51. El Originador (Al-Mubdi’)
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ
”¿Acaso no ven cómo Al’lah origina la creación, y después la repite? Eso es, ciertamente, fácil para Al’lah.” [1]
Según el comentario Aṭ-Ṭaybī, الْمُبْدِیُٔ (Al-Mubdi’) es aquel Ser que crea algo de la nada. Del mismo modo, según el Aqrab al-Mawarid, Dios el Altísimo es el Creador, de ahí que entre Sus atributos esté el de ser Al-Mubdi’ y Al-Mu’īd.
Con respecto al Día de la Resurrección, Hazrat Ibn Abbas (ra) relata que mientras pronunciaba un sermón, el Santo Profeta (sa) dijo:
”Seréis reunidos ante vuestro Señor (el Día del Juicio Final) en tal estado que iréis descalzos, sin ropa y sin circuncidar”.
El Santo Profeta (sa) dijo además:
”Así como Dios el Altísimo declara:
يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ كَمَا بَدَأۡنَآ أَوَّلَ خَلۡقٖ نُّعِيدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَيۡنَآۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ
”Acuérdate del día en que enrollaremos los cielos como un escriba enrolla los rollos escritos. Al igual que empezamos la primera creación, la repetiremos; una promesa que nos obliga: en verdad la cumpliremos. ” [2] [3]
Dios – La Fuente de Todas las Formas de Beneficencia
El Mesías Prometido (as) ha expuesto este atributo de Al’lah de la siguiente manera:
“Escuchad, oh vosotros que podéis: ¿Qué es lo que Dios desea de ti? Lo único que desea es que seáis únicamente Suyos y que no Le asociéis ningún socio, ni en los cielos ni en la tierra. Nuestro Dios es ese Dios que está vivo ahora como lo estuvo antes. Él habla ahora como hablaba antes. Y también ahora oye como antes oía. Es falso pensar que en estos tiempos Él sólo oye pero no habla. Al contrario, Él oye y también habla. Todos Sus atributos son eternos. Ninguno de Sus atributos está en suspenso, ni lo estará jamás. Sólo Él es el Único sin asociado; no tiene hijo ni esposa. Sólo Él es incomparable y no hay nadie como Él. Y Él es el Único que no posee ninguno de Sus atributos en exclusiva. No tiene igual. No comparte Sus atributos con nadie. Ninguno de Sus poderes es menos que perfecto. Está cerca, pero lejos, y está lejos, pero cerca. Puede revelarse a Ahl-e-Kashf [Kashf es una experiencia visual espiritual única que se tiene en estado de vigilia]. No tiene cuerpo ni forma. Está por encima de todo, pero no se puede decir que haya nada por debajo de Él. Está en el trono divino, pero no se puede decir que no esté en la tierra. Él es la suma total de todos los atributos perfectos y Él es la manifestación de toda alabanza verdadera. Él es la fuente de todo lo que es bueno y abarca todos los poderes y Él es la fuente de todas las formas de beneficencia. Él es Aquel a Quien todo vuelve. Él es el Señor de todos los reinos. Él posee todas las perfecciones y está libre de todos los errores, imperfecciones y debilidades. Es Su única prerrogativa que todos los que pertenecen a la tierra así como todos los que pertenecen a los cielos deberían adorarle. Nada es imposible para Él. Todas las almas y sus potencialidades y todas las partículas y sus potenciales son creación Suya y sólo Suya. Nada existe sin Él. Él se revela a través de Sus poderes, Su omnipotencia y Sus signos. Sólo podemos llegar a Él por Él. Él siempre revela a los justos Su Ser y les muestra Su omnipotencia, y éste es el único medio por el que se le reconoce y se reconoce el camino que Él favorece.” [4]
Notas de pie de página
- El Sagrado Corán, 29:20.
- Sagrado Corán, 21:105.
- Sahih al-Bujari, Ahadith al-Anbiya, Hadiz nº 3349.
- Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Al-Wasiyyat (Tilford, Surrey: Islam International Publications Ltd., 2005), 12-14.
