Važnost Džumma Namaza
Kratki sadržaj
Poslije proučenog Šehadeta, Euze i Sure El-Fatihe, Hazreti Halifatul Masih V ( da Allah bude njegov pomagač) je proučio ajete 10-12 iz Sure El- Džumah i onda je rekao:
Prijevod ovih ajeta je slijedeći:
O vi koji vjerujete! Kad se pozove na namaz u petak u jedan dio dana, pođite žurno da spominjete Allaha, i ostavite trgovinu. To je bolje za vas, da znate.
A kad se namaz završi, onda se raširite po zemlji i tražite nešto od Allahove blagodati, i mnogo spominjite Allaha, da biste uspjeli.
No, kad oni budu vidjeli neku trgovinu ili zabavu, potrčat će prema tome i ostavit će tebe samog da stojiš. Ti reci: “Ono što je kod Allaha je puno bolje od zabave i trgovine, i Allah najbolje opskrbljuje.”
Hazur kaže ajete koje sam proučio su iz zadnjeg ruku sure Džume. U ovim ajetima Svemogući Allah jasno objašnjava važnost Džume. Onda u očima Uzvišenog Allaha da bi prisustvovali Džumi velika je važnost za nas. Svemogući Allah je jasno rekao da kada se pozove ezan na molitvu u petak, treba odmah krenuti i prisustvovati molitvi u petak, bez obzira na to koliko je osoba zauzeta. Čak i ako se radi o vrhuncu poslovnog sata, kada ako ostavimo poslove i trgovinu može da bude gubitak milijonima za nas, ne treba se brinuti o gubitcima i treba prisustvovati na džumi, bez razmišljanja o potencijalnom gubitku koji se može dogoditi. To je zato što odlazak u centralnu džamiju da prisustvujete molitvama u petak i slušanje hutbe u petak je za vas stotine hiljada puta bolje od vaših zanata, poslova i drugih ovosvjetskih poslova. Međutim, ovo može samo shvatiti pojedinac, koji istinski razumije važnost džume. Svemogući Allah kaže da onaj koji zaista razumije ovu vrijednost zasigurno će da smatra ove zanate i poslove da su na drugom mjestu.,Svemogući Allah također kaže da ste slobodni da nastavite sa svojim ovosvjetskim poslovima nakon džume. Svemogući Allah će također blagosloviti vaše ovosvjetske poslove. Trebali biste ostati pri tome da se sjećate Uzvišenog Allaha, zbog čega ćete dobiti veći uspjeh nego prije što se tiče; vjerskog pogleda, duhovno i ovosvjetskog.
Dok je spominjao važnost džume, jednom prilikom Obećani Mesija (as) je rekao: “Petak je Bajram za nas, a ovaj Bajram (Džuma) je važniji od drugih Bajrama koje slavimo…. Međutim, mnogi ljudi nisu svjesni važnosti ovog Bajrama, što je Uzvišeni Allah zapovjedio da slavimo svake sedmice. “Ovaj dan nije dobio potrebnu važnost. Dakle, moramo biti veoma pažljivi u očuvanju naših džuma. Međutim, činjenica je da u stvarnosti mnogi ljudi ne obraćaju pažnju na to i zamjenjuju svoje džume sa ovosvjetskim poslovima i stvarima. Uzvišeni Allah je objavio da trebmo da shvatimo da sve što je sa Uzvišenim Allahom je daleko veće od ovih ovosvjetskih objekata, bogatstva i žudnje. Štaviše, samo Svemogući Allah daje ljudima sve. Dakle, ovo pitanje je od velike važnosti i ovo je pitanje na koje svaki vjernik treba obratiti pažnju. Posebno mi, koji vjerujemo u Imama vremena, moramo posvetiti posebnu pažnju o ovom pitanju.
Hazreti Halifat-ul-Mesih I (ra) bi govorio da su Ahmadi Muslimani zapravo istinski vjernici, jer su Ahmadi prihvatili Imama tog vremena. Stoga, ovo verovanje stavlja na nas odgovornost da transformišemo naše postupke u skladu sa učenjem Uzvišenog Allaha kao i da pokušamo da se pokorimo Njegovim naređenjima. Ovosvjetske želje ne bi trebale da budu na prvom mjestu, već zadovoljstvo Svemogućeg Allaha i sticanje Njegovog zadovoljstva treba da bude na prvom mjestu. Prema tome, Obećani Mesija (as) je objasnio da naši postupci trebaju da budu u skladu s učenjima Svemogućeg Allaha i nakon što ga prihvate moraju da se trude da poboljšaju standarde njihovog obožavanja i ispuniti dužnosti prema ljudskim bićima. Neophodno je imati na umu da li smo ispunili naše dužnosti prema Njegovom obožavanju, jer nas je On stvorio da bi ga obožavali i to je kao jedina svrha našega stvaranja. On kaže: (Arapski) “I ja nisam stvorio Džine i ljude, osim da me obožavaju.” Zato je Svemogući Allah objasnio svrhu našeg stvaranja.
Govoreći o važnosti džume, Časni Poslanik (savs) je rekao da ko god vjeruje u Allaha i u Ahiret, ima obavezu da klanja džumu namaz, osim onih koji su bolesni, putnci , žene, djeca i rob, jer oni svi mogu da imaju određena ograničenja. Zatim je izjavio da onaj koji pokazuje nemarnost prema džumi zbog aktivnosti, razonode ili zanata, Svemogući Allah neće im diati nikakvu važnost, sigurno je Allah Samodostojan, hvale vrijedan. Svemogući Allah ne treba ništa od nas. U stvari, On je Onaj koji daruje sve, i zahvaljujući Njemu, On traži da Ga vernik hvali. Časni Poslanik (savs) je također izjavio da se nagrada za dobra djela u petak povećava mnogostruko. Stoga, kada vjernik radi prema naredjenjima Svemogućeg Allaha, radi postizanja Njegovog zadovoljstva, među kojima je naredjenje da prisustvuje na džumi i da obrati pažnju na molitvu i obožavanje, onda je to zaista velika vrlina.
Što se tiče onih koji ostavljaju džumu bez razloga, Časni Poslanik savs je dao zabrinjavajuće upozorenje da će oni biti označeni kao licemeri u knjizi. Tada je izjavio da onaj koji propusti tri uzastopne džume bez razloga, Svemogući Allah će staviti pečat na njihova srca. Zbog toga je ovo veoma zabrinjavajući slučaj, jer kad se jednom postavi pečat, sposobnost da se čine dobra djela će da se smanjuje, a prisustvovanje na namazima i na džumi bez jake želje za to će nastaviti da razvija njihovo licemjerstvo.
Dakle, ovo je veoma zabrinjavajuća situacija koja zahtijeva mnogo pažnje. Jednom prilikom je Časni Poslanik (savs) naredio da se džuma klanja, jer onaj koji izostavlja džumu uskratiti sebi Džennet, iako su možda bili zaslužnici Dženneta. Isto tako, Časni Poslanik (savs) je ovo naredio u vezi džume bezbroj puta. Štaviše, govorio nam je i upozorenja da oni koji propuste džumu bez dobrog razloga. Međutim, kao što sam spomenuo, mnogi nemaju istinsko razumijevanje toga; oni daju prioritet svojim privremenim i hitnim potrebama, ali ono što je trajno i od većeg značaja dobija drugi redoslijed i značaj. Oni napuštaju svoje namaze i džume i nastoje steći svoju privremenu ovosvjetsku korist, tvrdeći da će to biti značanjno za njih, jer mogu kasnije tražiti oprost od Svemogućeg Allaha i tako najbolje da prvo nastave svoje ovosvjetske poslove i napore.
Jedan biznismen može da kaže da ne želi da izgubi mušteriju, za kojega ko zna da li će on ikada ponovo doći. Slično tome, u slučaju zaposlenog koji se susreće sa svojim šefom može se osjećati da je, budući da nije u dobrom raspoloženju, ako bi tražio dopust jer je to bilo vrijeme za namaz ili džumu, onda možda njegov šef će da bude uznemiren s njim i tako će mu biti uskraćeno da dobije bilo kakvu uslugu od njega. Ako takva misao nastane u osobi, onda su njihovi prioriteti potpuno različiti; njihova želja za ovim svijetom nadjačava njihovu želju za Svemogućim Allahom. Slično tome, postoje mnoge druge želje koje su, umjesto da dobiju drugi značaj iza Svemogućeg Allaha, te želje su postale njihov najvažniji prioritet. Za njih njihove ovosvjetske želje imaju prednost nad Svemogućim Allahom. U tom trenutku, zaboravlja se upozorenje Časnog Poslanika (savs) da kada neko zaboravi na blagodati Svemogućeg Allaha i da prednost njihovim ovosvjetskim željama nad Njim, tada Svemogući Allah napušta tu osobu i unatoč tome što zaslužuje ulazak u Dženet, lišen je Dženeta zbog svog stava.
Dakle, dužnost je vjernika da uvijek bude svjestan činjenice da bilo koja trgovina i posao, ili bilo koji od njihovih poslova, mogu biti blagoslovljeni jedino kroz milost Svemogućeg Allaha. Prema tome, ako se ovi blagoslovi mogu postići samo milošću Svemogućeg Allaha, onda treba da se trude da prvo ispune dužnosti prema Njemu. Stoga, svako mora pokušati razumjeti ovaj princip. Ako se ovaj princip shvati, onda će za pet dnevnih namaza i džumu, naše džamije postati pune, u stvari one će izgledati kao da nemaju prostora u njima, čak i nakon Ramazana. Zaista, ovo je bio sam cilj dolaska Obećanog Mesije (as) da približi čovječanstvo Svemogućem Allahu, a to je također cilj našeg bai'ata, tj. Postići Njegovu blizinu, razviti vezu s Njim i postati njegov istinski sluga.
Ljudi se mole za ovosvjetske stvari i kada se njihove molitve ne uslišaju, razočaraju se u Svemogućeg Allaha. Ovosvjetske želje su ograničene na određenu sferu, međutim, Svemogući Allah je neograničen i nema kraja. Kada tražimo Svemogućeg Allaha, svaka osoba može dobiti Njegovu blizinu, pod uslovom da oni razviju želju za tim i djeluju prema Njegovim naredbama. Svemogući Allah je rekao da moramo da ga slušamo i razumijemo vrijednost Njegovog Uzvišenog statusa i Veličanstvenosti. Čovjek treba da prepozna dijamant kada ga vidi i da ga ne smatra staklenom školjkom. Kada je to slučaj, može se naći Svemogući Allah i ko god nađe Svemogućeg Allaha, svaki blagoslov ovog svijeta dolazi pod njihova stopala. Dakle, dužnost je čovjeka da poštuje svaku naredbu Svemogućeg Allaha. Trebali bismo imati puno uvjerenje i vjerovanje u Svemogućeg Allaha i nikada ga ne smijemo izdati. Tek tada ćemo biti ubrojani među one ljude koji su upućeni, kao što je spomenuto od Svemogućeg Allaha. Kada Svemogući Allah postane vaš prijatelj, tada se On brine o svim njihovim potrebama i to je obećanje Svemogućeg Allaha.
Dakle, naša je odgovornost kao oni koji su prihvatili Obećanog Mesiju (as) da podignemo standarde našeg obožavanja. Nastavite da podižete status svojih namaza i dolazite na džume , slušajte naredbe Svemogućeg Allaha i nastojte da budete među onima koji se uvijek mole za Svemogućeg Allaha. Znači da se treba stalno moliti da oni nađu Svemogućeg Allaha. Neka nam naši namazi i obožavanje omoguće da dostignemo nivo susreta sa Allahom. Neka nam Svemogući Allah omogući da postignemo te standarde.