13. Organizaciones Auxiliares De La Comunidad

La siguiente es una breve descripción de los diversos grupos auxiliares que existen en la Comunidad Musulmana Ahmadía. En su día, Hazrat Jalifatul Masih II^ra, para una mejor formación moral de los miembros de la Yamat, dividió a las mujeres, a los hombres y a los niños y niñas en diversos grupos auxiliares. Estas organizaciones son estrictamente religiosas y no participan en  ningún tipo política y básicamente son responsables de la formación educativa y moral de sus miembros e intentan estimular sus capacidades religiosas, espirituales y mentales. Es obligatorio que cada persona perteneciente a la Comunidad se convierta en miembro del grupo auxiliar al que pertenece en función de su edad y su género.

Durante su sermón del viernes del 3 de noviembre de 1989, en la Mezquita Fazal de Londres, Hazrat Jalifatul Masih IV^rh anunció lo siguiente:

“En el futuro yo mismo supervisaré todas las organizaciones auxiliares de todo el mundo; a saber, Mayilis Ansarul’lah, Mayilis Juddamul Ahmadía y Lallna Imail’lah. Estas tres organizaciones serán responsables ante Jalifatul Masih e invariablemente recibirán instrucciones directamente de él. La esfera de las organizaciones auxiliares centrales en Rabwah quedará limitada a Pakistán únicamente. A nivel nacional, los jefes de estas organizaciones serán designados en el futuro como sadar (presidente)”.

(“Constitución de Majlis Ansarullah”, Chaudhary Hameedullah Khan, Vakilul Ala, 1992).

Hasta este anuncio, las tres organizaciones auxiliares mencionadas, a nivel mundial, trabajaban bajo la esfera de las Organizaciones Auxiliares Centrales, cuya sede estaba en Rabwah (Pakistán). Los jefes de estas organizaciones centrales fueron llamados sadar (presidente)”.

Lallna imail’lah y nasiratul ahmadía.

 Estas son las organizaciones espirituales de los miembros femeninos de la Comunidad que fueron establecidas el 25 de diciembre de 1922. Cada mujer, desde los 15 años de edad en adelante, pasa a formar parte de “Lallna Imail’lah” (‘Sirvientas de Al’lah’), mientras que las niñas menores de 15 años pasan a formar parte de la organización llamada “Nasiratul Ahmadía” (‘Ayudantes del Ahmadíat’). En ese sentido, Nasiratul Ahmadía es una sección de Lallna Imail’lah. Dondequiera que haya tres o más mujeres áhmadis estarán obligadas a vincularse al Lallna Imail’lah, pues promueve programas de educación y formación moral para sus miembros. Aparte, realiza trabajos sociales y actividades de predicación a los no-áhmadis. Tienen sus propias oficinas y cargos oficiales, siguiendo el ejemplo de los que ya existen en la Yamat. Por su parte, Lallna Imail’lah tiene su propio sistema de pago de chanda y los fondos recaudados se utilizan para llevar a cabo las diversas actividades de la organización.

 Lallna imail’lah.

Hazrat Jalifatul Masih II^ra definió claramente el objetivo principal de Lallna Imail’lah de la siguiente manera:

1. Educar a las mujeres áhmadis y reforzar la necesidad de llevar sus vidas de acuerdo a las enseñanzas islámicas.

2. Prepararlas para servir al prójimo y predicar el Islam de la mejor manera posible.

3. Alentarlas para que instruyan, guíen y formen a sus hijos en los preceptos y prácticas del Islam.

4. Promover en las mujeres áhmadis tal espíritu de sacrificio que siempre estén dispuestas a ofrecer sus vidas, propiedades e hijos por la causa del Islam y por la preservación del Jalifato Ahmadía.

El progreso hecho por las mujeres áhmadis durante el liderazgo de Hazrat Jalifatul Masih II^ra fue realmente increíble, pues comenzó con el establecimiento de la organización Lallna Imail’lah y con ello se establecieron instituciones educativas para  las mujeres. Así pues, se hicieron esfuerzos para garantizar la educación superior de las mujeres áhmadis, en particular a través del establecimiento de la Yamia Nusrat (Universidad de Mujeres), donde se imparte tanto educación religiosa como tradicional. Esto comenzó a animar a las mujeres a cursar estudios superiores. En consecuencia, a través de estas instituciones educativas se ha asegurado que incluso las mujeres pobres puedan obtener educación superior, o al menos la educación básica. Por ejemplo, con la ayuda de Lallna Imail’lah, muchas mujeres han recibido formación en artesanía, se las motiva a ser oradoras y a participar en debates; y se les alienta a practicar deportes femeninos y a participar activamente en ellos. Al mismo tiempo, se publican revistas exclusivamente para ellas mediante las cuales están desarrollando el arte de escribir. En este sentido, poseen una gran cantidad de publicaciones en vistas a servir los objetivos de dicha organización. Por último, celebran sus propias reuniones mensuales y anuales, y varias otras funciones de la Yamat, lo que las ha animado a convertirse en excelentes oradoras y organizadoras de reuniones.

Cierta vez, durante los últimos días del Jalifato de Hazrat Fazal-e-Umar^ra, el Segundo Jalifa y fundador de la organización Lallna Imail’lah, se realizó una encuesta sobre la población de Rabwah. Los resultados de la misma fueron asombrosos en el sentido de que, aunque había cierto porcentaje de hombres analfabetos, el 100% de las mujeres estaban alfabetizadas. Es más, varias habían superado los exámenes de Maulwi Fazil y una de ellas había sido la primera en el examen en toda la provincia de Punyab. Las mujeres no solo lograron progresos asombrosos en la educación a través de la organización Lallna Imail’lah, sino que al mismo tiempo desarrollaron un gran sentido de la colaboración. Muchas mezquitas de varios países del mundo se han construido precisamente a través de las contribuciones monetarias de Lallna Imail’lah y hay innumerables ejemplos de mujeres áhmadis que donan todas sus joyas a “los fondos de la mezquita”, cada vez que hay una convocatoria para contribuir a la construcción de alguna Casa de Al’lah por parte de Hazrat Jalifatul Masih.

Recopilando, digamos que:

• Lallna Imail’lah es una organización espiritual para las mujeres áhmadis y cada una de ellas mayor de 15 años debe formar parte de la misma.

• La organización puede ser establecida en una yamat que tenga al menos tres mujeres áhmadis.

• Donde haya menos de tres, la Lallna no se puede establecer, aunque pueden convertirse en miembros de la organización Lallna Imail’lah si se registran en la central.

• La líder de Lallna, cualquiera que sea su nivel, es llamada Sadar Lallna (presidenta de Lallna) y un miembro de su Amila (cuerpo ejecutivo) es llamada “secretaria”.

• A nivel nacional, la líder de la organización es llamada Sadar Lallna Markazia (presidenta de Lallna Nacional).

El Mayilis-e-Amila Mulk (Comité Ejecutivo Nacional) incluye los siguientes cargos:

1. Sadar (presidenta).
2. Naib Sadar (vicepresidenta).
3. Secretaria General.
4. Secretaria General asistente.
5. Secretaria de Talim (educación).
6. Secretaria de Tarbiyat (formación).
7. Secretaria de Jidmat-e-Jalq (servicios sociales).
8. Secretaria de Maal (finanzas).
9. Secretaria de Nasirat (niñas de 7 a 15 años).
10. Secretaria de Sanat wa Dastkari (industria y habilidades).
11. Secretaria de Tabligh (predicación).
12. Secretaria de Ishaat (publicaciones).
13. Secretaria de Tajnid (censo).
14. Secretaria de Ziafat (hospitalidad).
15. Secretaria de Tahrik-e-Yadid y de Waqf-e-Yadid.
16. Secretaria de Sihat-e-Yismani (salud y educación física).
17. Secretaria de Tarbiyat Nau Mubain (formación de los nuevos consagrados).
18. Muhasiba Maal (auditora).
19. Sadar Lallna Imail’lah, (sadar del lugar donde esté ubicada la sede central).
20. Miembros honorarios.
21. Dos Muavin Sadarat (si se requiere, como miembros honorarios extra).

• La Sadar Lallna Mulk (presidenta nacional) es elegida por votación y la elección es aprobada por Hazrat Jalifatul Masih.

• La elección de la Sadar Lallna Mulk normalmente se lleva a cabo en la Convención Anual o Yalsa Salana. El Mayilis-e-Shura, que consta de los representantes elegidos de las distintas ramas de Lallna, tienen el derecho de votar en la elección de la sadar y es obligatorio que por lo menos cinco nombres sean propuestos para el cargo de Sadar Lallna Mulk. Luego, los nombres de todas las personas presentadas en el Mayilis-e-Shura para su elección, junto con el número de votos obtenidos por cada una, se someten a Hazrat Jalifatul Masih para la decisión final y el nombramiento de la Sadar Lallna Imail’lah Nacional.

• La Sadar Lallna Nacional se elige por un periodo de dos años y alguien de esta organización no puede ser elegida como Sadar Lallna Mulk por más de tres términos consecutivos. Sin embargo, antes de la elección la Naib Sadar Lallna Mulk puede convocar una reunión del Mayilis-e-Amila Mulk y, teniendo en cuenta el rendimiento de la sadar, hacer una recomendación a Hazrat Jalifatul Masih. En este caso, la sadar en cuestión no participa en esta reunión.

• La Sadar Lallna Mulk nombra a los oficiales nacionales y solicita su aprobación a Hazrat Jalifatul Masih. De la misma forma, en caso de cualquier cambio, nuevamente ha de buscar la aprobación de Hazrat Jalifatul Masih.

• La Sadar Lallna Nacional es la responsable de enviar de manera regular un informe de actividades a Hazrat Jalifatul Masih.

• La presidenta local es elegida por medio de elecciones y nombra a los diversos miembros de su Mayilis-e-Amila, que luego deben ser aprobados por la Sadar Lallna

• El año de Lallna Imail’lah se inicia el 1 de octubre y termina el 30 de septiembre del año siguiente.

• La constitución del Mayilis-e-Amila en un muqam (localidad) o un halqa (sector) es exactamente similar a la del Mayilis-e-Amila del país.

 El juramento de lallna imail’lah.

ash hadu al-lā ilā ha il-lal-lā hu wahdahū lā sharīkalahū

wa ash hadu an-na muhammadan ‘abduhū wa rasūluh

“Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.

Él es Único y no tiene copartícipe;

y doy testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”.

 “Afirmo que siempre estaré dispuesta a sacrificar mi vida, propiedad, tiempo e hijos por la causa de la fe y por la Comunidad; y en todo momento me adheriré a la verdad y constantemente estaré preparada para hacer cualquier sacrificio por la perpetuación del Jalifato Ahmadía. ¡Insha Al’lah!”.

Nasiratul ahmadía.

En 1928 dio inicio una organización para la formación de las niñas pequeñas que fue nombrada más adelante como Nasiratul Ahmadía por Hazrat Jalifatul Masih II^ra (Hazrat Fazal-e-Umar).

• La Nasiratul Ahmadía es una organización subsidiaria del Lallna y está compuesta por las niñas de entre 7 y 15 años.

• La Nasiratul Ahmadía, siempre bajo supervisión de Lallna Imail’lah, gestiona sus propios asuntos religiosos e intelectuales, organiza su propio Ijtema, (reunión) y está dividida en tres grados:

Estándar I: niñas de 14 y 15 años.

Estándar II: niñas de 11 a 13 años.

Estándar III: niñas de 7 a 10 años.

• La persona encargada de la Nasiratul Ahmadía es llamada “Secretaria de Nasiratul Ahmadía” y forma parte del cuerpo ejecutivo del Lallna Imail’lah. 

• La Nasirat tiene sus propios programas de formación religiosa, los cuales son conducidos y supervisados por la secretaria de Nasiratul Ahmadía, quien envía los informes de sus actividades a la presidenta de Lallna Imail’lah. 

• La Nasirat, al igual que la Lallna, paga una cantidad fija como Chanda Nasirat.

El juramento de nasiratul ahmadía.

ash hadu al-lā ilā ha il-lal-lā hu wahdahū lā sharīkalahū

wa ash hadu anna muhammadan ‘abduhū wa rasūluh

“Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.

Él es Único y no tiene copartícipe;

y doy testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”.

 “Prometo solemnemente que siempre estaré lista para servir a mi fe, a mi nación y a mi país. En todo momento me adheriré a la verdad y constantemente estaré preparada para hacer cualquier sacrificio por la perpetuación del Jalifato Ahmadía. ¡Insha Al’lah!”.

Mayilis juddamul ahmadía.

Esta es la organización espiritual de los jóvenes de la Comunidad,  establecida el 31 de enero de 1938 y llamada “Mayilis Juddamul Ahmadía” por Hazrat Jalifatul Masih II^ra, el 4 de febrero de 1938. Cada áhmadi que tenga entre 15 y 40 años debe convertirse en miembro del Mayilis Juddamul Ahmadía y cada uno de ellos se conoce como jadim, y su lema es:

“La reforma moral de las naciones

no puede llevarse a cabo sin reformar primero a su juventud”.

(Hazrat Fazal-e-Umar, Khalifatul Masih the II).

Los objetivos y propósitos del Mayilis Juddamul Ahmadía son:

1. Formar y educar a sus miembros, incluyendo a los Atfalul Ahmadía (niños áhmadis), en la verdadera senda del Islam.

1. Inculcar en ellos el amor hacia Dios y Hazrat Jatamun-Nabiyin, Muhammad Mustafa^sa, el Mensajero de Al’lah.

iii. Crear en sus miembros el espíritu de servicio hacia el Islam, su país y la humanidad, y velar por el bienestar general humano.

Los integrantes que componen el Mayilis Juddamul Ahmadía son:  Juddam y Atfal. Aparte, entre los afiliados a este Mayilis están los Murabbiyan-e-Atfal (formadores de los niños). Por otro lado, el propio Mayilis Atfalul Ahmadía funciona bajo la supervisión del Mayilis Juddamul Ahmadía, y al igual que las demás organizaciones auxiliares tiene varios puestos y encargados para la formación educativa, moral y mental de los jóvenes. También se les inculca el amor por el trabajo social.

El sadar Juddamul Ahmadía es elegido por votación de los miembros del Mayilis-e-Shura correspondiente al Mayilis Juddamul Ahmadía. Para la elección del mismo, se proponen nombres durante la sesión del Mayilis-e-Shura que entonces elige a tres personas y cada miembro del Shura tiene derecho a tres votos; es decir, cada uno de ellos debe votar tres veces. Luego, los nombres propuestos, junto con el número de votos registrados, son enviados a Hazrat Jalifatul Masih para la aprobación final; y a continuación, el sadar Juddamul Ahmadía nombra a su Mayilis-e-Amila y busca su aprobación por parte de Hazrat Jalifatul Masih. El término del cargo de sadar es de dos años y nadie puede ser elegido por más de tres periodos consecutivos, a menos que Hazrat Jalifatul Masih conceda un permiso especial a alguien en concreto para que ejerza un cuarto término.

El Mayilis-e-Amila Nacional del Mayilis Juddamul Ahmadía está formado por los siguientes cargos:

1. Sadar, (presidente).
2. Naib Sadar, (vicepresidente).
3. Muawin Sadar, (presidente adjunto).
4. Mutamid, (secretario general).
5. Mohtamin Amur-e-Tulaba, (encargado de los asuntos de los estudiantes).
6. Mohtamin Atfal, (encargado de los niños hasta 15 años).
7. Mohtamin Ishaat, (encargado de publicaciones).
8. Mohtamin Jidmat-e-Jalq, (encargado del servico al prójimo).
9. Mohtamin Maal, (encargado de las finanzas).
10. Mohtamin Sami wa Basri, (encargado de audio y vídeo).
11. Mohtamin Sanat-o-Tiyarat, (encargado de comercio e industria).
12. Mohtamin Sehat-e-Yismani, (encargado de salud y educación física).
13. Mohtamin Tabligh, (encargado de la predicación).
14. Mohtamin Tajnid, (encargado del censo total).
15. Mohtamin Talim, (encargado de la educación religiosa).
16. Mohtamin Tarbiyat, (encargado de la preparación religiosa).
17. Mohtamin Tehrik-e-Yadid, (encargado de todo lo relativo a este plan).
18. Mohtamin Umumi, (encargado de asuntos internos).
19. Mohtamin Waqar-e-Amal, (encargado de los trabajos voluntarios).
20. Mohtamin Waqf-e-Yadid, (encargado de todo lo relativo a este plan).
21. Muhasib (auditor).
22. Mohtamin Tarbiyat Nau Mubain,

(encargado de formar a los nuevos áhmadis).

23. Qaid regional, (máximo encargado regional).

Los distintos cargos son nombrados por un periodo de un año.

El Mayilis Juddamul Ahmadía local está formado por el Qaid Mayilis, el Naib Qaid/Naib Qaidin, el Mutamid, todos los Nazimin y los Muhasib y Zuma de una vecindad en concreto. Cada qaid crea un Mayilis-e-Amila local nombrando a los Juddam que sean adecuados para ello.

El Mayilis-e-Amila local del Mayilis Juddamul Ahmadía está formado por los siguientes cargos:

1. Qaid, (máximo encargado regional).
2. Naib Qaid/Naib Qaidin, (qaid adjunto: uno o más).
3. Mutamid, (secretario general).
4. Nazim Jidmat-e-Jalq, (encargado del servicio al prójimo).
5. Nazim Sehat-e-Yismani, (encargado de salud y educación física).
6. Nazim Waqar-e-Amal, (encargado de los trabajos voluntarios).
7. Nazim Tehrik-e-Yadid, (encargado de todo lo relativo a este plan).
8. Nazim Waqf-e-Yadid, (encargado de todo lo relativo a este plan).
9. Nazim Maal, (encargado de finanzas).
10. Nazim Tabligh, (encargado de predicación).
11. Nazim Tallnid, (encargado del censo).
12. Nazim Sami wa Basri, (encargado de audio y vídeo).
13. Nazim Sanat-u-Tiyarat, (encargado de comercio e industria).
14. Nazim Ishaat, (encargado de publicaciones).
15. Nazim Amur-e-Tulaba, (encargado de los asuntos de los estudiantes).
16. Muhasib, (auditor).
17. Murabiyan-e-Atfal, (misioneros para los niños hasta 15 años).
18. Nazim Tarbiyat, (encargado de la formación religiosa).
19. Nazim Talim, (encargado de la educación religiosa).
20. Nazim Tarbiyat Nau Mubain,

(encargado de formar a los nuevos áhmadis).

El jadim paga chanda a su organización de acuerdo al porcentaje fijado y el año financiero comienza el 1 de noviembre y termina el 31 de octubre del siguiente año.

El juramento de juddamul ahmadía.

ash hadu al-lā ilā ha il-lal-lā hu wahdahū lā sharīkalahū

wa ash hadu an-na muhammadan ‘abduhū wa rasūluh

“Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.

Él es Único y no tiene copartícipe;

y doy testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”.

 “Prometo solemnemente que estaré listo para sacrificar mi vida, mi riqueza, mi tiempo y mi honor por la causa de mi fe, mi país y mi nación. De la misma forma, estaré preparado para ofrecer cualquier sacrificio a fin de salvaguardar la institución del Jalifato Ahmadía. Además, consideraré como esencial obedecer cualquier decisión razonable de Jalifatul Masih. ¡Insha Al’lah!”.

El Mayilis Juddamul Ahmadía de Pakistán publica una revista mensual llamada “Khalid” para los juddam de dicho país y, siguiendo su ejemplo, existen muchísimas publicaciones en distintos países.

Atfalul ahmadía.

Es una organización separada para los niños de entre 7 y 15 años de edad, establecida y supervisada por el Mayilis Juddamul Ahmadía. No obstante, tiene su propio “modus operandi” y a un miembro de la misma se conoce como tifil. Cuando haya más de dos niños en una yamat, se requiere que el Mayilis Atfalul Ahmadía sea establecido.

Cada Mayilis debe tener un Mohtamin Atfal (encargado de los niños). Además, un  jadim o un nasir reconocido debe actuar como líder del aftal. Este cargo es conocido como “murabbi atfal”, que es quien vela para que el Atfalul Ahmadía lleve a cabo sus programas de acuerdo a su “modus operandi”. Por último, cada Mayilis Atfalul Ahmadía crea un Mayilis-e-Amila nombrando un atfal competente de la siguiente manera:

1. Secretario de Umumi, (asuntos internos).
2. Secretario de Tallnid, (censo).
3. Secretario de Tarbiyat, (preparación religiosa).
4. Secretario de Talim, (educación religiosa).
5. Secretario de Maal, (finanzas).
6. Secretario de Waqf-e-Yadid, (el plan de la nueva dedicación).
7. Secretario de Waqar-e-Amal, (trabajos voluntarios).
8. Secretario de Sehat-e-Yismani, (salud y educación física).
9. Secretario de Jidmat Jalq, (servicio al prójimo).
10. Secretario de Sanat-o-Tiyarat, (comercio e industria).
11. Secretario de Ishaat, (publicaciones).

Cada aftal paga chanda a su organización de acuerdo al porcentaje establecido y, al igual que ocurre con Juddamul Ahmadía, el año financiero va desde el 1 de noviembre al 31 de octubre del año siguiente.

El Mayilis Juddamul Ahmadía en Pakistán publica una revista mensual llamada “Tash-hidhul adh-han” para los atfal, pero existe un gran número de publicaciones similares en diferentes países del mundo.

El juramento del atfalul ahmadía.

ash hadu al-lā ilā ha il-lal-lā hu wahdahū lā sharīkalahū

wa ash hadu an-na muhammadan ‘abduhū wa rasūluh

“Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.

Él es Único y no tiene copartícipe;

y doy testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Mensajero!”.

¡Prometo solemnemente que estaré listo para servir al Islam, al Ahmadíat, a mi país y a mi nación. Siempre diré la verdad y no abusaré de nadie; y me esforzaré en obedecer todas las órdenes de Jalifatul Masih. ¡Insha Al’lah!”.

 Mayilis ansarul’lah.

El “Mayilis Ansarul’lah” (‘Los Ayudantes de Al’lah’) es la organización de los hombres mayores de la Comunidad, o sea, de los áhmadis de 40 años en adelante. Hazrat Musleh Maud^ra fundó esta organización el 26 de julio de 1940 y sus miembros son llamados “Ansar” (ayundantes). El Mayilis Ansarul’lah también tiene su propio sistema de chanda. Por tanto, cada varón áhmadi, al alcanzar la edad de 40 años, se convierte automáticamente en miembro del Mayilis Ansarul’lah; o sea, cada jadim que alcanza la edad de 40 años se une al Mayilis Ansarul’lah el 1 de enero del año siguiente. Cada miembro de esta organización es conocido como nasir y paga una vez al año el 1% de sus ingresos mensuales como chanda ansar; además debe pagar el 1,5% de sus ingresos mensuales como chanda ijtema, una vez al año. Finalmente, el año financiero del Ansarul’lah va del 1 de enero hasta el 31 de diciembre.

Los Ansar se dividen en dos categorías, basadas en la edad:

1. Saf-e-Awwal: los ansar de más de 55 años.

1. Saf-e-Doem: los ansar entre los 40 y los 55 años. 

Proceso para elegir los cargos nacionales.

Sadar mayilis ansarul’lah.

1. El nombramiento del sadar Mayilis Ansarul’lah se hace por medio de elecciones, a menos que sea nombrado directamente por Hazrat Jalifatul Masih.

2. El sadar Mayilis es elegido por el Mayilis-e-Amila en el Mayilis-e-Shura del Mayilis Ansarul’lah.

3. Los Mayalis Muqami (locales) son invitados a proponer nombres para el cargo de “sadar mayilis-e-amila mulk” (comité nacional ejecutivo), pero si lo considera necesario, puede eliminar un nombre de la lista con el permiso de Hazrat Jalifatul Masih. Los nombres de los nominados restantes deben ser entregados a los Mayalis por el Mayilis-e-Amila Nacional, como mínimo con un mes de antelacción a la elección. Entonces, los Mayalis deben organizar reuniones generales en sus propias sedes para decidir por voto mayoritario si apoyan a una persona en la mencionada lista como nominado para la presidencia y así poder aconsejar a sus representantes en el Mayilis-e-Shura que voten por él en la elección.

4. Los nombres de todos los nominados (presentados por el Mayilis-e-Shura para la elección), junto con el número de votos obtenidos por cada uno, son enviados a Hazrat Jalifatul Masih para la última decisión y el nombramiento final del sadar mayilis.

5. Ningún miembro puede ser elegido como sadar mayilis por más de tres periodos consecutivos, excepto si Hazrat Jalifatul Masih decide lo contrario sobre alguien en particular.

6. El sadar mayilis es elegido por un periodo de dos años.

7. El sadar mayilis debe ser preferiblemente alguien que resida en el lugar donde se encuentre la sede de la Yamat Musulmana Ahmadía.

Naib sadar saf-e-doem.

1. El naib sadar saf-e-doem es nombrado mediante votación.

2. El procedimiento, término y condiciones para su nombramiento son similares al de la elección del sadar mayilis.

3. Es necesario que el naib sadar saf-e-doem no exceda la edad de 47 años en el momento de su elección.

Mayilis-e-amila nacional.

El sadar Ansarul’lah nombra a los miembros de su Mayilis-e-Amila Nacional y luego busca la aprobación de Hazrat Jalifatul Masih. Estos nombramientos se hacen por un periodo de un año. Por su parte, los respectivos cargos continúan funcionando hasta la aprobación de la nueva elección o la nueva nominación sea recibida.

Un miembro del Mayilis-e-Amila Nacional correspondiente al Mayilis Ansarul’lah es llamado qaid  y un miembro del Mayilis-e-Amila local se llama muntazim; y a nivel local, el líder del Mayilis es conocido como zaim.

El Mayilis-e-Amila Nacional del Mayilis Ansarul’lah consta de los siguientes cargos:

1. Sadar, (presidente).
2. Naib Sadar Awwal, (vicepresidente primero).
3. Naib Sadar Saf-e-Doem, (vicepresidente para entre 40 y 55 años).
4. Naib Sadarran, (vicepresidentes).
5. Qaid Umumi, (encargado de asuntos internos).
6. Qaid Talim, (educación religiosa).
7. Qaid Tarbiyat, (formación religiosa).
8. Qaid Tarbiyat Nau Mubain, (formación religiosa de los nuevos áhmadis).
9. Qaid Isar, (sacrificiones por el prójimo).
10. Qaid Tabligh, (predicación).
11. Qaid Zahanat wa Sihat-e-Yismani, (salud y educación física).
12. Qaid Maal, (finanzas).
13. Qaid Waqf-e-Yadid, (nueva dedicación).
14. Qaid Tehrik-e-Yadid, (nuevo proyecto).
15. Qaid Tallnid, (censo).
16. Qaid Ishaat, (publicaciones).
17. Qaid Talimul Quran, (enseñanza del Corán).
18. Auditor.
19. Zaim Ala, (encargado de la localidad donde está situada la sede).
20. Arakin Yususi, (miembros nombrados especialmente por el sadar).

Si así se requiere, dos muawin sadarran (asistentes de presidencia) pueden ser nombrados.

El juramento de ansarul’lah.

ash hadu al-lā ilā ha il-lal-lā hu wahdahū lā sharīkalahū

wa ash hadu an-na muhammadan ‘abduhū wa rasūluh

“Doy testimonio de que no hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.

Él es Único y no tiene copartícipe;

y doy testimonio de que Muhammad es Su Siervo y Mensajero”.

 “Prometo solemnemente que me esforzaré hasta el final de mis días por la consolidación y la propagación del Islam y el Ahmadíat, y por el sostenimiento de la institución del Jalifato. También estaré preparado para ofrecer el mayor de los sacrificios por esta causa; además, debo impulsar a mis hijos para que permanezcan unidos al Jalifato Ahmadía. ¡Insha Al’lah!”.

El Mayilis Ansarul’lah en los Estados Unidos publica una revista trimestral llamada “Al-Nahl” y el Mayilis Ansarul’lah de Pakistán la revista mensual llamada “Ansarul’lah”. De la misma forma, muchas otras publicaciones se llevan a cabo en diferentes países del mundo.