Ekonomia

Duke qenë se në këto vende jo çdo person mund të blejë lehtësisht një shtëpi, qoftë edhe për banim personal, ata ose duhet të jetojnë gjatë gjithë jetës në një shtëpi me qira, …

në parim nuk ka dëm në këtë, sepse edhe kjo është një formë biznesi me ndarje fitimi dhe humbjeje. Por, kërkohet shumë kujdes, sepse është e ndaluar në disa raste.

Rastet kur kamata ose interesi nga depozitat bankare lejohet dhe nuk lejohet sipas fesë Islame. Kamata është e ndaluar në Kuranin e Shenjtë.

O Allah! Zoti ynë! Zbritna një sofër prej qiellit, që të jetë festë për ne, për të parin tonë dhe për të fundmin tonë

O Allah! Zotëruesi i sundimit! Ti i jep sundimin kujt të duash dhe ia merr sundimin kujt të duash. Ti nderon kë të duash dhe poshtëron kë të duash. Mirësia është në dorën Tënde …

O Zoti im! Bëje këtë qytet të paqes dhe ushqeji banorët e tij, që besojnë në Allah dhe në ditën e fundit, me fruta të çdolloji.

Është një lutje që, edhe sikur t’i kesh borxh dikujt një mal me flori e t’i kërkosh Zotit me anë të saj, Ai do të të mundësojë larjen e tij

O Allah! Të kërkoj vetëmjaftueshmërinë në ato që lejon Ti, përballë atyre që ndalon Ti dhe me bekimin Tënd na dhuro pavarësi

Poshtë shënim mbi Krizën e Kredisë, 2009:  E ashtuquajtura “Kriza e Kredisë” globale (e përcaktuar si “një sasi e munguar e theksuar e parasë apo kreditit”) mendohet në përgjithësi të ketë “filluar” më 9 gusht të vitit 2007, kur shifrat shqetësuese nga Banka Franceze Paribas BNP ngritën koston e kredisë dhe zgjuan komunitetin financiar për

Shembulli i atyre që shpenzojnë pasurinë e tyre, për të kërkuar pëlqimin e Allahut dhe që e forcojnë veten me punë të mira, shëmbëllejnë me një kopsht të mbjellë në rrafshnaltë, në të cilin bie shi i bollshëm, andaj jep fruta dyfish. Nëse nuk bie shi i bollshëm, i mjafton vesa e imët. Allahu i

(Komentimi i Kuranit) Allahu i Madhërishëm në Kuranin Famëlartë thotë: “Ata që japin nga pasuria e tyre natën dhe ditën, fshehurazi dhe haptazi do të kenë shpërblimin e tyre te Zoti i tyre. Ata nuk do të kenë as frikë e as nuk do të pikëllohen.” (El-Bekare, 2:278) “Në këtë ajet Zoti ka përmendur disa elemente të

Rendi ekonomik Islamik nuk i përket as kapitalizmit as socializmit shkencor. Filozofia ekonomike e Islamit është shkencore pa qenë mekanike; është e disiplinuar pa qenë kufizuese. Ajo lejon pronësi private dhe ndërmarrje private por nuk nxit lakminë dhe grumbullimin e pasurisë në pak duar, përmes së cilës një pjesë e madhe e shoqërisë kthehet në

Shkalla e parë Kapitalizmi Lejon sipërmarrjet private dhe zotërimin e pasurisë Sistemi i bazuar në interes (fajde) Komunizmi Nuk lejon sipërmarrjet private dhe as zotërimin e pasurisë Vepron monopolizmi shtetëror Sistemi ekonomik i paraqitur nga Islami Lejon sipërmarrjet private dhe zotërimin e pasurisë Nuk lejon fajdenë dhe interesin   Shkalla e dytë Kapitalizmi   Interesi

(Ky shkrim për herë të parë është botuar në Kontabiliteti, Biznesi dhe Historia Financiare, 8:2, Londër, Routledge, korrik 1998, f. 175-189. Botuar me lejen e autorëve në revistën e Xhematit Mysliman Ahmadia “The Review of Religions”, korrik 2004.) Pjesë e shkëputur Fajdeja – e dhënë me interes apo interes i tepërt – sipas të dhënave

Hazret Mirza Tahir Ahmadi, Kalifi i Katërt i Xhematit Mysliman Ahmadia, merrte pjesë në  takime, në mjaft raste, ku anëtarët e xhematit dhe të tjerët i shtronin pyetje të ndryshme. Këtu poshtë po paraqesim përgjigjet e dy pyetjeve që iu drejtuan në një seancë që u zhvillua në Nasir Baagh, qendra e Xhematit Mysliman Ahmadia