Ashabi

U zadnjim danima svog života na ovom svijetu Časni Poslanik s.a.v.s. je mislio da je njegova misija završena i da se može mirno vratiti Bogu. Stoga je on pripremao ssvoje ashabe, nagovještavajući im na različite načine da je njegovo preseljenje blizu. Jednog dana im je rekao: „Ukoliko čovijek pogriješi, bolje je da to ispravi u

Hazreti Halifatul Masih V (da Allah bude njegov pomagač) je onda rekao da će sada u ime odjela Vaqf-i-Nau objaviti da su otvorili veb stranicu pod nazivom – waqfenauintl.org, koja će danas biti zvanično pokrenuta, insha'Allah. Svi detalji vezani za Waqf-e-Nau mogu se naći na ovoj web stranici zajedno sa uputama koje sam dao u pogledu obrazovanja i odgoja djece Waqifiin-i-Nau. Štaviše, na web stranici se mogu gledati hutbe i govori Halifa, nastavni program Vakf-i-Nau i izdanjima časopisa ‘Ismail’ za dječake i magazin ‘Merjem’ za djevojčice. Uz to, djeca Vaqifiin-i-Nau mogu pronaći informacije i pomoć u vezi s planiranjem karijere. Tu je i odjseljak za obnavljanje nečije posvećenosti, za uspostavljanje kontakta sa odeljenjem Vakf-i-Nau i za održavanje novih informacija. Djeca Vakfiin-e-Naua mogu također pronaći informacije o Džematskim potrebama i vrsti obrazovanja koju bi trebali odabrati kako bi što bolje poslužili Džematu. Sekretari Vakf-i-Nau i obrasce za administraciju i izvještaje također će biti dostupne na web stranici. Nadalje, postoje video-isječci različitih pitanja i odgovora u nastavi sa mnom itd. U različitim prilikama. Tu je i uvod o Wakf-i-Nau i informacije o tome kako ostati u stalnom kontaktu sa odjelom. Također, postoje izvještaji, slike i prikazi programa Waqf-e-Nau koji se događaju širom svijeta. Stoga će danas biti pokrenuta web stranica insaAllah od koje bi djeca Waqifeen-e-Nau i roditelji Waqifeen-e-Nau-a trebali imati koristi.

Jedne noći Hazreti Mikdad (ra) bio je iscrpljen od teškoća i popio je porciju mlijeka namijenjenu Časnom Poslaniku. Hazreti Mikdad (r.a.) se zbog toga osjećao loše i zabrinuto i mislio je da će ovo prouzrokovati Božiju kaznu. Toliko se brinuo da nije mogao zaspati i čekao je da se Časni Poslanik (savs) vrati. Kada se Časni Poslanik (savs) vratio i nije našao mlijeka za sebe, podigao je glavu prema nebu i rekao: “O Allahu, nahrani onoga koji mi da hranu i daj piće onome ko mi pruži piće.” Čuvši to, hazreti Mikdad (ra) je odmah otišao i potražio kozu. Vidio je da su vimena od sve tri kozw puna mlijeka. Pomuzao je koze i odnio mlijeko Časnom Poslaniku (savs). Na to je Časni Poslanik (savs) upitao: “Da li si večeras popio svoju porciju mlijeka?” Hazreti Mikdad (ra) odgovorio je: “Ne postavljaj mi ovo pitanje, Allahov Poslaniče, molim te, uzmi ovo mlijeko.”

Onda je Časni Poslanik (savs) pio tog mlijeka a Hazreti Mikdad je bio vrlo sretan da je bio primaoc dova koje je Časni Poslanik (savs) rekao. 

U vrijeme njegovog ubistva, njegove posljednje riječi bile su: „Kad postajem šehid zbog Islam akao Musliman, nije me briga na koji bok padam nakon ubistva, sve je to u ime Allaha …”Takv je bio njegov standard ljubavi i pobožnosti. Prije nego što je bio ubijen, jedina njegova želja koju je izrazio bila je da klanja nafilu pred svojim Gospodinom. Također je želio da se njegov selam prenese Časnom Poslaniku (s.a.v.s.) i Svemogući Allah mu jeispuni i tu želju.

Časni Poslanik (savs) ih je opkolio i ova opsada se nastavila petnaest dana. Napokon su otvorili vrata svojih tvrđava, pod uvjetom da, iako će dati njihovo bogatstvo Muslimanima, njihov život i obitelji bit će pošteđeni. Časni Poslanik (savs) je prihvatio ovo stanje, iako prema Tevratskom zakonu svi ti ljudi bi trebali biti ubijeni. Međutim, budući da je ovo bio prvi zločin koji je počinila ova nacija, kao prvi postupak djelovanja, milosrdno i opraštajuće ponašanje Časnog Poslanika (savs) nikada ne bi moglo biti sklono ekstremnoj kazni. U takvim okolnostima, jedina presuda koju je Časni Poslanik (savs) mogao donijeti bila je da Benu Kainuka napusti Madinu. U odnosu na njihov zločin i uzimajući u obzir okolnosti tog doba, ovo je bila vrlo blaga kazna. Ipak, za Arapska skitnička plemena nije bilo ništa neobično da se presele s jednog mjesta na drugo, posebno kada pleme nije posjedovalo imovinu u obliku zemlje i voćnjaka – a Benu Kainuka nije imao ništa. Časni Poslanik (savs) je dao zadatak da nadgleda potrebne aranžmane itd. povezane s njihovim odlaskom Hazreti Ubadi bin Ṣamitu (ra). Ubada bin Ṣamit (ra) otpratio je Banu Kainuka i vratio se. Plijen koji su Muslimani postigli sastojao se samo od oružja i instrumenata njihove profesije. Osim toga, Muslimani nisu dobili ništa više od plijena.

Iz jednog hadisa koji se nalazi u Buhariju, spominje se, jedna osoba koja je čula da je otvoreno rekao tokom života hazreti Omera (ra), (koji je bio tadašnji halifa) da će nakon njegove smrti, glasati za tu i tu osobu . Također je rekao da je hazreti Ebu Bekr (ra) izabran u stanju žurbe i haosa što znači da mu je pogrešno dodijeljen status Halife. Čuvši to, hazreti Omer (ra) se jako rastužio. Kasnije se hazreti Omer (r.a.) obratio Muslimanima i objasnio da su nakon smrti Časnog Poslanika (savs) neki Muslimani bili mišljenja da bi Halifa trebao biti među njegovim potomcima jer će oni imati dublje razumijevanje religije i ljudi bi pokazali poslušnost porodici s ljubavlju. Druga grupa Muslimana smatrala je da Halifa treba da bude od Muhadžira, jer su oni najviše proveli vremena uz Časnog Poslanika (savs) i Halifa bi trebao da bude od Kurejšija, zato što bi cijela Arabija ih slušala. Dok je treća grupa vjerovala da budući da je Časi Poslanik (savs) preminuo u Medini i da su Ensarije imali mnogo jači utjecaj u Medini, smatrali su da će oni moći obavljati ovu dužnost. Nakon nekog vremena rasprave, odlučeno je o prijedlogu hazreti Omera (ra) da se slože za odanost najboljem među Muhadžirima, to je značilo da nema osobe koja je dostojnija od hazreti Ebu Bekra (ra) za poziciju halife . Nakon ovoga, svi su se zakleli i dali baiat (zakletvu) hazreti Ebu Bekru (ra).

Ebu Salamah kaže da je hazreti Ebu Hurejra (r.a.) prenio hadis od Časnog Poslanika (savs), jednom kad je rekao: “U petak dolazi vrijeme da ako musliman bude predan u molitvi i traži naklonosti Svemogućeg Allaha, tada će mu Allah sve to odobriti. “Hazrat Ebu-Hurejra je tada svojim rukama pokazao da je gore spomenuto vrijeme vrlo kratko. Objašnjavajući o tome, hazreti Musleh Maud (ra) navodi u svom Tafsiru [komentaru Časnog Kur’ana]: „… Iako je ovo velika dragocjenost, ovo nije lahko postići. Trajanje džume namaza počinje otprilike kratko prije drugog ezana (poziva na molitvu) i završava se sa  selamom [tj. završetak] namaza. Čak i u slučaju kada je hutba kratka, ukupno trajanje džume je oko 30 minuta, a ako je hutba malo duža, ukupno trajanje može biti oko jedan i po sat. Tokom ovog 1-1,5 sata, dolazi određen trenutak u kojem se molitve koje vjernik uputi odgovore. Međutim, ne može se utvrditi je li prihvatanje molitve u prvoj, drugoj ili trećoj minuti hutbe. U stvari, od svih 90 minuta hutbe nije moguće odrediti ni jednu minutu koja je od njih bila za prihvatanje molitve.

Kada je hazreti halifatul Masih IV (rh) preselio ovdje, Uzvišeni Bog mu je odmah pokazao čudesan znak Njegove Božanske podrške I omogućio da Džematkupi 25 hektara zemlje, koja je kasnije nazvana Islamabad. Zatim, dodatnih 6 hektara je dodato ovome. DželsaSalana (Godišnjiskup) se održala ovdje I tu su bili stamben idomovi radnikaDžemata I Waqf e Zindagis (životnih posvećenika). Bila je tu mala kuća gdje je živio Halifatul Masih, nekoliko ureda I jedna zgrada u stilu barake je korištena kao džamija za namaz. Sjećam se kada sam ja došao ovdje 1985 godine, hazreti Halifatul Masih IV (rh) mi je naročito rekao da nam jeUzvišeni Bog dao ovo savršeno mjesto, koje je čak dovoljno da služi kao sjedište. Iako ovo nisu tačno njegove riječi, međutim rekao je u tom smislu. Dalje, postoje neki drugi dokazi koji također pokazuju ovo, i ja sam ubijeđen da je bila želja hazreti Halifatul Masiha IV (rh)da napravi sjedište u Islamabadu.

Hazreti Aus bin Khauli priča da je jednom došao ispred Časnog Poslanika (sa) i Časni Poslanik (sa) mu je rekao : ‘O Ause! Onaj ko usvoji poniznost i krotkost zarad Uzvišenog Boga, On zauzvrat uzdigne njegov status. A onaj ko je arogantan, Uzvišeni Bog ga ponizi.’ Ovo je zaista bitna lekcija za sve nas, koju uvijek trebamo imati na umu.

A oni koji svoje žene nazovu majkama, i onda se povrate od onog
što kažu, neka oslobode jednog roba prije nego što se dodirnu. Ovo je ono što vam se savjetuje. A Allah je uvijek dobro obaviješten o onom što vi radite.

I ko god ne nađe mogućnosti, neka posti dva uzastopna mjeseca,
prije nego što se dotaknu jedno drugog. A ko nema (ove) mogućnosti, neka nahrani šezdeset siromaha. Ovo je zbog toga da
dobijete zadovoljstvo Allaha i Njegovog Poslanika. I ovo su granice od Allaha; a za nevjernike je bolna kazna (određena). 58:3-5”

Hazreti Arkam je učestvovao u bitci na Bedru uz Časnog Poslanika (savs) i da mu je Časni Poslanik (savs) dao mač od ratnog plijena sa bitke na Bedru.

oni su bili slabi i siromašni ali su ogromnom rješenošću odbranili svoju vjeru. Oni nikada nisu bili u strahu od svojih  protivnika nego su umjesto toga sve povjerenje stavili u Svemogućeg Allaha. Oni su se zakleli na odanost i ljubav Časnom Poslaniku s.a.v.s. Oni se nisu uzdržavali čak da daju svoje živote i pridržavajući se ovog zavjeta, Svemogući Allah im je dao radosne vijesti o Džennetu i najavio da je On bio zadovoljan s njima.

Da Allah nam pomogne da usvojimo ove visoke moralne kvalitete i da nastavi da uzdiže njihov status. Amin.

Ovi ashabi su imali čudesne načine izražavanja ljubavi i naklonosti Časnom Poslaniku s.a.v.s.

Sjedili smo pored Časnog Poslanika (savs) kad je rekao:’ nisam siguran koliko ću ostati sa vama. Ali trebate da partite slijedeće ljude kad ja ne budem više sa vama. Poslanik (savs) je pokazao na Hazreti Ebu Bekra (ra) i Hazreti Omera (ra) i dodao:’ Usvojite Amarov put i posvjedočite šta god Ibn-i- Masud vam kaže.”

Ko god ima neprijateljstvo prema Ammaru, onda će Allah prema takvoj osobi postati takav neprijatelj i ko god ima kivnost protiv Ammara, onda će Allah imati kivnost protiv takve osobe.’

Bili su kao lavovi na zemlji u toku dana, a usamljenici u toku noći, i služili su kao sjajne zvjezde vjere. (Da su bili usamljenici u toku noći znači da su provodili noći u obožavanju Boga molitvama.) Svi su zajedno primaoci Božijeg zadovoljstva.”

Prema tome, ne trebamo praviti tvrdnje i navode o shabima zasnovano na zlim sumnjama.

Bio je poznat pod epitetima Sejjidu-Šuhedaa (Vođe Šehida), Asadullah (Allahov Lav) i Asadu-Resul (Lav Božijeg Poslanika) su bile pohvale date njemu.

Časni Poslanik s.a.v.s. rekao da ako vjernik ostavi iza sebe neki imetak i imanje, to ostaje njegovoj porodici i rodbini. Dalje, ako ostavi dug a njegovo imanje i imetak nisu dovoljni kako bi se dug otplatio, ili u slučaju da ostavi iza sebe djecu bez ikakve podrške, povest će se briga o  njegovoj djeci i otplati duga.

Onaj ko ne cijeni vjerne ashabe, ne može nikada istinski cijeniti Časnog Poslanika s.a.v.s.’

‘Takvi ljudi nisu umrli dok nisu primili svoju mnogostruku nagradu od Svemogućeg Boga u poređenju s onim što su žrtvovali na Njegovom putu. Uzvišeni Bog ne ostaje dužan nikome.’