namaz

U “Islamski način ibadeta”, hazreti Mirza Beširudin Mahmud Ahmed r.a. daje na kratak, ali jednostavan i razumljiv način pregled namaza tj. zvanične islamske molitve i njegove primarne svrhe. Ključni koncepti namaza, uključujući fizičke položaje, abdest i propisana vremena su opisani preglednim terminima i uz upotrebu odgovarajućih ilustracija. Odabrani ajeti iz Časnog Kur'ana koji se mogu

Mnogi se pitaju kako možemo znati da li nam je oprošteno i da je Allah prihvatio naše molitve. Ovdje je Obećani Mesija  (as) izjavio da kada netko moli u pravom smislu i nastoji uspostaviti trajni odnos sa Allahom, tada može biti siguran u to.

Preneseno je da je Časni Poslanik rekao da namaz u džematu to znači kada smo zajedno, namaz u džematu je 27 puta korisnija ili ima 27 puta više blagoslova nego namaz koji obavimo sami.

Od svih vjerskih obaveza, islam je najveću važnost dao instituciji namaza. Svakom muslimanu je naređeno da obavlja namaz pet puta dnevno. Pored pet obaveznih namaza, postoje druge vrste namaza koji su dobrovoljni. Musliman uzima duhovnu stranu života toliko ozbiljno koliko ovosvjetska osoba uzima njegovu materijalnu stranu. Kao što su zrak i voda neophodni za naš fizički život, isto tako mi ne možemo preživjeti duhovno bez obavljanja namaza ili molitve redovno u različitim dijelovima dana.

Važne molitve (dove) od Časnog Poslanika s.a.v.s arapski tekst,prevod i transkripcija.

Deataljno objašnenje kako treba ponašati na namazu.

Jedan način – ne vrlo koristan po mom mišljenju – jeste da koristimo budilnik. To stvara ovisnost i ne uspijeva stvoriti odlučnu volju. Ako idete na spavanje odlučni da ustanete radi tahadžuda, bit ćete u stanju ibadeta cijelu noć. Budući da ste odlučni, ustat ćete. Oni koji ovise o budilniku, ali im nedostaje odlučnosti, često

Dok je spominjao važnost džume, jednom prilikom Obećani Mesija (as) je rekao: “Petak je Bajram za nas, a ovaj Bajram (Džuma) je važniji od drugih Bajrama koje slavimo…. Međutim, mnogi ljudi nisu svjesni važnosti ovog Bajrama, što je Uzvišeni Allah zapovjedio da slavimo svake sedmice. “Ovaj dan nije dobio potrebnu važnost. Dakle, moramo biti veoma pažljivi u očuvanju naših džuma. Međutim, činjenica je da u stvarnosti mnogi ljudi ne obraćaju pažnju na to i zamjenjuju svoje džume sa ovosvjetskim poslovima i stvarima. Uzvišeni Allah je objavio da trebmo da shvatimo da sve što je sa  Uzvišenim Allahom je daleko veće od ovih ovosvjetskih objekata, bogatstva i žudnje. Štaviše, samo Svemogući Allah daje ljudima sve. Dakle, ovo pitanje je od velike važnosti i ovo je pitanje na koje svaki vjernik treba obratiti pažnju. Posebno mi, koji vjerujemo u Imama vremena, moramo posvetiti posebnu pažnju o ovom pitanju.

Zikri Ilahi pokazuje istinsko razumijevanje odnosa između Allaha, Stvaraoca, i ljudskih bića u njihovom traganju za Njim. Napunjena je mudrošć o tome kako taj odnos može biti njegovan kroz zikri- ilahi – spominjanje Allaha. To je riznica koja će koristiti svima onima koji je budu koristili da osnuju živi odnos sa svojim Stvaraocem.Da Allah primi

O vi koji vjerujete! Propisuje vam se post, kao što je bio propisan onima prije vas, da bi ste postali bogobojazni.” 

Zapamtite da je molitva nešto što ukrašava i poboljšava svjetoni život kao i vjeru.. Također osoba mora obavljati namaz i moliti stalno i predano i tek onda on ili ona mogu razviti stanje poniznosti i moluti sa intezivnom odanošču i plakati u svojim molitvama.

Osoba nije vrijedna pomoći I potpore Svemogućeg Allaha ukoliko, sa svom iskrenošću I predanošću svog srca, ne zatvori vrata svim pogrešnim putevima I ukloni sve neprikladne I nečiste želje I onda ne raširi svoje ruke pred Svemogućim Allahom.

Oni koji iznose izgovore da je namaz stvar između njih i Boga (te da ih ne treba podsjećati), trebaju zapamtiti kad postanemo članovi sistema onda se trebamo pridržavati pravila.  Zato je zadatak Džemata da svakog pojednica podsjeti o njihovim odgovornostima.

Zato, da spasite sebe i svoje buduće generacije od štetnih posljedica sadašnjih događaja koji se odvijaju u svijetu danas, od krajnje je važnosti da se sagnete pred Bogom sa krajnjom iskrenošću.

Obećani Mesija a.s. je rekao da je cilj zavjeta bai’ata da ohladi ljubav prema svijetu i usadi ljubav prema Bogu i Njegovom Poslaniku s.a.v.s. i da pokaže takvo stanje da putovanje na Ahiret ne bude neugodno.

Tvrdnja da smo Ahmadi muslimani nije obična tvrdnja i Džemat koji je osnovao Obećani Mesija a.s. nije običan Džemat. Bog želi da očisti ljude ovog Džemata i tako ga učini čistom zajednicom i zato je poslao Obećanog Mesiju a.s. Svaki Ahmadi musliman treba nastojati da živi životom bogobojaznosti i čistoće jer će samo život koji se živi u skladu s ovim napraviti revolucionarne promjene. Ova revolucionarna promjena ne može se ostvariti bez popravljanja svoje vjere kao i bez popravljanja svoje prakse.

Huzur je ponovo istakao ogromnu odgovornost s kojom smo zaduženi izgradnjom ove džamije. Dok je ovo vrijeme za veselje to je također vrijeme da se zamislimo. Svaki Ahmadi musliman mora nastojati i istinski u potpunosti razumjeti svoju odgovornost. Ova žrtva ne treba biti usamljen ili pojedinačan događaj, nego zapravo neprestalni proces. Obećani Mesija a.s. je rekao da je istinska ljepota džamije od onih koji obavljaju namaz sa predanošću, inače, džamija će ostati opustošena i nenastanjena. Džamija Časnog Poslanika s.a.v.s. bila je jednostavna pa ipak je bila ispunjena klanjačima. Cilj je da postignemo bogobojaznost, jer je ovo učenje Časnog Kur’ana. Namazi su korisni samo kad su obavljeni u ovom duhu postizanja bogobojaznosti, inače, oni vode vatri Džehennema. Vjera raste sa bogobojaznošću a bogobojaznost je navodnjava i čini da cvjeta. Ovaj Džemat je osnovan samo da usadi bogobojaznost u srca ljudi. Onaj ko ima bogobojaznost je onaj ko je od nas (među nama).

‘Najviši ibadet je stalna budnost nad obavljanjem pet dnevnih namaza u ranom dijelu njihovog određenog vremena i da, kroz pomno obavljanje obaveznih i dobrovoljnih namaza, sa žudnom pažnjom nastojimo izvući najveće blagoslove odatle. Jer, namaz je kao topovska lafeta koja nosi klanjača Gospodaru ljudi, odnoseći ga do položaja koji on ne može dostići na leđima brzih konja. Cilj namaza ne može biti postignut  strijelama, i njegova tajanstvenost ne može biti razotkrivena pisaćim perima. Ko god ovaj metod učini obavezujućim za sebe, stiže na istinu i otkriva stvarnost, i sreće Prijatelja Koji je skriven iza zastora nevidljivog, i bude izbavljen od sumnji i nesigurnosti. Njegovi dani postaju svijetli, njegove riječi sjaje kao biseri, njegovo lice postaje sjajno (blistavo) kao puni mjesec i njegov položaj bude uzdignut. Ko god sebe učini niskim pred Allahom u namazu uvidit će da Bog čini kraljeve poniznim pred Njim i čini takvog roba gazdom.’ (Komentar Časnog Kur’ana, tom I, str. 2020)

U augustu 1904. Obećani Mesija a.s. je rekao u Lahoru: ‘Ima mnogih koji samo riječima izgovaraju da Bog postoji no ako ih ispitate otkrit ćete da su ateisti. Zato što kad su okupirani ovosvjetskim stvarima oni potpuno zaborave Božiju srdžbu i Njegovu veličanstvenost. Zato je veoma važno da kroz dovu traže od Allaha duhovno znanje. Bez ovoga  čovjekova vjera nikada ne može biti potpuna. Nju ćete postići sa  znanjem da postoji smrt u odvajanju od Boga. Dok molite Allaha da  izbjegnete grijeh nemojte zanemariti planiranje (u ovom pogledu).  Napustite sve one skupove i sastanke koji potiču na grijeh i uz to činite  dove.’ Huzur je rekao da je to veoma važno pogotovu za mlade ljude  da se ovoga drže i izbjegavaju sva takva mjesta koja potiču na grijeh.  Na skupu u 1904. godini u kojem su bili prisutni ljudi koji su tek  dali svoj zavjet bai’ata, Obećani Mesija a.s. je rekao da čovjek radi  dove treba da ispita svoje srce – da li je naklonjeno prema ovom  svijetu ili prema vjeri. Jesu li njegove dove većinom za svjetske  udobnosti ili da služi vjeri. Ako otkrije da je u toku dana samo  zabrinut s ovim svijetom, onda je to situacija za žaljenje. On je rekao  da se često vidi da ljudi čine veliki napor da mole za ovosvjetske  stvari a razbole se u toku ovog procesa i neki čak dobiju mentalnu bolest. Međutim, ako je sve radi vjere, Allah nikada neće dozvoliti da propadnu.

Obećani Mesija a.s. je rekao da uprkos toga što obavljaju namaz islijede druge temelje vjere neki ljudi ne dobivaju Božiju pomoć i potporui nema vidljive razlike u njihovom moralnom razvoju. Ovo je zbog togašto oni namaz obavljaju tek kao obred. Stvarni namaz je onaj koji utičei na um i na dušu. Ako neko posije sjeme, njeguje to dobro, i poslije parmjeseci nema rasta mora zaključiti da je sjeme bilo s mahanom. Akoosoba praktikuje sve temelje vjere ali tu nema posebnog znaka Božijepotpore mora zaključiti da je ‘sjeme’ koje baca da zasadi oštećeno(pokvareno).

Ti reci: ”Moj Gospodar naređuje pravednost. I koncentrišite svu svoju pažnju (na Allaha)u svakoj džamiji, i pozivajte Njega, pokazujući se iskrenim prema Njemu u vjeri. Kakovas je On prvi put stvorio, tako ćete se (poslije smrti) vratiti.” (7:30)Huzur je rekao da ovaj ajet skreće pažnju svakog klanjača koji dolazi u džamiju da budepošten i pravedan.

Huzur je rekao da su naše džamije izgrađene na ciljevima dova hazreti Ibrahima. Citirajući ajet 126 iz sure Al Bakara, čiji prijevod glasi: I kad smo Mi (Našu) Kuću odredili okupljanjem za ljude i mjestom mira; uzmite mjestom namaza stajalište Ibrahima. A Mi smo Ibrahimu i Ismailu naredili: ”Vi obojica očistite Moju Kuću za one koji je obilaze i one koji sjede u itikafu i one koji čine ruk’u i sedždu. Huzur je rekao da je ova džamija bila napravljena sa velikom žrtvom i ne smije biti ostavljena kao prelijepa građevina. Njena ljepota će biti uvećana kad u nju dođu klanjači radi pet dnevnih namaza i primit će garanciju u skladu sa govorom Časnog Poslanika s.a.v.s. o čuvanju sebe od jednog namaza do narednog, i od jedne džume petkom do druge. Huzur je rekao u njoj leži vaš mir i mir (cijele) oblasti.

‘Samo onaj namaz je istinski koji daje zadovoljstvo. Takav namaz je izvor rađanja odvratnosti prema grijehu. Ovo je upravo namaz za koji je rečeno da je najviša tačka (vrhunac) vjernika i izvor je napredovanja za vjernika.’

Huzur je pitao: kako treba da ispunimo obaveze namaza? Obavljajući ga na vrijeme i u skupu u džamiji ili centru za namaz, da namazi nisu spojeni zbog bilo kojeg ovosvjetskog razloga, žene koje nemaju nikakvog pravog opravdanja (za izuzetak) svoj namaz obavljaju kod kuće. (Inače nema nikakve razlike između muškaraca i žena u naredbama za obavljanje namaza – opaska prevodioca). Ukratko, namaz je najtemeljniji sastavni dio vjere za muslimane. Hadis naziva namaz jezgrom/srcem vjere. Huzur je rekao da treba da bude cilj muslimana da dostigne ovo jezgro.

Huzur je rekao da je naredba za obavljanje namaza temeljna i bez toga vjera ne može bitiispunjena. Zaista je na samom početku u Časnom Kur’anu, odmah poslije vjere u ‘nevidljivo’spomenuto obavljanje namaza. Zapravo čak prije toga u suri Al Fatiha mi molimo Allahagovoreći: ‘Tebe jedino mi obožavamo.’

Huzur je rekao mi smo zaista sretni da smo prihvatili i povjerovali u istinskog i revnogpoklonika Časnog Poslanika s.a.v.s. to jest, Obećanog Mesiju a.s.. Međutim, ovo prihvatanjestavlja ogromne obaveze na nas da uložimo trud da duhovno postignemo položaj koji je biodat drugovima Časnog Poslanika s.a.v.s. Ako ovo nije naš cilj onda mi nismo u potpunostishvatili svrhu dolaska Obećanog Mesije a.s. Huzur je rekao da svaki pojedinac Zajednicetreba da jasno spozna da će biti istinski vrijedan Božijih obećanja datih Obećanom Mesiji a.s.u pogledu njegove zajednice kad budu nastojali i čistili svoje duše. Obećani Mesija a.s. jerekao da upotreba množine riječi ahariin (onaj kasniji) u ajetu 4 iz sure Al Džuma znači daonaj ko dođe u kasnijem dobu neće biti sam, da će mu biti data zajednica koja će postićiduhovni položaj ranijih.

Huzur je rekao da treba da uvijek pamtimo da je obožavanje Boga u velikoj mjeri povezano sa institucijom halifata. U Kur’anu u terminima blagoslova halifata, Allah iznosi u suri AN- Nur (24:56, 57) da su ovi blagoslovi dati onima koji obavljaju namaz i tako su zahvalni Njemu, i da je samo ovima dat blagoslov halifata. Svaki Ahmadi musliman treba da bude potpuno dobro upoznat sa činjenicom da je halifat Allahova milost.