabilidad. Según el léxico árabe Aqrab Al-Mawarid, texto

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‘Y acordaos de cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa, pidiendo: “Señor Nuestro acepta esto de nosotros; porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe”.'[i] El atributoالسَّمِيعُ – As-Samī’ – deriva de la

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ ‘Señor nuestro, no permitas que nuestros corazones se perviertan después de que nos has guiado; y concédenos Tu misericordia; en verdad, sólo Tú eres el Donador por excelencia’. [i] El atributo الْوَهَّاب – Al-Wahhāb – deriva de la palabra

“Oh, mis dos compañeros de prisión, ¿qué es preferible, tener diversos señores o Al-lah, el Único, el Supremo?”[ii] El atributo الْقَهَّارُ – Al-Qahhār se deriva de la palabra الْقَھْرُ (Al-Qahro) que denota supremacía y autoridad completas. Según el Imam Raghib, el significado de Al-Qahro implica no sólo ejercer la supremacía sobre algo, sino también establecer

“Él es Al-lah, el Creador, el Hacedor, el Modelador. Suyos son los nombres más bellos. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra Le glorifica, pues Él es el Poderoso, el Sabio.” [i] Según el Léxico Árabe, Aqrab Al-Mawarid, صَوَّرَہٗ تَصْوِیْرًا significa modelar algo con sus características adecuadas. El atributo الْمُصَوِّرُ  Al-Muṣawwir,

“Él es Al-lah, el Creador, el Hacedor, el Modelador. Suyos son los nombres más bellos. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra Le glorifica, pues Él es el Poderoso, el Sabio.” [i] El atributo الْبَارِیُٔ – Al-Bāri’, deriva de la raíz árabe بَرَأَ y Al-Bāri’ es el participio activo. Al igual

“Él es Al-lah, el Creador, el Hacedor, el Modelador. Suyos son los nombres más bellos. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra Le glorifica, pues Él es el Poderoso, el Sabio. “[i] El atributo الْخَالِقُ (Al-Khāliq) se utiliza exclusivamente para Dios Todopoderoso. Se deriva de la palabra raíz خَلَقَ Kha-La-Qa y

El Exaltado (Al-Mutakabbir) “Él es Al-lah, y no hay nadie digno de ser adorado sino Él, el Soberano, el Santo, la Fuente de Paz, el que concede Seguridad, el Protector, el Poderoso, el que Somete, el Altísimo. Santo es Al-lah, mucho más allá de lo que Le asocian.” [i] Según el léxico árabe Al-Mu’jam Al-Waseet,

Hay cuatro atributos principales de Dios en el islam que el cristianismo no acepta en la misma forma.

Ramadán: El mes bendito cuando millones de musulmanes ayunan como practica religiosa. Yo, desde Argentina, los acompanare todos los dias durante el mes de Ramadan con un mensaje y con algunas palabras del Sagrado Coran y del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con el) para que vos, como musulman, puedas cumplir con todos los

Se ha decretado en varios países la cuarentena total y desde el 20.03.2020 empezó la cuarentena total también en Argentina. Seguramente muchas personas van a buscar ahora el refugio en las redes sociales y otras plataformas para no aburrirse y para que pase el tiempo. Hay también personas que están preocupadas y ansiosas por esta

¿Es cierto que el hombre posee una inclinación natural hacia la búsquedade un Ser Supremo? ¿Necesitamos a Dios? o ¿Podemos prescindir de Él? En el podcast de esta semana te traemos la respuesta.

¿Qué es Allahu akbar? ¿Alá es un Dios sanguinario? ¿Si no eres musulmán, irás al infierno o también te salvarás? ¿Por qué no podemos ver a Dios? ¿Por qué sufrimos? ¿Para qué nos ha creado Dios? ¡Aquí podrás encontrar la respuesta a estas y muchas otras preguntas controvertidas!

Primera consideración Las cualidades físicas, morales y espirituales del hombre En las primeras páginas de este estudio se exponen ciertas cuestiones preliminares que a primera vista puede parecer que no atañen al tema. Sin embargo, es necesario tener un concepto claro de tales cuestiones, para comprender plenamente el tratamiento de la consideración arriba expuesta. Tres

Este escrito trata de una lectura pronunciada en diciembre de 1896 en la Gran Conferencia de las Religiones, celebrada en Lahore, en la que el autor expuso la belleza insuperable de los principios islámicos fundamentados en el Santo Corán.

La primera cuestión es: ¿Qué dice el Islam respecto a la persona y atributos de Dios? El Islam describe a Dios como un Ser Perfecto, poseedor de toda excelencia. El primer versículo del Santo Corán declara: “Toda alabanza pertenece a Al-lah solo, Señor de todos los mundos”.