Filozofija i vjera

Mi ćemo sada nastaviti da iznosimo prvu od tri reforme koje su usađene Časnim Kur’anom i koje se odnose na prirodna stanja čovjeka. Ova reforma se odnosi na ono što je poznato kao dobar odgoj, takoreći, kao zakoni koji uređuju prirodna stanja divljaštva, kao što je jelo, piće, sklapanje braka itd., i utemeljuje ih tek

Istinska svrha učenja Časnog Kur’ana je reforma ovih triju stanja Prije nego što se dadnem na detaljno objašnjavanje ove tri vrste reforme koje sam upravo spomenuo, neophodno je da istaknem da nema učenja u Kur’anu koje čovjek prihvata silom. Cijela svrha Kur’ana su ove tri reforme, i suština učenja Kur’ana su ove tri reforme. Sve

Kao što sam već naveo, stanje čovjeka ima tri izvora, znači: nafsi amara (duša koja navodi na zlo), nafsi lavama (duša koja prekorava) i nafsi mutmeinah (smirena duša), i također imaju tri načina reforme. Prvi je da bezosjećajni divljaci treba da se uče osnovnim društvenim vrijednostima koje se odnose na jelo, piće, sklapanje braka itd.