Ljudi i Žene Izvrsnih Osobina

Kratki sadržaj

Poslije proučenog Šehadeta, Euze i Sure El-Fatiha Hazreti Halifatul Masih V (da Allah bude njegov pomagač) je rekao:

U prethodnoj hutbi, počeo sam govoriti o događajima iz zivota Hazrati Zeida (ra) i napomenuo sam da je Hazrati Zaid (ra) pratio Časnog Poslanika (savs) u toku njegovog putovanja u Ta'if. Ja ću opisati neke detalje u vezi ovog putovanja: Kada je Časni Poslanik (savs) izašao iz zatočeništva u kojoj je godinama bio u  Dolini Ebu Taliba, otputovao je u Ta'if da pozove ove ljude u Islam. Ta’if je poznato mjesto koje se nalazi četrdesetak kilometara jugoistočno od Mekke, sa bogatim i cijenjenim stanovnicima.

U Ševalu 10 Nabvija, Časni Poslanik (savs) je otišao na put u Ta’if. U nekim hadisima se spominju da je Časni Poslanik (savs) bio sam, a drugi kažu da ga je pratio Zaid bin Harisa (ra). Tokom deset dana boravka u Ta'ifu, Časni Poslanik (savs) se sastao sa mnogim poglavicama, ali ljudi iz Ta'ifa su odbili da prihvate njegovu poruku. Onda je, Časni Poslanik (savs) se sastao sa  najglavnijim poglavicom iz Ta’ifa koji se zvao ‘Abdu Jalail i pozvao ga u Islam, ali je on također odbio i pošto se zabrinuo da mladi ljudi iz grada mogu postati pod utjecajem Časnog Poslanika (savs), Rekao je: “Najbolje je da napustite ovo mjesto, jer ovdje nema niko ko je voljan da vas sluša.” Poslije toga, ovaj zli čovjek je poslao bandu iz grada da tjeraju Časnog Poslanika (savs) sa kamenjem. Od čega je cijelo tijelo Časnog Poslanika (savs) bilo natopljeno krvlju. Prema drugom hadisu, Zeid bin Harisa (ra), koji je bio sa Časnim Poslanikom (savs), također je bio pogođen kamenjem kada bi pokušao da ih zaustavi. Na udaljenosti od tri milje od Ta’ifa, nalazio se voćnjak koji je pripadao poglavici Mekke od Utbah bin Rabi‘ah. Časni Poslanik (savs) se sklonio u ovaj voćnjak i njegovi nemilosrdni neprijatelji su se vratili natrag iscrpljeni. Stojeći ispod sjenke, Časni Poslanik (savs) se molio Allahu sljedećim riječima: “O, Gospodaru, žalim ti se na svoju bespomoćnost, na svoju nesposobnost i na svoju bespomoćnost pred ljudima. O, Allahu moj, Ti si naj milosrdniji, jer Ti si čuvar i zaštitnik slabog i bespomoćnog – Ti si moj Gospodar. Tražim utočište u svjetlu Tvog lica. Ti si taj koji raspršuje svu tamu i ti si taj koji daruje nasljedstvo milosti na ovom svijetu i na Ahiretu.”

U to vrijeme, and Utbah i Šaiba bili su u svom vrtu. Kada su u tom stanju vidjeli Časnog Poslanika (savs), poslali su Časnom Poslaniku (savs) grožđe preko njihovog kršćanskog roba koji se zvao Addas. Časni Poslanik (savs) je uzeo i pitao je Addasa: “Odakle si, i koju religiju slijediš?” “Ja sam iz Ninive,” odgovorio je Addas, i kršćanin sam. Upitao je: “Isti Niniv, koji je bio dom pravednog Božjeg sluge, Junuz (Jona) sin Matejev?” “Da”, odgovorio je Addas, “ali kako ti znaš u vezi Junuz (Jone) (as)?” “ On je moj brat ”, reče Časni Poslanik (savs),“ jer je on bio Allahov poslanik, a i ja sam Allahov poslanik.” Onda je Časni Poslanik (savs) mu govorio o poruci Islama, koja ga je uveliko dotakla. U svojoj strasti i iskrenosti, on je krenuo naprijed i poljubio ruke Časnog Poslanika (savs). Časni Poslanik (savs) se odmarao u ovom voćnjaku neko vrijeme. Onda je otišao odatle i stigao u Nakhlah, koji se nalazi na udaljenosti od otprilike jednog dana vožnje od Mekke i ostao tamo nekoliko dana. Nakon toga, Časni Poslanik (savs) se vratio u Mekku pod zaštitom Mut’im bin Adijj. Kasnije je Muṭ‘im umro u stanju nevjerovanja, ali je uradio ovo plemenito djelo.

Kada je Hazrat Zaid (ra) stigao u Medinu nakon migracije, Časni Poslanik (savs) je uspostavio vezu bratstva između njega i Hazreti Usaid bin Hadiira (ra), a neki hadisi kažu da je ta veza bratstva uspostavljena s Hazrati Hamzom tj. Hamza (ra) je proglašen njegovim bratom.

Hazret Zaid bin Harisah (ra) je oženio Hazrati Ummi Eiman. Ime Hazrata Umme Eiman je bilo Barakah. Ona je bila poznata po nazivu Ummi Eiman zbog svog sina Eimana. Ona je porijeklom iz Abesinije. Jednom je Časni Poslanik (savs) rekao da onaj ko želi da se oženi sa ženom iz Dženneta, treba da oženi Ummi Eiman. Nakon toga, Hazrat Zaid bin Harisah (ra) se oženio njom, dobili su sina  Hazrati Usama, koji je bio poznat kao Al-Hibb Ibn al-Hibb, tj. “Dragi sin od voljenog” prema drugom hadisu, Časni Poslanik (savs) bi rekao, [arapski] što znači: “Nakon moje stvarne majke, Ummi Eiman ima status moje majke.”

Časni Poslanik (savs) bi također posjećivao njenu kuću. U hadisu se spominje da je Hazrati Ummi Eiman (ra) dok se migrirala u Medinu pješice postaka puno žedana. Bila je veoma pobožna žena i imala je vrlo jaku vezu sa Svemogućim Allahom. U to vrijeme nije imala vode s njom i bilo je izuzetno vruće, ali je čula zvuk iznad glave i vidjela posudu kao da se spušta na nju s nebesa iz koje su počele da padaju kapljice vode. Pila je iz nje sve dok joj se nije ugasila žeđ. Često je govorila da nakon toga nikada nije osjetila žeđ ni kada je postila.

Hazur kaže kad spominjem incidente u vezi ashaba, spominju se i žene koje su bile povezane s tim ashabima sa Bedra, tako da možemo postati svjesni njihovog visokog statusa. Zbog toga spominjem i ove žene uz ashabe sa Bedra. Hazrati Ummi Eiman (ra) je pomalo mucala. Kad god bi se sastajala s nekim, umjesto da kaže Salamullahi Alaikum, kao što je bio običaj u to vrijeme, ona bi rekla Salamullah Alaikum zbog njenog mucanja. Časni Poslanik (savs) joj je dopustio da kaže Salamun Alaikum ili Assalamu Alaikum, što je sada običaj.

Hazrat Aiša (ra) prenosi da je jednog dana, dok je Časni Poslanik (savs) pio vodu, Hazrat Ummi Eiman (ra) također bila prisutna i rekla je: “O Allahov Poslaniče, daj mi vode da i ja pijem. “Hazreti Ajša (ra) kaže ja sam je pitala:“ Da li je to način na koji od Allahovog Poslanika tražiš nešto? ”Na to je ona odgovorila:“ Zar nisam ja služila Časnom Poslaniku dugo vremena? ”Časni Poslanik (savs) je tada rekao:“ Ti govoriš istinu ”i dao joj vodu da pije.

Hazreti Anas (ra) kaže da je kada je Časni Poslanik (savs) preminuo, Hazrati Ummi Eiman (ra) puno plakala govoreći da je Božja riječ i objavljivanje Časnog Kur'ana koji se spuštao Časnom Poslaniku (savs), došao je kraj.

Postojala je vidljiva razlika između lica Hazreti Usame i Hazrati Zeida, jer je majka od Hazreti Zaida bila iz Abisinije afričkog porijekla. Dakle, postojala je razlika u boji kože između oca i sina jer je Zaid bio tamniji od oca. Zbog toga, ljudi bi govorili u vezi Hazreti Usame, rekavši da on nije sin Hazrata Zaida, licemjeri bi govorili ove lažne optužbe.

Hazrat Zeid (ra) je bio oslobodjeni rob Allahovog Poslanika (savs) i njegov usvojeni sin. Poslanik (savs) je sklopio brak  od Hazrati Zeida i Hazreti Zeineb bint Đahaš. Međutim, ovaj brak nije dugo trajao, i Hazrati Zeid (ra) se razveo od Hazrati Zaineb. Ovaj brak je trajao godinu ili malo više nakon čega se Allahov Poslanik (savs) oženio sa Hazrati Zainab(ra). “ U 5 sati ujutro, neposredno prije borbe sa Bani Muqalika, koja se dogodila u Šabanu u 5 godini poslije Hidžre, Časni Poslanik (savs) se oženio Zainab bint Đahaš (ra).

Hazrat Zeinab (ra) je bila kćerka od tetke sa očeve strane Časnog Poslanika (savs), čije je ime bilo Amima bint Abdil-Muṭṭalib. Iako je bila izuzetno pobožna, bila je pomalo svjesna svog porodičnog statusa u srcu. Časni Poslanik (savs) je predložio brak ovih dragih osoba, tj. Zeinab bint Đahaš (ra) sa svojim oslobođenim robom i usvojenim sinom Zeidom bin Harisom (ra) bez ikakvog oklijevanja. U početku, Zainab (ra) nije prihvatila ovu ponudu s obzirom na to da je njen porodični status veći, ali na kraju, prema prijedlogu i želji Časnog Poslanika (savs), njihov brak je sklopljen. Iako je Zaineb (ra) ispunila svoje zavjete s dobrotom, u svom srcu, Zeid (ra) je smatrao da Zaineb (ra) još uvijek skriva osjećaje da je iz plemenite obitelji i bliskog roda Časnog Poslanika (savs) Zeid (ra) je bio samo oslobođeni rob, i nije bio jednakog statusa. Čak u svom srcu, Zeid (ra) je smatrao da je njegova pozicija manja od pozicije Zeinab (ra). Taj osećaj polako i postepeno postao je jači i činio njihov bračni život neprijatnim, što je dovelo do bračnih teškoća. Kada je ova uznemirujuća situacija izrasla iz ruke, Zeid bin Harisah (ra) je došao kod Časnog Poslanika (savs) i požalio se na ponašanje od Zeinab (ra), i tražio je dozvolu da se razvede od nje. U drugom hadisu se prenosi da se on žalio, “Zainab govori oštro, i zato želim da se razvedem.” Naravno, Časni Poslanik (savs) je bio ožalošćen kada je čuo stanje stvari i savjetovao je Hazreti Zeida (ra) ) protiv razvoda i savjetovao ga govoreći: “Boj se Allaha i riješite svoje razlike kako god znate.”

Ove riječi Časnog Poslanika (savs) se nalaze u Časnom Kur’anu:” I ne razvodi se od svoje supruge, i boj se Allaha.”

Razlog za ovaj savjet Časnog Poslanika (savs) je bio u principu, Časni Poslanik (savs) nije volio razvod. Jednom prilikom, Časni Poslanik savs je rekao:  “Od svih dozvoljenih stvari, razvod je najnepoželjniji u očima Allaha.”

Iz tog razloga, dozvoljeno je samo kao krajnje sredstvo. Časni Poslanik (savs) je savjetovao Zeida (ra) da se ne razvodi od svoje žene, da se boji Allaha, i razriješi razlike između muža i žene na bilo koji način. U svjetlu ovog upozorenja, Zeid (ra) se složio i vratio se kući. Međutim, ovim veoma različitim osobama bilo je teško doći do zajedničke riječi, i nakon nekog vremena, Zeid (ra) se razveo.

Poslije iddeta od Zeinab (ra), Časni Poslanik (savs) je dobio objavu da se oženi sa Zainab bint Djahaš (ra). U ovom Božijem naredenju, mudrost je bila da Zaineb (ra) utješi  svoju tugu i da se može pokazati da nema sramote za Muslimane koji se ožene sa razvedenuom ženom. Štaviše, još jedna mudrost je bila da je Zeid (ra) bio usvojeni sin  Časnog  Poslanika (savs) i bio je općenito poznat kao njegov sin. Međutim, ženeći se sa njegovom razvedenom ženom, Časni Poslanik (savs) je potvrdio muslimanima da usvojeni sin nije pravi sin. Kao rezultat, ovaj besmisleni arapski običaj je potpuno izbrisan među Muslimanima. U tom smislu, Časni Kur'an, koji je najautentičniji od svih istorijskih zapisa, kaže: “Kada je Zeid razveo se sa Zainebom, udali  smo je s tobom, tako da vjernicima ne stoji nikakvo ometanje da se žene razvedenim suprugama njihovih usvojenih sinova, nakon što njihovi usvojeni sinovi rastave se sa svojim ženama. Tako je određeno da će se dogoditi Božijom voljom.”

Nakon ove objave, Časni Poslanik (savs) je odlučio oženiti Zaineb (ra). Časni Poslanik (savs) je poslao svoju ponudu za brak Hazreti Zeineb (ra) preko Hazreti Zaida (ra). Po pristanku Zaineb (ra), njen brat Ebu Ahmad bin Djahaš (ra) je bio njen staratelj i udala se za Časnog  Poslanika (savs) i vjenčani dar je  iznosio 400 dirhama. Na taj način, drevna tradicija koja je bila čvrsto ukorijenjena u Arabiji, iskorenjena je na samom izvoru i stablu, a islam je odbacio kroz lični primjer Časnog  Poslanika (savs).

Šerijatsko vjenčanje je održano. Hazreti Zeineb (ra) bi se ponosno obraćala drugim Ummetul-Mu'mininu da su njihovi brakovi najavljeni preko njihovih staratelja na zemlji, dok je njen brak objavljen u Džennetu. U hadisima kojii se odnose na život Hazreti Zeida (ra), spomenuo sam neke detalje u vezi braka Časnog Poslanika (savs) i Hazreti Zeineb (ra). Razlog za to je da ljudi i danas podižu optužbe protiv ovog braka i zato o tome moramo detaljno znati. Ima još nekih detalja u vezi sa ovim incidentom koji ću objasniti u budućnosti, ali za sad ću da nastavim o zivotu Hazrati Zeida (ra).