Justicia

Discurso de apertura del Jefe Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía con motivo de la inauguración de la Mezquita Darus Salaam en Southall, Reino Unido. El 23 de febrero de 2020, el Jefe Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa (Califa), Su Santidad Mirza Masrur Ahmadaba inauguró la Mezquita de Darus Salaam (Morada

Discurso del Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía dirigido a los invitados franceses durante el segundo día del Yalsa Salana (Convención Anual) de Francia, 2019.

Discurso del Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía dirigido a los invitados franceses durante el segundo día del Yalsa Salana (Convención Anual) de Francia, 2019. El sábado 5 de octubre de 2019, el Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa (Califa), Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad se dirigió a una

Algunas personas creen que el Islam enseña a los musulmanes a odiar a los no musulmanes. Esto es completamente falso. El Islam es una religión de paz que enseña justicia y compasión por toda la creación.

Acre:            Una medida de tierra igual a 4.840 yardas cuadradas o 0,405 hectáreas. Anna:           Una moneda Indo-Pakistaní obsoleta, equivalente a menos de un céntimo actual. Brahmin:   Un miembro de la casta suprema de los hindúes, en particular, un líder religioso. Kshatriya: En el hinduismo, clase formada por soldados, superior a los Vaishya. Manu: Una persona

Os aseguro que el Nuevo Orden no será inaugurado por el Sr. Churchill o el Sr. Roosevelt. Declaraciones tales como la Carta del Atlántico no servirán para nada. Están llenas de defectos y carencias. Los nuevos órdenes se establecen siempre en el mundo a través de los Profetas elegidos por Dios para este propósito. No

Sin embargo, como he indicado, este plan requiere de tiempo antes de madurar. Deben esperarse años hasta que la mayor parte del mundo haya aceptado el Movimiento Ahmadía. Nuestros ingresos actuales no son adecuados ni siquiera para el funcionamiento eficiente de la sede. Dios, por lo tanto, me inspiró la idea del Tahrik-e-Yadid como un

En resumen, los principios del Nuevo Orden no fueron establecidos en Rusia en 1910, ni en ningún otro país, ni serán establecidos en el futuro después de la guerra actual. De hecho, el Nuevo Orden, diseñado para traer consuelo y prosperidad a cada ser humano, y salvaguardar la religión verdadera, se fundó en 1905. El

Evidentemente, por tanto, los medios adoptados en el tiempo del Santo Profetasa y los planes puestos en vigor por los cuatro primeros Jalifas (Califas) para poner en práctica las enseñanzas sociales y económicas del Islam hoy no resultarían adecuados. Por lo tanto, en esta época, es necesario que las enseñanzas islámicas adopten una forma práctica,

Por lo tanto, en lo que se refiere al lujo y la indulgencia, el Islam consigue la igualdad al prohibirlos por completo. Es obvio que los Estados y sistemas que buscan proporcionar lujo y medios de complacencia a todas las clases, se hallan obligados a embarcarse en la explotación de sus vecinos más débiles. En

Un estudio de todos estos movimientos, sin embargo, revela una característica común: que el Estado debe ejercer mucho más control sobre la riqueza nacional y las fuentes de producción de lo que lo ha hecho en el pasado. La experiencia ha demostrado que los viejos sistemas de imposición no permiten al Estado proporcionar un sistema

Los principios que acabo de explicar están diseñados para asegurar la paz internacional. En ausencia de paz internacional, no es posible garantizar las condiciones que permiten el progreso nacional. Pero incluso después de que se haya asegurado la paz, es necesario llevar a cabo mejoras en las condiciones nacionales. Por lo tanto, me referiré ahora

El tercer principio que el Islam enseña es que mientras que las naciones del mundo no estén listas para federarse en un Estado Mundial, debe establecerse un sistema de seguridad internacional que siga ciertas líneas prácticas. El Sagrado Corán dice: Mas si dos grupos de creyentes luchan mutuamente, estableced la paz entre ellos; si, después

Ahora sigo con el Islam y procedo a explicar los remedios sugeridos por el Islam para los males que he estado tratando. En primer lugar, el Islam abolió la institución de la esclavitud que se hallaba arraigada desde hacía miles de años. Yo afirmo, que de entre todas las religiones, el Islam es la única

Hasta ahora me he referido a los movimientos puramente seculares. Ahora continuaré con los planes presentados por los seguidores de las diferentes religiones para establecer un nuevo orden. De estas religiones las principales son el hinduismo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Los seguidores de cada una de estas creencias declaran que su fe

El tercer movimiento es el nacionalsocialismo. Éste mantiene como objetivo elevar el nivel de los pobres, y preservar y alentar el talento y la capacidad individual. Pero como los líderes del movimiento creen que el talento y la capacidad más elevada son el monopolio de su propio pueblo, su objetivo es mejorar al pueblo alemán,

El segundo movimiento es el que ahora se está experimentando en Rusia. Los puntos cardinales de este movimiento son los siguientes: que el esfuerzo individual debe ser reemplazado por el esfuerzo colectivo; que los trabajadores manuales deben ser protegidos de la necesidad y la privación; que los trabajadores puramente intelectuales no deben reclamar nada al

En resumen, hay tres movimientos rivales que tienen como objetivo el alivio de la miseria, y la erradicación de la pobreza y la privación. El primero de ellos es el socialismo, que está ganando terreno en los países más poderosos y avanzados, y cuyo objetivo es permitir a los sectores más pobres una participación cada

La propagación de las doctrinas bolcheviques en el continente europeo fue observada por Italia y Alemania con gran aprensión. Estaban esperando triunfar en el dominio político y económico del mundo aprovechando la decadencia de las entonces potencias dominantes: Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Imaginando que estas antiguas potencias estaban entrando en estado de decadencia, estas

A continuación, procederé a describir el sistema económico propugnado por los bolcheviques. Hay que recordar que el objetivo de este sistema es eliminar la distinción entre ricos y pobres, conseguir que todo el mundo tenga alimentos, ropa y asistencia médica, y que se satisfagan las necesidades ordinarias de todos de acuerdo con un estándar que

No fue sino hacia finales del siglo XVIII cuando esta reacción contra la situación prevalente empezó a adoptar una forma organizada. El movimiento que se inició entonces recibió el nombre de democracia. Se puso de manifiesto que el remedio no estaba en las manos de los individuos sino en las manos del Estado. Como he

Debo comenzar diciendo que las diferencias sociales y económicas que hoy observamos entre ricos y pobres, pudientes y menesterosos, no sólo se están intensificando, sino que también se sienten cada vez más con mayor amargura. Las diferencias en la riqueza y las posesiones materiales han existido desde donde se puede recordar, pero el contraste nunca

En  varias  ocasiones  he  explicado  individualmente  las características especiales del Tahrik-e-Yadid, pero nunca antes he expuesto ante la Comunidad la importancia colectiva del Tahrik. De hecho, yo mismo lo he ido comprendiendo de manera gradual. Cuando inicié el Tahrik-e-Yadid en mi primer discurso, sus diferentes rasgos tomaron forma en mi mente, por así decirlo, por

Con el telón de fondo de las entonces predominantes ideologías del comunismo y la democracia capitalista, el segundo sucesor del Movimiento Ahmadía, Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmadra, pronunció esta conferencia en la Convención Anual Ahmadía del 28 de diciembre de 1942. El discurso responde a la pregunta: ‘¿cómo propone abordar el Movimiento Ahmadía, el verdadero

Les presentamos la versión en inglés de un discurso, entregado por el difunto Amirul-Mu’minin2, Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, durante la Convención Anual Ahmadía el 28 de diciembre de 1942. Se publicó un informe literal del discurso original en urdu en diciembre de 1943, y de nuevo en abril de 1944, y en marzo de

El enunciado responde a la pregunta: ¿Cuál es la propuesta del Movimiento Ahmadía, el verdadero islam, para solucionar el grave problema de la desigualdad socioeconómica en el mundo?

No hay constancia de que, a lo largo de su vida, Muhammad haya asesinado a nadie. Tampoco dio ninguna orden de matar a los judíos. La historia -a pesar de que algunos eruditos no la consideran auténtica- nos dice que los judíos fueron condenados a muerte por traición según las propias leyes judías a través de un juez que fue elegido por dichas leyes. Este juez hizo su decisión tras ser elegido por ellos voluntariamente, según las leyes bíblicas (no coránicas), y un crimen de alta traición. El Profeta Muhammad no tuvo ningún poder de decisión al respecto.

El 17 de marzo de 2018, el Jefe Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa (Califa), Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad pronunció el discurso principal en el XV Simposio Nacional por la Paz auspiciado por la Comunidad Musulmana Ahmadía de Reino Unido.

Simposio anual por la paz 2018: el Jalifa del islam explica que la radicalización yace en la desigualdad, la pobreza extrema, el comercio internacional de armas y las políticas internacionales injustas. Declara además que el islam rechaza todas las formas de extremismo y que los conflictos actuales son están basados en la religión.

Alocución del líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía en un evento organizado por promover la paz en el mundo. Su Santidad se dirigió a los líderes mundiales y a los gobiernos instándoles a “cambiar sus prioridades” y ayudar a aliviar el sufrimiento de las personas en los países en vías de desarrollo.

La Comunidad Musulmana Ahmadía se complace de anunciar que el día 21 de agosto de 2017, el jefe supremo de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad inauguró la mezquita Baitus Samad en Giessen, Alemania. Tras su llegada, Su Santidad, oficialmente inauguró la mezquita desplegando una placa conmemorativa y ofreciendo una oración en silencio en agradecimiento a Dios el Todopoderoso. Posteriormente, Su Santidad dirigió las oraciones de Zuhr y Asr en la mezquita. Posteriormente, tuvo lugar una recepción, atendida por 256 dignatarios e invitados, para conmemorar la inauguración de la mezquita, en el Kongresshalle Giessen.

El momento destacado del evento fue el discurso ofrecido por Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad durante el cual enfatizó la necesidad de tolerancia religiosa y también habló de la extendida inmigración a Occidente.

El sábado, 26 de agosto de 2017, Su Santidad, Hazrat Mirza Masroor Ahmadaba, Líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía y V sucesor del Mesías Prometido, pronunció un discurso ante una gran cantidad de invitados no-Ahmadís procedentes de Alemania y otros países que asistieron al Jalsa Salana (convención anual) de Alemania 2017, organizado por la Comunidad Musulmana Ahmadía de Alemania.

Traducción española del sermón del viernes en urdu de Hazrat Mirza Masrur Ahmad (líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía) del 10 de noviembre de 2017.

“El Islam proclama que todas las personas nacen iguales, al margen de su procedencia o del color de su piel.” Hazrat Mirza Masrur Ahmad El Líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía hace un llamamiento a favor de la igualdad de todas las razas y de la paz en base a la justicia durante su discurso

El líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía inaugura una nueva mezquita en Giessen Hazrat Mirza Masrur Ahmad dice que todos los inmigrantes deben ser leales a su país de residencia y hace un llamamiento a la tolerancia religiosa y el entendimiento La Comunidad Musulmana Ahmadía se complace de anunciar que el día 21 de agosto

El 25 de marzo de 2017, el Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad pronunció el discurso principal en el XIV Simposio Nacional por la Paz organizado por la Comunidad Musulmana Ahmadía del Reino Unido.

“En lugar de erigir muros que nos separen, debemos construir puentes que nos acerquen ” – Hazrat Mirza Masrur Ahmad El 25 de marzo de 2017, el Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Quinto Jalifa (Califa), Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad pronunció el discurso principal en el XIV Simposio Nacional por la Paz

LOS CONFLICTOS MUNDIALES Y LA NECESIDAD DE JUSTICIA  DISCURSO PRINCIPAL DEL JEFE SUPREMO DE LA COMUNIDAD MUSULMANA AHMADIA EN EL 14O SIMPOSIO POR LA PAZ EN REINO UNIDO El 25 de marzo de 2017, el Líder Supremo de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (que Dios le ayude)

El 28 de octubre de 2016, el Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa (Califa), Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad, pronunció una conferencia histórica en la Universidad de York en Toronto ante una audiencia de más de 180 invitados, entre ellos académicos, políticos, representantes de medios de comunicación y líderes de pensamiento. El evento, titulado “Justicia en un Mundo Injusto”, fue organizado por la Comunidad Musulmana Ahmadía de Canadá en colaboración con la Universidad de York. Presentamos aquí la transcripción del discurso inaugural pronunciado por Su Santidad.

Discurso de apertura del Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía en el 1º Simposio Nacional de la Paz en Canadá, llevado a cabo el 23 de octubre de 2016

La conferencia de las religiones del mundo tuvo lugar el 11 de febrero de 2014. Fue una plataforma única donde líderes religiosos de todo el mundo aportaron sus contribuciones al foro sobre como la religión puede ayudar al progreso de la paz, que el mundo necesita tan desesperadamente.