Kao što sam već naveo, stanje čovjeka ima tri izvora, znači: nafsi amara (duša koja navodi na zlo), nafsi lavama (duša koja prekorava) i nafsi mutmeinah (smirena duša), i također imaju tri načina reforme.
Prvi je da bezosjećajni divljaci treba da se uče osnovnim društvenim vrijednostima koje se odnose na jelo, piće, sklapanje braka itd. Da ne hodaju okolo goli, niti da jedu crkotinu, kao psi, i da ne pokazuju druge vrste divljaštva. Ovo je niži stepen reforme prirodnih stanja i ovo je takva vrsta reforme kao kad hoćemo da divljaka iz Port Blair učimo osnovnim načinima ljudskog ponašanja, onda ćemo mu na početku dati učenje o prvom stepenu načina života i ponašanja.
Drugi način reforme je da kad je osoba usvojila osnovne ljudske načine života, da bude poučavana višoj moralnoj vrlini i kakve god osobine čovjek ima, on se uči da ih koristi na odgovarajućim mjestima i u njihovom odgovarajućem vremenu.
Treći način reforme je da onima koji su postigli visoke moralne odlike treba da bude dat ukus šerbeta Božije ljubavi i susreta s Njim.
Ovo su tri reforme koje je Časni Kur’an objasnio.