Mjere opreza i prikladno vrijeme za ovu formu zikra

Nakon što sam naveo prirodu i forme zikra, ja ću sada objasniti neophodne mjere opreza i prikladno vrijeme za činjenje zikra.

Neophodni oprez  za zikr

1. Časni Poslanik s.a.v.s. naredio nam je da ne produžavamo zikr do tačke zamora.
2. Da ne započinjemo zikr kad je um uznemiren. Ne savjetuje se da nastojimo obavljati zikr usred neke važne dužnosti. Ovaj napor će biti malodušan i neučtiv prema Božijim riječima; on će se brojati kao grijeh.
   Da ponovim: obavljajte zikr kratko i s punom pažnjom.Kad je jedanput Časni Poslanik s.a.v.s. došao kući, hazreti Ajša je razgovarala s nekom ženom. Hazreti Ajša je rekla Časnom Poslaniku s.a.v.s. da je ova žena provela mnogo sati u ibadetu .On je odgovorio: ‘Nije vrlina u nastavljanju ibadeta do takve krajnosti. Allah je zadovoljan s ibadetom koji je stalan. Allah se ne umara pretjeranim ibadetom, nego se umara osoba. On daje njen ili njegov ibadet obavljen bez žara i dobrog duha i nezaslužuje nagradu. Ako neko prelazi granicu, on ili ona na sebenavlači nevolju.’
   Hazreti Abdullah bin Amar bin As bio je snažan čovjek. Činio je ibadet cijelu noć, postio u toku dana i učio cijeli Časni Kur’an u jednom danu. Kad je Časni Poslanik s.a.v.s. čuo za ovo, rekao je: ‘Ovo nije ispravno. Čini ibadet jednu šestinu, jednu trećinu ili najviše pola noći. Posti svaki drugi dan. Nemoj završavati učenje Časnog Kur’ana za manje od tri dana.’ Abdullah bin Amar bin Asje molio za više, ali mu nije odobreno. On se zavjetovao da će nastaviti sa maksimalnim, što mu je odobreno. Držao se ovog zavjeta dugo vremena, ali u starim godinama je požalio što senije okoristio od daljih olakšica.
   Sve što se nastavlja do krajnosti izaziva probleme. Previše dobre hrane će poremetiti stomak; slično tome, pretjerano uvećan zikr izaziva teret i nesklonost. Stavite na sebe teret postepeno i stavite toliko koliko možete podnijeti.
3. Ako se ne možete skoncentrisati na početku, ostanite ustrajni i upotpunite dio ibadeta koji ste sebi odredili uprkos šejtanskih utjecaja. Sa čvrstom odlučnošću možete savladati svoje slabosti.
   Tacon, popularni advokat, jedanput je zastupao neki slučaj. Protivnički advokat je, plašeći se da će Tacon dobiti slučaj, upotrijebio lukavštinu. Dok je razgovarao sa sudijom, rekao je: ‘Tacon tvrdi da može dobiti blagonaklonu presudu od svakog sudije, bez obzira na opravdanost slučaja.’ Sudija je odlučio dane sluša Tacona. Kad je proces započeo, sudija je negirao svaki prijedlog koji je Tacon podnio. Konačno je dao presudu u korist druge strane. U zaključku, niko ne može utjecati na čovjeka koji je riješio da ne bude pod utjecajem. Na početnim stadijima stjecanja navike za zikr držite stav koncentracije da odvratitesve vanjske utjecaje.
4. Nemojte obavljati zikr u stanju fizičke neudobnosti. Ako vas nešto boli, oslobodite se toga prije započinjanja zikra.
5. Prihvatite s radošću  šta god vam je dato. Čak i ako na početku ne postignete savršenu koncentraciju, doći će vrijeme kad će ova navika za zikr biti dobro utemeljena.
6. Obavljajte zikr s poniznošću i strahom pred Allahom. Akone doživljavate istinsku poniznost, oponašajte odgovarajući izraz lica; uslijedit će željeno stanje uma. Često se dogodi da neko vještački prihvata neki način, ali ga postepeno stječe kao drugu prirodu. Ako oponašate poniznost i jecanje, uskoro ćete razviti poniznost duha.

Preneseno je kako je neki profesor bio jako mehkog srca, ali je kasnije postao vrlo okrutan. Ovako se to dogodilo: zbog njegove blage prirode, jedan dan je podnio gubitak i od tada je riješio da bude tvrd. Tako je prihvatio tvrdo vladanje, iako je u dubini ipak još bio dobrodušan. Postepeno je grubost pustila korijen u njegovom karakteru. Ovaj profesor se kretao prema zlu korištenjem principa oponašanja, ali on se također može koristiti da se ide prema vrlini. Prvog dana se možda istinska poniznost pojavi samo na momenat; drugog dana ona će živjeti duže. Ako se budete trudili na takav način, sigurno ćete uspjeti. Ima nekih drugih općih tački koje se trebaju neprestanoponavljati.

Osim u prilikama koje su prema ovom hadisu dopuštene, nemojte zikr obavljati glasno. Ovo može donijeti pretvaranje i odvratiti pažnju drugih od spominjanja Allaha ili obavljanja salata.

Zapamtite da je teško prihvatiti novu praksu. Treba vremena dase naviknete na njih. Mnogi ljudi prigovaraju da ne mogu imati sklonost ka zikru. Dobro, da li mislite da svako može usavršiti novu vještinu za jedan dan? Uopće ne. Za to treba vremena istrpljenja. Zato, ako uvidite da vam je to teško na početku, nemojte biti obeshrabreni. Postepeno ćete se naviknuti na to. Jedini uvjet je da ostanete ustrajni.

Neki kažu da uživaju u zikru. Oni ne trebaju tražiti zadovoljstvo u zikru, nego ga obavljati kao ibadet, što je njegov stvarni cilj. Ibadet je primljen samo kad se obavlja s tom namjerom.

Neki prigovaraju da se danima osjećaju nezainteresovano u zikru i onda počnu osjećati zainteresovanost. Moj savjet njima je: nemojte biti obeshrabreni, jer ovo je uobičajeno iskustvo. Jedanput je ashab došao Časnom Poslaniku s.a.v.s. i rekao: ‘O Poslaniče, ja sam licemjer.’ On je odgovorio: ‘Ne, ti si musliman.’On je smjerno primijetio: ‘Kad dođem tebi, mogu svojim očima vidjeti Džennet i Džehennem, ali kad odem natrag, izgubim taj duh.’ Poslanik je rekao: ‘Ako cijelo vrijeme ostaneš u istom stanju, uskoro ćeš umrijeti.’

Ostajanje u istom stanju guši sposobnost napretka. Ponekad Svemogući Bog spušta osobu niže od njenog istinskog statusa; slično tome, On mu ponekad dozvoli da uživa viši status da ga potakne da taj položaj postigne zastalno.

Nedostatak interesa može, međutim, biti ili koristan ili štetan. Razlika između ovoga dvoga može se prepoznati. Pretpostavite da postoje stepeni interesa u obavljanju zikra. Nula pokazuje potpuno odsustvo interesa, a stepen jedan, dva, tri, četirii pet pokazuju više stepene napretka. Ako ste na stepenu dva i nedostatak interesa vas ne snizi do stepena jedan, to je dobrotvorna vrsta. Ako vas sa stepena tri ne spusti niže od stepena dva, to je dobrotvorna vrsta. Ali ako vas to spusti do stepena jedan ili nula, trebate se zabrinuti i učiniti dodatni napor da zadržite svoj položaj.

Kao što sam ranije spomenuo, Svemogući Bog kaže:

فَاِذَا قَضَیۡتُمُ الصَّلٰوۃَ فَاذۡکُرُوا اللّٰہَ قِیٰمًا وَّ قُعُوۡدًا وَّ عَلٰی جُنُوۡبِکُ

“A kad završite namaz, spominjite Allaha stojeći, i sjedeći, i (ležeći) na svojim stranama.” (4:104)

Postavlja se važno pitanje: Koja su ispravna vremena za zikr? U izvjesnom smislu, Allaha treba spominjati stalno. Hazreti Ajša kaže:

‘Časni Poslanik s.a.v.s. je spominjao Allaha cijelo vrijeme.’ (Tirmizi, Abvabud Davat) No, u Časnom Kur’anu su posebno navedena određena vremena. Naprimjer:

 یٰۤاَیُّہَاالَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اذۡکُرُوا اللّٰہَ ذِکۡرًا کَثِیۡرًا
وَّ سَبِّحُوۡہُ بُکۡرَۃً وَّ اَصِیۡلًا

(33:42-43)

“O vi koji vjerujete! Spominjite Allaha često; i veličajte Ga ujutroi uvečer.”

Vremena koja su posebno navedena u ovom ajetu su vrlo važna. Bukra u arapskom jeziku znači od prvog rumenila zore do zalaska sunca. Drugim riječima, Allaha treba spominjati od jutarnjeg namaza do zalaska sunca. Asiil, drugo posebno navedeno vrijeme za zikr je od kasnog poslije podnevnog (asr) namaza do zalaska sunca.

Svemogući Bog kaže:

فَاصۡبِرۡ عَلٰی مَا یَقُوۡلُوۡنَ وَ سَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّکَ قَبۡلَ

طُلُوۡعِ الشَّمۡسِ وَ قَبۡلَ غُرُوۡبِہَا ۚ وَ مِنۡ اٰنَآیِٔ الَّیۡلِ

فَسَبِّحۡ وَ اَطۡرَافَ النَّہَارِ لَعَلَّکَ تَرۡضٰی

Zato se strpi zbog onog što oni govore, i veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga prije izlaska Sunca i prije njegovog zalaska; i veličaj (Ga) u satima noći i u dijelovima dana, da budeš zadovoljan.(20:131)

Ovaj ajet pokazuje tri dodatna vremena za spominjanje Allaha: vrijeme poslije zalaska sunca, i u prvom i zadnjem dijelu noći.

Šesto vrijeme za spominjanje Allaha je odmah poslije svakog propisanog namaza. Časni Poslanik s.a.v.s. je bio vrlo marljiv za zikr u ovo vrijeme. Obavljati zikr u ovo vrijeme je njegov sunnet (tradicija). Hazreti Ibn-i-Abbas kaže da su ashabi koji su kasnili na namaz mogli reći iz slijedećeg glasa zikra da je namaz završen:

Ti si Mir, o Allahu, i sav mir potječe od Tebe, o PosjedničeVeličanstva i Uzvišenog položaja.

Druga forma zikra poslije namaza sadrži učenje:

سُـبْـحَـانَ ٱلله
Subhan-Allah (sva slava pripada Allahu),
ٱلْـحَـمْـدُ للهِ‎
Alhamdulillah (Sva hvala pripada Allahu),
الله أكبر
Allahu akber (Allah je najveći)

Ovo je nekoliko tradicija o zikru. Najbolji način njegovog obavljanja je da učimo prvu frazu trideset tri puta, onda drugu trideset tri puta i na kraju treću frazu trideset četiri puta.

Vrijeme poslije namaza zavređuje veliku nagradu za zikr i treba biti u cijelosti iskorišteno. Neki ljudi mogu pomisliti da ja ne obavljam ovaj zikr ili da ga hazreti halifatul Mesih I i Obećani Mesija nisu obavljali. To je pogrešno. Ja ga obavljam, i Halifatul Mesih I i Obećani Mesija su ga obavljali. Međutim, oni to nisu činili glasno, niti ja to činim. Vi također trebate imati ovu naviku.