Ispitivač: Želio bih Vas pitati o Božijoj objavi. Snažno je vjerovanje da Božija objavaje manifestacija iskustava mudraca tokom njihove meditacije. Možete li, molim Vas prokomentarisati valjanost ove izjave?
Hazreti Mirza Tahir Ahmad: Vidite, ja sam već završio pisanje knjige koja se sada pregleda i u kojoj se pitanje objave detaljno iskazuje. To je veoma mudro pitanje. To je pitanje o kojem se ustvari već raspravljalo godinama iz različitih aspekata.
Dakle,(s obzirom na ograničenje vremena), ne mogu vam odgovoriti u potpunosti na svim relevantnim područjima gdje je odgovor potreban, ali mogu vam reći ukratko što ja razumijem pod pojmom „objava”, i trebali bi naročito istražiti različite vjerske tvrdnje.
Neki tvrde da su proizvod inspiracije i neke od objava. Dakle, ono što se podrazumijeva pod ovim religijama koje govore o inspiraciji a ne spominju objajvu? Ovdje sam poduzeo duboka istraživanja hinduizma. (Neki ljudi su “alergični” na riječ hinduizam – kako biste radije da se zove?)
Ispitivač: Ja sam Hindu i koristim termin „hinduizam'”.
Hazreti Mirza Tahir Ahmad: Ali jednom, u jednom od mojih pitanje i odgovor sesija,ja sam koristio riječ ‘hinduizam’ i dobio sam vrlo snažan protest od nekoga u Indiji koji je rekao da je to pogrešan naziv za njihovu vjeru. “Hinduizam”, rekao je, nije ništa drugo do Hind je država i ‘hinduizam’ znači da pripadaju Indiji i ništa više. Ono što mi imamo, nastavio je, su razne sekte i vidici kroz koje posmatramo našu vjeru i ljudi trebali spomenuti ovo umjesto da nas sumnjiče sa ovim zbunjenim i zbunjujućim terminom ‘hinduizam’. Zato sam htio pitati. Dakle, bez obzira na to kako se zove, jasam napravio studiju o tome.
Također sam proučavao budizam, taoizam, konfučijanizam, zoroastrizam i, naravno,glavnu podjelu religija svijeta, judaizam, kršćanstvo i islam koji otvoreno tvrde da se njihova porijekla temelje na Božijim objavama. Komparativna studija vodi vrlo zanimljivoj analizi situacije u kojoj sam našao da su se stvari miješale u tako mnogim područjima gdje su trebale biti izdvojene jedna od druge da bi se napravila jasna slika.
Ukratko, želio bih biti svjestan činjenice da se mnogo puta koristi riječ ‘nadahnuće’ ali u stvarnosti to je ‘objava” koja govori o nekim i o kojoj se govori u nekim religijama, gdje je navedeno tako jasnim terminima da niko ne može ostati zbunjen time.
Na primjer, u taoizmu, Tao je “istina”, ali nije neopisna istina u kvaliteti koju poznajemo. Ovdje je riječ istina personifikacija za Boga. „Istina” ima svjesnost,„Istina” ima moć. To je veličanstvenost. Ima sve ono o čemu govore glavne Božije religije kada opisuju Boga. Ali taoizam i dalje govori o inspiraciji.
Slično tome, u konfučijanizmu nalazimo spominjanje dubokog iskustva kada kopate duboko u svoju dušu i otkrivate nešto. U hinduizmu, posebno među onim jogijima koji ne prakticiraju jogaizam samo radi fizičke vježbe ali i radi traženje unutarnje istine.Mnogo puta tvrde da kada kopaju duboko, dovoljno do izvora unutarnjeg svijetla ili vrela istine, nakon što dođu u dodir s njim, postaju više prosvjetljeni.
Dakle, pojmovi”nadahnuće” i “objava” postaju međusobno izmiješani na tim područjima, jer kad čitamo u detalje o svojim iskustvima možemo otkriti da je ono što se spominje kao objava u jednoj religiji, samo inspiracija u drugim religijama.
Opet, kada govorimo o objavi ponekad nije objava u potpunosti. To bi mogle biti halucinacije, to bi moglo biti ludo umišljanje, to može biti samo dojam ili prema Sartru,to bi mogla biti ljudska bol koja dolazi iz dubine nezadovoljstva duše i uma. On nevjeruje u ‘dušu’, ali ono što on misli je da kad je ljudska savjest u boli – kada izražava tu bol, odbacuje osjećaj želje za nečim neopisivim.
Ovo za njega poprima oblik„objave”, ali ne i objave „odozgo”. Dakle, to je razlog zašto sam vas upozorio na početku da je pitanje koje ste postavili obuhvata mnoga područja mudrosti procesa ljudskog uma i mentalne vježbe. Oba svjetovna mudraca pisali su o ovom, kao i vjerski mudraci. Dakle, moj savjet za vas je da sačekate objavljivanje moje knjige.Tamo, Inšallah, naći ćete ova pitanja razmotrena u potpunosti, sa različitih aspekata.
Ispitivač: Veoma sam zadovoljan odgovorom.
Izvor: Review of Religions (Pregled religija), decembar 1996.godine.
