Hazrat Maulvi Nooruddin

La salud de Hazrat Jalifatul Masihra comenzó a deteriorarse a principios de enero de 1914. Sentía dolor en las costillas, ocasionalmente tenía una ligera fiebre, y se quejaba de náuseas. Su fuerza comenzó a declinar, pero se le veía alegre, y continuó su lección diaria del Sagrado Corán. Cuando tenía dificultad para subir los peldaños

Mi padre, Chaudhri Nasrul’lah Janra, era un abogado que ejercía en Sialkot, en el Punjab. A principios del siglo le pidieron que actuara de defensor en una demanda civil en la que se planteaban preguntas interesantes, a la vez que intrigantes, para que fueran determinadas judicialmente. Algunos años antes Maulwi Mubarak ‘Ali, Imam y Mutawalli

La Conferencia Anual de 1911 se celebró del 26 al 29 de diciembre. Hazrat Jalifatul Masihra se dirigió a la Conferencia durante dos horas y media en la tarde del 27 de diciembre. Su discurso fue el siguiente: ¡Oh, vosotros, los que creéis! temed a Al’lah como debe ser temido; y no permitáis que os

Durante su sermón del viernes 18 de noviembre de 1910, Hazrat Jalifatul Masihra expresó sus sentimientos en las siguientes palabras: “Es mi intenso deseo ser capaz de observar que esta Comunidad ama a Al’lah, obedece a Su Mensajero Muhammadsa y comprende el Corán. Mi Señor, sin haberme sometido a ninguna prueba y sin que mediara

La función de un Jalifa había sido establecida por el Mesías Prometidoas en su Directiva Testamentaria en estos términos: “Según la práctica de Dios que ha manifestado desde que creó al hombre en la tierra, Él ayuda a Sus Profetas y Mensajeros, y los hace triunfar, tal y como Al’lah ha decretado: “En verdad Yo

Cuando comenzó la institución del Jilafat se extendió la noción de que el Jalifa era un cargo puramente espiritual, y que la sucesión del Prometido Mesíasas en relación a la regulación de la comunidad y la administración de sus asuntos recaía sobre el Sadr Anyuman. El Sadr Anyuman era un cuerpo auto-renovable. Según su reglamento,

Maulwi Nur-ud-Dinra redactó una declaración el 19 de marzo de 1908, con el permiso del Mesías Prometidoas, titulada “Petición presentada a amigos y hermanos” que decía lo siguiente: “En el nombre de Al’lah, el Más Clemente, el Misericordioso. Le alabamos e invocamos Sus bendiciones sobre Su Noble Mensajero. La paz sea con vosotros, así como

El motín indio de 1857, más tarde llamado la Guerra India de la independencia, había dejado a los musulmanes de la India desamparados en el foso de la miseria y del desaliento. La Compañía de las Indias Orientales, gobernante virtual de la India, consideró erróneamente que los musulmanes eran en gran medida responsables de los

  Maulwi Nur-ud-Dinra llegó a ser reconocido como un médico destacado de su época. A la hora de diagnosticar no había nadie como él. Sus sorprendentes improvisaciones quedaban plenamente justificadas. No hizo ninguna discriminación entre sus pacientes; ricos y pobres por igual recibieron lo mejor de él, y por ellos también oraba con fervor. Una

Maulwi Nur-ud-Dinra había jurado su lealtad a Hazrat Mirza Ghulam Ahmadas, y creia en la veracidad de su declaración de ser un receptor de la revelación Divina, y ser el elegido para llevar a cabo el renacimiento del Islam. Cuando su estatus de Mesías Prometidoas y Mahdi fue enfatizado en las revelaciones que recibió, se

Maulwi Nur-ud-Dinra continuó sirviendo al Maharajá durante otros tres años. Estaba muy satisfecho con su situación y no veía ninguna razón para cambiar. Había corrientes y contracorrientes de intriga, pero mientras disfrutaba de la confianza del Maharajá, no había nada especial que le preocupara. En 1892, el Rajá Suray Kaul era miembro senior del Consejo

Maulwi Hakim Nur-ud-Dinra había adquirido por aquel entonces una gran reputación como médico destacado, como sabio erudito, como místico perspicaz y como creyente ejemplar. Había buscado durante mucho tiempo un guía y un preceptor espiritual perfecto. Había tenido el privilegio de conocer personajes que poseían un gran conocimiento y llevaban vidas piadosas y justas, que

El médico jefe del Maharaja que se llamaba Hakim Fida Muhammad Jan, se jubiló al poco tiempo, y Hakim Nur-ud-Dinra fue ascendido a médico jefe en su lugar. En esa capacidad también estaba al cargo de todos los hospitales del Estado. Tenía entonces treinta y seis años de edad y ocupó el cargo de médico

A su llegada a Bhera, Maulwi Nur-ud-Dinra fue recibido por un grupo numeroso de musulmanes e hindúes de la ciudad. Pronto descubrió que el ambiente predominante era de fanatismo, intriga y desconfianza. Entre los musulmanes había una fuerte tendencia a enfatizar puntos menores de ceremonias y rituales, y una ausencia total del afán de fomentar

En Bombay, Maulwi Nur-ud-Dinra tomó el barco para Yiddah. A bordo, encontró a cinco paisanos peregrinos que pertenecían a su parte del país. Ellos cuidaron de él y le hicieron sentirse cómodo en todos los aspectos. Realizó el viaje terrestre de Yiddah a La Meca en camello. Había oído que siempre se aceptaba la primera

Los viajeros habían avanzado sólo unas pocas millas desde el Acantonamiento de Gunnah, cuando un campesino les advirtió que debían cambiar su ruta, porque el área que les precedía estaba infectada por una epidemia de cólera. Maulwi Sahib sugirió que prestaran atención a la advertencia, pero Mahmud le restó importancia diciendo que no se trataba

En su vigésimo séptimo año, Nur-ud-Din salió caminando desde Lahore a Rampur, en compañía de otros dos buscadores de conocimiento. El viaje resultó arduo y les llevó varios días. No conocían a nadie en Rampur y al llegar allí se dirigieron a una mezquita semi-desierta en la que se instalaron. Durante dos días, una niña

Hazrat Maulwi Nur-ud-Dinra nació en Bhera, en el distrito de Shahpur, Punjab, en 1841. Era el más joven de siete hermanos y dos hermanas. Fue el trigésimo cuarto descendiente lineal masculino directo de Hazrat ‘Umarra, segundo sucesor del Santo Profeta del Islam. Él era por lo tanto, un Quraishi, Hashami y Faruqi. Su padre, Hafiz

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, el Mesías Prometidoas y Mahdi, fundador del Movimiento Ahmadía, falleció tras una enfermedad que duró varias horas, en Lahore, el 26 de mayo de 1908. Había recibido repetidas advertencias sobre la próxima llegada de su final en las revelaciones divinas que recibió durante un período de varias semanas. Sin embargo, el

La biografía de Hazrat Maulwi Nur-ud-Dinra, compañero y primer sucesor -Jalifa- del Mesías Prometidoas fue escrita por Sir Muhammad Zafrul’lah Janra y fue publicada en algún momento de los años ochenta (no figura la fecha de publicación) en Inglaterra por la Mezquita de Londres, 16 Gressenhall Road, Londres SW18. Esta publicación corresponde a la segunda

  Sir Muhammad Zafrul’lah Janra (1893-1985), fue un compañero del Mesías Prometidoas; un hombre de una inteligencia y una memoria fenomenales; un gran orador; un escritor prolífico, y un gran erudito de estudios comparativos de la religión. Nació en Sialkot, hijo de Ch. Nasrul’lah Jan. Se inició en el Movimiento Ahmadía, junto con sus padres,

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, el Mesías Prometidoas yMahdi, Fundador de la Yama’at Musulmana Ahmadía,falleció el 26 de mayo de 1908. El impacto del evento en aquelmomento fue demoledor para los miembros de la Yama’at.En esa fatídica hora de la historia de Yama’at, de la religión yde la humanidad, antes de que sus restos sagrados fueranentregados a la tierra en Qadian, el 27 de mayo, su principaldiscípulo y el más devoto, Hazrat Maulawi Nur-ud-Din (ra),un eminente teólogo, gran amante del Sagrado Corán, médicosobresaliente y reputado, fue aclamado como su sucesorespiritual, y los miembros de la Yama’at le juraron lealtad encalidad de Jalifatul Masih.La gura de Hazrat Maulawi Nur-ud-Din, Jalifatul Masih I(ra), está rmemente establecida en la historia. Sin embargo,poco saben de su vida y carácter aquellos miembros de laYama’at y otros buscadores de la verdad que no estánfamiliarizados con el idioma urdu. El presente libroconstituye un humilde esfuerzo para ofrecer un relato concisode ambos aspectos en español. El autor del libro, escritooriginalmente en inglés, Sir Muhammad Zafrul-lah Khan,pretende corresponder así, en una pequeña medida, a la grandeuda de gratitud que se debe a ese personaje augusto,venerado y profundamente amado, de quien había recibidonumerosos favores y bondades.