Jedan način – ne vrlo koristan po mom mišljenju – jeste da koristimo budilnik. To stvara ovisnost i ne uspijeva stvoriti odlučnu volju. Ako idete na spavanje odlučni da ustanete radi tahadžuda, bit ćete u stanju ibadeta cijelu noć. Budući da ste odlučni, ustat ćete. Oni koji ovise o budilniku, ali im nedostaje odlučnosti, često će ugasiti budilnik i vratiti se na spavanje. Kad ustanu, oni se općenito osjećaju pospano na namazima. Njihova ovisnost ih sprečava da se potpuno probude i budu svjesni. Pod određenim okolnostima, međutim, početnici i drugi mogu koristiti budilnik.
Ima trinaest metoda koje mogu pomoći da ustanete noću. Svakoko ih iskreno proba, ako Bog da, okoristit će se od njih. Možda bude teškoća na početku, ali na kraju će se ovi načini pokazati korisnim. Ja sam ove načine izvadio iz Časnog Kur’ana i hadisa. Allahova je milost da su meni pokazane ove sporne stvari, koje su ostale skrivene od drugih. Da uštedimo vrijeme, ja ću samo dati svoje zaključke bez navoda.
- Zakon je prirode da se sve vraća svom početnom stanju ako se ponovo pojave slične okolnosti. Često, u starim godinama, osoba pati od svojih dječijih bolesti. Isto se događa pticama i drveću. Ovaj zakon može biti od pomoći u stvaranju navike ustajanja u toku noći. Obavljajte zikr neko vrijeme poslije iša-namaza. Što više zikra budete obavili, ranije ćete ustati radizikra prije jutra.
- Nemojte ni s kim razgovarati poslije iša-namaza. Iako je Časni Poslanik s.a.v.s. nastavljao razgovor poslije iša-namaza, on je to zabranio kao opću praksu. Tu su dva razloga: (a) ako počnete razgovarati, zaspat ćete kasno i nećete biti u stanju ustati ujutro; i (b) ako se razgovor tiče drugih stvari osim vjere, vaša će pažnja biti odvraćena. Trebate ići na spavanje dok razmišljate o svojoj vjeri; ustat ćete sa istim mislima. Nije zabranjeno nastaviti svoj kancelarijski posao ili druge važne dužnosti poslije iša. No, utom slučaju bolje je potrošiti neko vrijeme u zikru prije odlaska na spavanje.
- Uzmite abdest (pranje-vuzu) prije odlaska u krevet, čak i ako već imate abdest. To utječe na srce i stvara posebnu vrstu svježine. Ako idete na spavanje u stanju svježine, ustat ćete u istom stanju. Ovo je opće zapažanje. Neko ko se smije u vrijeme odlaska u krevet općenito se smije kad se probudi; onaj ko plače, probudit će se plačući. S abdestom ćete biti svježi uvrijeme spavanja i svježi kad se probudite. To će vam takođerpomoći da ustanete.
- Učite neki zikr prije nego što zaspite. Ovo će uzrokovati da ponovo ustanete radi zikra u toku noći. Časni Poslanik s.a.v.s. je obavljao zikr na slijedeći način prije spavanja: proučio bi Ajatul-Kursi (ajet 2:256) i zadnje tri sure Časnog Kur’ana; onda bi nježno puhnuo u ruke i prešao lagahno njima preko svog tijela tri puta. Onda bi se okrenuo nadesno i rekao:
Allahumma inni aslamtu nafsi ilejka va vadždžahtu vadžhi ilejka va favaztu amri ilejka ragbeten va rahbaten ilejka. La malđa’a vala mandžaa'a illa ilejk. Allahumma aamentu bikitabikellazi anzelta va nabijjikellezi arsalta.
(O Allahu, ja sebe stavljam u Tvoju zaštitu, i okrećem svoje lice prema Tebi i sve svoje poslove predajem Tebi, s potpunom sklonošću i strahom pred Tobom. Nema skloništa ili zaštite od Tebe osim prema Tebi. Ja vjerujem u Tvoju Knjigu koju si Ti objavio i Tvog Poslanika kojeg si Ti poslao.) (Tirmizi, Abvabud Davat)
Svi vjernici trebaju obavljati ovaj zikr i onda nastaviti s drugim formama zikra dok ne zaspu. Jedno važno učenje u ovo vrijeme je:سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمSubhan Allahi va bi Hamdihi Subhan Allah hil Aziim (Svet je Allah, sa Svojom hvalom; svet je Allah, sa Svojom veličanstvenošću).
Stanje u kojem osoba ide na spavanje ostaje s njom cijelu noć.Ako neko spava dok obavlja tespih (veličanje Boga) i tahmiid(hvale Bogu), on će ostati u tom duhovnom stanju cijelu noć.Opće je zapažanje da žene i djeca koji su uznemireni ili u bolu uvrijeme odlaska u krevet, plaču kad se u snu preokrenu na drugustranu. Slično tome, ako neko ide na spavanje učeći tespih, onće učiti tespih kad se okrene na drugu stranu. Svemogući Bog kaže:
تَتَجَافٰی جُنُوۡبُہُمۡ عَنِ الۡمَضَاجِعِ یَدۡعُوۡنَ رَبَّہُمۡ خَوۡفًا وَّ طَمَعًا ۫ وَّ مِمَّا رَزَقۡنٰہُمۡ یُنۡفِقُوۡنَ
Njihovi bokovi se odvajaju od postelja; (i) oni pozivaju Gospodara svoga u strahu i nadi, i troše od onog što smo im Mi dali. (32:17)
Za površnog posmatrača može izgledati da su bokovi muslimana odvojeni od njihovog kreveta. Časni Poslanik s.a.v.s. je išao na spavanje, a tako idu i svi muslimani. No, uistinu, njihovo spavanje nije spavanje; to je jedna forma tespiha. Oni izgledaju kao da spavaju, ali u stvarnosti ne spavaju. Njihovi bokovi se odvajaju od svojih ležajeva, oni su zauzeti u spominjanju svog Gospodara. - Čvrsto odlučite u vrijeme odlaska u krevet da ćete ustati radi tahadžuda. Svemogući Bog je čovjeku dao moć da privoli svoj um da posluša njegovu volju. Filozofi su prihvatili ovaj princip. Odlučite čvrsto da ćete ustati radi tahadžuda. Dok vaše tijelo spava, vaš um će biti budan. On će vas probuditi upravo uželjeno vrijeme.
- Šesti metod je za jake u vjeri. Umjesto obavljanja vitra(tri rekata propisana neophodnim) poslije iša, ostavite vitr za vrijeme tahadžuda. Općenito, ljudi su redoviti u obavljanju obaveznog ibadeta, ali pokazuju nemar u dobrovoljnom. Vitr je vadžib – neophodan čin ibadeta, neobavezan, ali važniji od dobrovoljnog. Kad je vadžib sastavljen sa navafilom, to će ojačati riješenost za obavljanje oboga. Duša neće mirovati dok vadžib ne bude obavljen. Tako će navafil također biti obavljen. Onaj ko je već obavio vitr možda ne ustane na tahadžud čak iako je budan. Njegova duša će se osjećati mirno. No, ako još duguje vitr, duša će biti nemirna i probudit će ga. Samo jaki u vjeri trebaju prakticirati ovaj metod. Oni slabi možda na ovaj način liše sebe čak vadžiba.
- Sedmi metod je također za one koji su nadmašili u vjeri. Oni trebaju početi obavljati navafil poslije iša-namaza i nastaviti dok ne počnu drijemati u namazu i budu savladani snom. Iako će njihovo ukupno spavanje biti smanjeno, u vrijeme tahadžuda će biti budni. Ovaj metod je vježba za duh.
- Osmi metod praktikuju mnoge sufije. Ja lično nisam osjećao potrebu za to, ali izgleda korisno. Ako steknete naviku da previše spavate, zamijenite mehki krevet za tvrdi.
- Uzmite večeru nekoliko sati prije odlaska u krevet. Jedite prije magrib-namaza ili odmah poslije toga. Ponekad je duh aktivan, ali tijelo nije. Tijelo postupa kao jaram: ako je jaram pretežak, on pritiska duh. Stomak ne treba biti pun u vrijeme odlaska u krevet. To ima štetan utjecaj na srce i čovjeka čini lijenim.
- Nemojte ići u krevet džunupi (nečisti). Meleki se pridružuju onima koji su čisti; oni ne prilaze nečistim. Jedanput je Časnom Poslaniku s.a.v.s. ponuđeno nešto sa snažnim mirisom. On to nije jeo, ali je odobrio svojim ashabima da jedu. Objasnio im je da meleki, koji su ga često posjećivali, nisu voljeli takve mirise.
Meleki mrze nečistoću. Jedanput je hazreti Halifatul Mesih I otišao u krevet, a nije oprao ruke poslije večere. U snu je vidio kako mu je njegov stariji brat htio dati Časni Kur’an, ali kad ga je on htio dotaći, njegov brat ga je povukao natrag i rekao: ‘Ne dodiruj Časni Kur’an; tvoje ruke nisu čiste.’
Fizička čistoća utječe na čistoću srca. Oni koji su čisti imat će pomoć meleka da ustanu; nečistima oni neće prići. Zato svoja tijela držite čistim. - Krevet treba biti čist. Mnogi ljudi zanemaruju ovu stvar. Zapamtite da čistoća kreveta direktno utječe na duhovnost. Povedite posebnu brigu u ovom pogledu.
- Muž i žena trebaju izbjegavati da idu u krevet zajedno. Među običnim muslimanima ova navika može oštetiti duhovnost, ali ne utječe štetno na duhovno napredne. Časni Poslanik s.a.v.s.j e spavao u istom krevetu sa svojim ženama. On je posjedovao uzvišen duhovni položaj i njegova duhovnost nije mogla biti ugrožena. Obični muslimani trebaju biti pažljivi. Tjelesne strasti štetno djeluju na duhovnost. Zato islam poučava:کُلُوۡا وَ اشۡرَبُوۡا وَ لَا تُسۡرِفُوۡا
i jedite i pijte, ali ne prelazite granice; (7:32)
Zašto nam islam zabranjuje da prelazimo granice? Zato što to duhovno šteti. Ljudi koji vladaju svojim nafsom neće ništa izgubiti zajedničkim spavanjem, ali će obični muslimani uvidjeti da to njihove umove drži naklonjenim prema strasti. To škodi duhovnosti i smeta im da ustanu. - Zadnji metod je izvrstan. On pomaže u ustajanju radi tahadžuda i spašava osobu od mnogih grijeha i slabosti. Prije odlaska na spavanje razmislite imate li ikakve zlobe ili gajite li ikakvu srdžbu ili predrasudu protiv bilo koga. Ako gajite, uklonite to. Čišćenje koje ovom vježbom postignete osposobit će vas daustanete radi tahadžuda
Srce treba biti potpuno čisto u vrijeme odlaska u krevet. Svako ko smatra da je takva misao od neke vrijednosti treba sebe podsjetiti da može biti slobodan da se upušta u njih u toku dana, ali da nema potrebe za njima noću. Nakon svega, on se neće boriti ni s kim u toku noći.
Kad jednom takve misli budu iskorijenjene, one se općenito neće ponovo pojaviti. Čak i ako se pojave, njihova šteta neće biti tako ozbiljna. Rezultat neke stvari ovisi o tome koliko je dugo bila pod utjecajem nečega drugog. Ako nešto obrišete spužvom, to će biti vlažno. Ali ako spužvu duže pokiselite u vodi, ona će biti namočena. Misli koje se zadržavaju i ponavljaju u vašem umu cijelu noć nadvladat će vaše srce.
Takve misli ne mogu učiniti mnogo štete u toku dana zato što je um okupiran drugim aktivnostima. Ali u toku noći um je slobodan da bude pod utjecajem. Odbacite sve loše misli protiv drugih koje se pojavljuju u vrijeme odlaska u krevet da ne bi postale ukorijenjene. Onda neće biti teško da ih se oslobodite. Pored toga, ako izdahnete u toku noći, propustit ćete priliku da tražite oprost za ovaj grijeh.
Ako jednom uklonite srdžbu, bit ćete za stalno oslobođeni toga. Ako tako sebe očistite noću, sigurno ćete biti blagoslovljeni prilikom da ustanete na tahadžud.