Gubljenje svijesti ne može biti prikladan rezultat zikra

Padanje unesvijest također nije prikladno islamskom učenju o vladanju snažnim osjećajima. Muslimanu koji doživi tragičnu smrt nekog dragog odobreno je da lije suze u tuzi, ali ne da to glasno izražava i javno kuka, niti da pada unesvijest. Jedanput je Časni Poslanik s.a.v.s. prolazio pored žene koja nije imala strpljenja u svom bolu i kukala je na grobu svog djeteta. On joj je savjetovao da bude strpljiva. Ona je rekla: ‘Da je tvoje dijete umrlo, shvatio bi kako je teško pokazati strpljenje.’ (Ona je to rekla iz neznanja. Istina je da je Časni Poslanik s.a.v.s. podnio smrt nekoliko svoje djece). Ukratko, jadikovanje i padanje unesvijest su izazvani nestrpljenjem i nedostatkom nade.

Ponekad se nestrpljenje pojavljuje iz slabosti srca; čak i onda ono nije poželjno. U doba hazreti Junaida bio je jedan stariji učenjak koji bi padao unesvijest kad bi čuo spominjanje Allaha. Kad su ga njegovi studenti pitali o tome, on je odgovorio: ‘Ja sam star i zato sam se onesvijestio.’ Obratite pažnju da on svoje gubljenje svijesti nije pripisao visokom duhovnom položaju, nego samo svojoj fizičkoj slabosti.

Što se tiče padanja unesvijest zbog očaja i beznađa, Allah kaže:

” وَ لَا تَایۡـَٔسُوۡا مِنۡ رَّوۡحِ اللّٰہِ ؕ اِنَّہٗ لَا یَایۡـَٔسُ مِنۡ رَّوۡحِ اللّٰہِ اِلَّا الۡقَوۡمُ الۡکٰفِرُوۡنَ… ”

i ne gubite nadu u Allahavu milost; zaista, niko ne gubi nadu u Allahovu milost osim ljudi koji ne vjeruju. (12:88)

Svako ko padne unesvijest zbog beznađa čini djelo nevjerovanja. Ako mu se to dogodi zbog slabosti srca, on je bolestan. Nema nikakve mudrosti ni u jednom slučaju. O pitanju gubljenja svijesti diskutovalo se u doba ashaba Časnog Poslanika s.a.v.s. Hazreti Abdullah bin Zubair je pitao hazreti Esmu o gubljenju svijesti. Ona je odgovorila:

‘Ja tražim utočište kod Allaha od šejtana prokletog.’ Sin hazreti Abdullaha bin Zubaira je prenio kako je vidio da ljudi padaju unesvijest kad čuju učenje Časnog Kur’ana. Hazreti Esma, kći hazreti Abu-Bakra i sama ashab, odgovorila je: ‘Ako ovo vidite, svjedoci ste šejtanskog djela.’

Ibn-Sirin, autor dobro poznate knjige o interpretaciji snova, bio je zet hazreti Abu-Hureire. Njemu je jedanput rečeno o nekome ko pada unesvijest kad čuje ajete Časnog Kur’ana. On je odgovorio: ‘Stavite ga na visoki zid i onda mu učite cijeli Kur’an, ne samo jedan ajet. Ako padne unesvijest, ja ću se složiti da je pod djelovanjem učenja Časnog Kur’ana.’

Čak i sada oni koji se pretvaraju da su u nesvijesti pažljivo izbjegavaju povredu. Osim greškom, oni ne padaju s krova ili na mjesto gdje mogu biti povrijeđeni. Općenito, oni padaju na druge ljude u gomili.

Ukratko, sve novotarije uvedene u zikr su pogrešne i zabranjene. One zaslužuju osudu zato što uništavaju duhovnost. One ponižavaju čovjeka do statusa majmuna i medvjeda. Islam želi da čovjeka učini nalik meleku i smatra ove prakse uzaludnim i beskorisnim.