Bitka na Bedru

Događaji koji bacaju svjetlo na određene historijske aspekte, i također rasvjetljavaju neautentične priče o Poslaniku

Pročitajte hutbu o islamskom učenjom o ratnim zarobljenicima tj. kako su prvobitni muslimani ljubazno postupali prema svojim neprijateljima

Hutba o ishodu bitke na Bedru, tj kako su nevjernici poraženi sa strane muslimana i kako je Poslanik islama predskazao o njihovom ishodu

Serija hudbi koja se održava vezano život Poslanika savs; Ovoj hutbi se govori o događajima iz bitke na Bedru ali apel za dovu za muslimane

Pročitajte historijiski događji o prvoj bitci u islamu tj. o bitci na Bedru i savjetovanje Poslanika sa muslimanima

Mekanski život Časnog Poslanika (savs), okrutnosti koje su Kurejšije nanijele muslimanima i planove koje su koristili da bi istrijebili islam, bili su dovoljan razlog za izbijanje rata između bilo koje dvije nacije, u svakoj dobi i u svim vrstama okolnosti.

Hazreti Ebu Bekr (ra) je stajao uz Časnog Poslanika (savs) sa izvučenim mačem iz korica uprkos opasnosti tako da je svako ko je želio doći do Časnog Poslanika (savs) morao prvo proći kroz njega.

Učešće hazreti Omera ibn Khattaba r.a. u bitci kod Badra i Uhuda kao i u braku hazreti Hafse bint Omera sa Allahovim Poslanikom s.a.v.s.

Nakon što su čuli ovu zakletvu, Mekanlije su se uplašili i odmah su rekli da treba sklopiti ugovor, međutim muslimanima ne smije biti dozvoljen ulazak do naredne godine; i tako su poslali Suhail bin Amra Časnom Poslaniku (savs) kako bi se finalizirali uslovi ugovora. Tako je formiran ugovor koji je poznat kao Ugovor na Hudejbiji.

Hutba o životu hazreti Ubej ibn Ka'aba r.a.

Na današnjoj hutbi nastavit ću da govorim o životu hazreti ‘Abdurrahman bin’ Auf (ra). Hazreti ‘Abdurrahman bin’ Auf (ra) imao je vezu prijateljstva sa ‘Umajjah bin Halefom. O tome je zabilježen poseban hadis u Buhariju. Hazreti ‘Abdurrahman bin’ Auf (ra) kaže da je napisao pismo ‘Ummajji bin Halefu u kojem je zatražio od’ od Umejje da se brine o njegovom bogatstvu i imanju u Meki, a on će učiniti isto za Umejjinu imovinu i bogatstvo u Medini. Kada je hazreti ‘Abdur Rahman bin’ Auf (ra) potpisao svoje ime na ovom pismu, Umejja bin Halef je odgovorio rekavši da ne poznaje nikoga pod tim imenom i zamolio hazreti Abdurahman bin ‘Auf (ra) da napiše svoje ime iz doba neznanja (Džahilijeta). Hazreti Abdurrahman bin’ Auf (ra) je potpisao drugo pismo ‘Abd-i-Amr’.

Na današnjoj hutbi Halifatul Masih je govorio o životu hazreti Mu`az bin Haris koji je pripadao Hazrađ plemenu Banu Malika bin Nađđar. Ime njegovog oca bilo je Haris bin Rifa`a, a ime njegove majke bilo je Afra bint `Ubaid. Hazreti Mu`avviz (ra) i Hazrat `Auf (ra) bili su mu braća. Sva troica braće bili su prepoznati po očevom i majkinom imenu i zbog toga su poznati i kao Banu Afra ‘. Sva tri brata su učestvovala  u bitci na Badru. Hazeti Mu`avviz (ra) i Hazrat `Auf (ra s postali šehidi u ovoj bitci, dok je Hazreti Mu`az učestvovao u svim ostalim bitkama zajedno sa Časnim Poslanikom Muhammedom (savs).

Kad je Časni Poslanik s.a.v.s. bio prisiljen da napusti Meku odlučio je da se nastani u Jasribu, koji je poslije poznat kao Medina-tun-Nebi ili Medina. Islam se već proširio u tom gradu i tamo je već postojala poprilično velika muslimanska zajednica kada je on stigao. Sve više ljudi je pristupalo islamu. Ubrzo je Medina postala

Kada su muslimani napustili Medinu i krenuli da se bore protiv mekanske vojske u Bici na Uhudu, neki mladići su ih također pratili u njihovom žaru borbe za islam. Časni Poslanik s.a.v.s. ih je našao pri provjeri i tražio da se vrate. Među njima je bio Zeid bin Sabit, Abu-Sajid Hudri, Samurah bin Džundub i

Tokom Bitke na Badru mnoge Mekanlije su bile zarobljene. Svi su bili vezani konopcima, kako bi se spriječio njihov bijeg. Među zarobljenicima bio je Abbas, amidža Časnog Poslanika s.a.v.s. koji je još uvijek bio nevjernik i borio se protiv muslimana. On je također bio vezan konopcima i nije udaljavan sa mjesta gdje je Časni Poslanik

Hazrat Talha (ra) bin Ubaidullah bio je najdarežljiviji i brinuo se za siročad i udovice. Bio je veoma bogat čovek, a posle smrti  ostavio je  2,2 miliona dirhama i 200.000 dinara. Kao što je spomenuto, on je ubijen u Đang i đamal o čijim ću detaljima, ako Bog da, govoriti u budućnosti, jer za njih je potreban detaljniji opis.

Neki zapadni historičari uveliko su istrošili svoje olovke po pitanju pogubljenja Ka'b bin Ašrafa, predstavljajući ovaj incident kao neprijatnu mrlju na karakter Časnog Poslanika (savs.) Međutim, također treba imati na umu da je, u svjetlu ugovora koji je sklopljen između Muslimana i Jevreja nakon migracije, Časni Poslanik (savs) je postao glavni izvršni vođa demokratske države koja je uspostavljena u Medini. Časni Poslanik (savs) je dobio ovlast da donosi bilo koju presudu koju je smatrao prikladnom u vezi sa svim sporovima i političkim poslovima.

U vrijeme njegovog ubistva, njegove posljednje riječi bile su: „Kad postajem šehid zbog Islam akao Musliman, nije me briga na koji bok padam nakon ubistva, sve je to u ime Allaha …”Takv je bio njegov standard ljubavi i pobožnosti. Prije nego što je bio ubijen, jedina njegova želja koju je izrazio bila je da klanja nafilu pred svojim Gospodinom. Također je želio da se njegov selam prenese Časnom Poslaniku (s.a.v.s.) i Svemogući Allah mu jeispuni i tu želju.

A oni koji svoje žene nazovu majkama, i onda se povrate od onog
što kažu, neka oslobode jednog roba prije nego što se dodirnu. Ovo je ono što vam se savjetuje. A Allah je uvijek dobro obaviješten o onom što vi radite.

I ko god ne nađe mogućnosti, neka posti dva uzastopna mjeseca,
prije nego što se dotaknu jedno drugog. A ko nema (ove) mogućnosti, neka nahrani šezdeset siromaha. Ovo je zbog toga da
dobijete zadovoljstvo Allaha i Njegovog Poslanika. I ovo su granice od Allaha; a za nevjernike je bolna kazna (određena). 58:3-5”

Hazreti Arkam je učestvovao u bitci na Bedru uz Časnog Poslanika (savs) i da mu je Časni Poslanik (savs) dao mač od ratnog plijena sa bitke na Bedru.