86. La luz (Al-Nur)
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
Capítulos
  1. 1. El Clemente (Ar-Rahman)
  2. 2. El Misericordioso (Ar-Rahim)
  3. 3. El Dueño (Al-Malik)
  4. 4. El Santo (Al-Quddus)
  5. 5. La Fuente de Paz (As-Salām)
  6. 6. El Otorgador de Seguridad (Al-Mu’min)
  7. 7. El Protector (Al-Muhaymin)
  8. 8. El Poderoso (Al-Aziz)
  9. 9. El Subyugador (Al-Jabbār)
  10. 10. El Exaltado (Al-Mutakabbir)
  11. 11. El Creador (Al-Khaliq)
  12. 12. El Hacedor (Al-Bāri’)
  13. 13. El Formador (Al-Muṣawwir)
  14. 14. El Supremo (Al-Qahhār)
  15. 15. El Donador (Al-Wahhāb)
  16. 16. El Omnioyente (As-Sami’)
  17. 17. El Bondadoso (Al-Latif)
  18. 18. El Conocedor de Todo (Al-Khabir)
  19. 19. El Indulgente (Al-Halim)
  20. 20. El Perdonador (Al-Ghafūr)
  21. 21. El Omnisciente (Al-‘Alīm)
  22. 22. El que extiende (Al-Bāsiṭ)
  23. 23. El que da humildad (Al-Khāfiḍ)
  24. 24. El que concede el honor (Al-Mu’izz)
  25. 25. El Juez Sabio (Al-Hakam)
  26. 26. El Altísimo (Al-Aliyy)
  27. 27. El Justiciero (Al-Hasib)
  28. 28. El Controlador (Al-Qabid)
  29. 29. El humillador (Al-Mudhill)
  30. 30. El Omnividente (Al-Baṣīr)
  31. 31. El Guardián (Al-Ḥafīẓ)
  32. 32. El Poderoso (Al-Muqīt)
  33. 33. El Grande (Al-Aẓīm)
  34. 34. El Sumo Apreciador (Ash-Shakūr)
  35. 35. El Honrable (Al-Karim)
  36. 36. El Grande (Al-Kabir)
  37. 37. El que responde las oraciones (Al-Muyíb)
  38. 38. El Abundante (Al-Wāsi’)
  39. 39. El Señor de Honor (Al-Majīd)
  40. 40. El lleno de amor (Al-Wadud)
  41. 41. El Resucitador de Muertos (Al-Bais)
  42. 42. La Fuente de Verdad (Al-Haqq)
  43. 43. El Sabio (Al-Hakim)
  44. 44. El Guardián (Al-Wakil)
  45. 45. El Poderoso (Al-Qawiyy)
  46. 46. El Testigo (Ash-Shahīd)
  47. 47. El Fuerte (Al-Matīn)
  48. 48. El Digno de Alabanza (Al-Ḥamīd)
  49. 49. El Protector (Al-Waliyy)
  50. 50. El Calculador (Al-Muḥṣī)
  51. 51. El Originador (Al-Mubdi’)
  52. 53. El que da Vida (Al-Muhyi)
  53. 52. El Restaurador (de la vida) (Al-Mu‘īd)
  54. 54. El Tomador de Vida (Al-Mumīt)
  55. 55. El Viviente (Al-Hayy)
  56. 56. El que se basta por Sí Mismo (Al-Qayyūm)
  57. 57. El Fundador Sin Necesidades (Al-Wājid)
  58. 58. El Glorificado (Al-Mājid)
  59. 59. El Uno (Al-Wāḥid)
  60. 60. El Poseedor de Poder y Autoridad (Al-Qādir)
  61. 61. El Omnipotente (Al-Muqtadir)
  62. 62. El Benevolente (Al-Barr)
  63. 63. El Señor de la Unidad (Al-Aḥad)
  64. 64. El Independiente y el Solicitado por Todos (Aṣ-Ṣamad)
  65. 65. El Proveedor [de Medios para el Progreso y Avance] (Al-Muqaddim)
  66. 66. El Posponedor (Al-Mu´ajir)
  67. 67. El Gran Sostenedor (Ar-Razzaq)
  68. 68. El Primero (Al-Awwal)
  69. 69. El Último (Al-Ājir)
  70. 85. El que prohíbe; El que retiene (Al-Māni)
  71. 86. La luz (Al-Nur)
  72. 87. El Guía (Al-Hadi)
  73. 88. El que inflige el castigo (Al-Darr)
  74. 89. El Benefactor (Al-Nafi)
  75. 99. El Señor (Al-Rabb)
  76. 98. El Dueño de la Gloria y el Honor (Dhū al-Jalāl wa al-Ikrām)
  77. 97. El Señor de la Majestad (Al-Jalīl)
  78. 96. El Vigilante (Al-Raqīb)
  79. 95. El Exaltador (Al-Rāfi‘)
  80. 100. El Sanador (Al-Shāfī)
  81. 101. El Señor del Trono (Dhū al-‘Arsh)
  82. 102. El Señor de la Majestad (Dhū al-Waqār)
  83. 103. El Suficiente (Al-Kāfī)
  84. 104. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  85. 105. El Otorgador de Favores (Al-Mun‘im)
  86. 106. El Hacedor u Originador (Al-Fāṭir)
  87. 107. El que Manifiesta (Al-Mubīn)
  88. 108. El Cercano (Al-Qarīb)
  89. 109. El Poseedor de la generosidad (Dhū al-Taul)
  90. 110. El Hermoso (Al-Jamīl)
  91. 111. El Severo (Al-Shadīd)
  92. 112. El Eterno (Al-Abad)
  93. 113. El Completo y Perfecto (Al-Tāmm)
Contenidos relacionados por temas
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86. La luz (Al-Nur)

    • ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ

    “Al’lah es la Luz de los cielos y la tierra.” [1]

    Según el léxico árabe Aqrab al-Mawārid, el término النُّوْرُ (Al-Nūr) proviene de la raíz árabe نَارَ – یَنُوْر (nāra – yanūru), que significa hacer que algo se ilumine. Al-Nūr se refiere a cualquier forma de luz. Otro significado derivado de esta raíz es explicar o manifestar algo de manera clara. Por ejemplo, أَنَارَ اللّٰهُ بُرْهَانَهُ (anāra Allāhu burhānahu) significa que Dios Altísimo manifestó claramente Su prueba y argumento.

    Abdullāh bin Shaqīq relata:

    “Le dije a Abū Dharr (ra): ‘Si hubiera visto al Mensajero de Al’lah (sa), le habría hecho una pregunta.’ Abū Dharr (ra) respondió: ‘¿Qué querías preguntarle?’ Yo dije: ‘Quería preguntarle si había visto a su Señor.’ Entonces Abū Dharr (ra) respondió: ‘De hecho, le hice exactamente esa pregunta al Santo Profeta (sa), y él respondió: “Vi Luz.’” [2]

    La Luz de los cielos y de la tierra

    En relación con este atributo de Dios Altísimo, el Mesías Prometido (as) explica:

    “Al’lah es la Luz de los cielos y de la tierra. Es decir, toda luz que es visible en las alturas o en las profundidades, ya sea en las almas o en los cuerpos, ya sea innata o adquirida, ya sea manifiesta u oculta, ya sea interna o externa, es un don de Su gracia.

    Esto indica que la gracia general de Hazrat Rabbul-Ālamīn [Señor de todos los mundos] abarca todo y que nada está privado de Su gracia. Él es la Fuente de toda gracia, la causa suprema de toda luz y el manantial de toda misericordia. Su Verdadero Ser es el sostén de todo el universo y el refugio de todo lo alto y lo bajo. Es Él quien sacó todo de la oscuridad de la nada y le otorgó el manto de la existencia. No hay ningún otro ser que exista por sí mismo, que sea eterno o que no dependa de Su gracia. La tierra y los cielos, la humanidad y los animales, las piedras y los árboles, las almas y los cuerpos: todos deben su existencia a Su gracia.” [3]

    Notas:

    [1] El Sagrado Corán, 24:36.

    [2] Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Īmān, Hadiz Nº 351.

    [3] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Barāhīn-e-Ahmadiyya – Parte III (Farnham, Surrey: Islam International Publications Ltd., 2018), p. 92.

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