Ramadan i żarliwe Modlitwy

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania

Filozofia modlitw i błagań o ochronę

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sura al-Fatihah, Jego Świątobliwość Hazrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) wyrecytował, następujący werset ze Świętego Koranu:

Lub Kto odpowiada na wołanie człowieka dotkniętego nieszczęściem, kiedy ten zwraca się do Niego i odsuwa zło i daje wam spadkobierców na ziemi? Czyż jest jakiś bóg z Allahem? Małością jest to, nad czym się zastanawiacie ( Święty Koran, 27:63 )

Kalif ^(aba) powiedział, że w poprzednim kazaniu mądrość, filozofia i sposób modlitwy zostały przedstawione w świetle nauk Obiecanego Mesjasza ^(as). Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że ten sam temat będzie kontynuowany w tym kazaniu.

Hudhur ^(aba) powiedział, że „niepokój” nie odnosi się po prostu do kogoś, kto jest zaniepokojony. Ale raczej do kogoś, kto nie ma innego wyjścia. Dlatego też, modląc się przed Bogiem, musimy to robić w sposób wyrażający fakt, że nie mamy dokąd pójść i tylko Allah Wszechmogący może nam pomóc.

Kalifatul Masih ^(aba) powiedział, że nawet na poziomie Wspólnoty należy rozumieć, że tylko Allah Wszechmogący może nam pomóc. Na przykład w sprawie sytuacji Ahmadi w Pakistanie. Tylko Allah może przynieść spokój.

Allah wysłuchuje modlitw cierpiących

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że jednym ze znaków istnienia Boga jest to, że On rzeczywiście wysłuchuje modlitw cierpiących. Dlatego też musimy doprowadzić do tego stanu w naszych modlitwach. Jedyne, co mamy, to modlitwy. W rzeczywistości tylko dzięki modlitwom stan dzisiejszego świata muzułmańskiego może się poprawić. Co więcej, każdy Ahmadi powinien zrozumieć i starać się wprowadzić w swoich modlitwach stan cierpienia. Wtedy ich modlitwy zostaną zaakceptowane.

Kalif ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że dopóki ktoś nie modli się nieustannie w stanie nieszczęścia, modlitwy nie są akceptowane. W rzeczywistości ten stan udręki jest warunkiem przyjęcia modlitw. Stan ten oznacza, że ​​człowiek całym sercem rozumie, że nie ma innej ścieżki ani drogi poza tą Allaha Wszechmogącego. Dopiero gdy dana osoba ustanowi ten stan w swoich modlitwach, znajdzie akceptację.

Khalifatul Masih ^(aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że musimy dużo się modlić, aby być chronieni. Modlitwy mogą chronić człowieka niczym osobę, która jest ścigana, ale która potrafi znaleźć fort, w którym może się schronić. Podobnie osoba może znaleźć schronienie i bezpieczeństwo przed szatanem poprzez modlitwy. Dlatego tak ważne jest, abyśmy skupiali się na ofiarowaniu modlitw.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że w Świętym Koranie znajduje się wiele modlitw, w tradycjach Proroka ^(saw), tych, których nauczyliśmy się od Obiecanego Mesjasza ^(as) i modlitw, które odmawiamy w naszych własnych językach. Wszystko to jest konieczne, abyśmy mogli osiągnąć bezpieczeństwo i ochronę przed okolicznościami, które dzisiaj panują. W niektórych miejscach nie możemy swobodnie wyznawać naszej wiary, naszego oddania Prorokowi ^(saw), recytować Święty Koran ani spełniać innych obrzędów religijnych. Siły szatańskie nieustannie czyhają, aby podjąć działania przeciwko Ahmadi, aby w ich ocenie mogli otrzymać nagrodę.

Kalif ^(aba) powiedział, że niedawno zatrzymano morderców męczennika Ahmadi. Zapytani, powiedzieli, że w ich madrasie (szkole religijnej) uczono ich, że najłatwiejszym sposobem dotarcia do raju jest zabicie niewiernego. Ponieważ uważają Ahmadi za niewiernych, starają się ich zabić. W rzeczywistości ściągają na siebie gniew Boży. Jednakże w każdym przypadku musimy dążyć do tego, aby w naszych modlitwach wywołać stan przygnębienia.

Hudhur ^(aba) powiedział, że zaprezentuje różne modlitwy. Należy je zawsze rozważać, rozumieć i powtarzać. Są to modlitwy uzupełniające modlitwy, które odmawiamy w naszych językach, ponieważ Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że modlitwy odmawiane przez osobę własnymi słowami również znajdują akceptację.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Prorok ^(saw) powiedział, że różnica pomiędzy kimś, kto pozostaje zajęty wspominaniem Boga, a kimś, kto tego nie robi, jest taka sama, jak różnica pomiędzy żywymi i umarłymi. Przy innej okazji Prorok ^(saw) powiedział, że modlitwa nie tylko chroni przed nieszczęściami, które spadły na człowieka, ale także chroni przed przyszłymi nieszczęściami.

Modlitwy ze Świętego Koranu

Kalif ^(aba) powiedział, że pierwszą modlitwą, o której wspomni, będzie Sura al-Fatihah. Nie tylko należy ją recytować podczas modlitw. Należy ją także powtarzać, poza tym. Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że czytanie Sury al-Fatihah ze skupieniem i szczerością oczyszcza serce, usuwa ciemność i daje pewność, przyciągając poszukiwacza prawdy do progu Boga. Dlatego można zbliżyć się do Boga poprzez ciągłe i skupione recytowanie Świętego Koranu.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że w Świętym Koranie jest jeszcze jedna modlitwa:

رَبَّنَا اٰتِنَا فِی الدُّنۡیَا حَسَنَۃً وَّفِی الۡاٰخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ

„Panie nasz, daj nam dobro na tym świecie, jak i dobro w świecie przyszłym oraz uchroń nas przed mękami Ognia”. ( Święty Koran 2:202 )

Hudhur ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział o tej modlitwie, że więź, jaką wierzący ma z tym światem, pozwala mu osiągnąć wyższą pozycję w oczach Boga .Ponieważ jego rzeczywistym celem i przeznaczeniem jest wiara. Zatem nawet ich doczesne sprawy ostatecznie idą w imię ich wiary. To uczy cennej lekcji, że świat nie powinien stać się ostatecznym celem człowieka.

Zatem dobro na tym świecie, o którym mowa w modlitwie, odnosi się do takiego dobra w świecie, które prowadzi do dobra w życiu przyszłym. Dlatego należy zawsze starać się dawać pierwszeństwo wierze nad światem. A wszystko, co starają się osiągnąć w świecie, powinno służyć poprawie ich wiary.

Kalifatul Masih ^(aba) powiedział, że nawet na tym świecie może powstać ogień – broń używana na wojnach skutecznie rzuca ogień. Dlatego powinniśmy się modlić, aby Allah Wszechmogący chronił także nas przed tym ogniem. Ahmadi powinni dużo się modlić za siebie i świat.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że kolejną modlitwą Koranu, którą należy często odmawiać, szczególnie w dzisiejszych czasach, jest:

رَبَّنَا اَفۡرِغۡ عَلَیۡنَا صَبۡرًا وَّثَبِّتۡ اَقۡدَامَنَا وَانۡصُر ۡنَا عَلَی الۡقَوۡمِ الۡکٰفِرِیۡنَ

„O Panie nasz, wylej na nas wytrwałość i uczyń nasze kroki pewnymi, i pomóż nam przeciwko niewiernemu ludowi”. ( Święty Koran, 2:251 )

Kalif ^(aba) powiedział, że żaden strach nie powinien powodować, że się zachwiejemy. Kolejną modlitwą Koranu, którą należy często odmawiać, jest:

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ اِنۡ نَّسِیۡنَا اَوۡ اَخۡطَاۡنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَیۡنَا اِصۡرًا کَمَا حَمَلۡتَہٗ عَلَی الَّذِیۡنَ مِن ۡ قَبۡلِنَا ۚ رَبَّنَاوَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَۃَ لَنَا بِہٖ ۚ وَ عۡفُ عَنَّا ٝ وَاغۡفِرۡ لَنَا ٝ وَارۡحَمۡنَا ٝ اَنۡتَ مَوۡلٰٮنَا فَانۡص ُرۡنَاعَلَی الۡقَوۡمِ الۡکٰفِرِیۡنَ

„Panie nasz, nie karz nas, jeśli zapomnimy lub popełnimy błąd, oraz, Panie nasz, nie obarczaj nas obowiązkiem tak, jak obarczyłeś tych, którzy byli przed nami. Panie nasz, nie obarczaj nas tym, do dźwigania czego nie mamy dosyć sił. Zmyj nasze grzechy i daj nam przebaczenie, jak i miej dla nas litość. Tyś jest naszym Panem, więc pomóż nam przeciwko ludziom niewierzącym.’’ ( Święty Koran, 2:287 )

Hudhur ^(aba) powiedział, że kolejną modlitwą mającą na celu wzmocnienie wiary jest:

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوۡبَنَا بَعۡدَ اِذۡ ہَدَیۡتَنَا وَہَبۡ لَنَا مِنۡ لَّدُنۡکَ رَحۡمَۃً ۚ اِنَّکَ اَنۡتَ الۡوَہَّابُ

„Panie nasz nie pozwól, aby serca nasze poddały się zepsuciu po tym, jak wskazałeś nam drogę. I obdarz nas Swą litością. Zaiste, Tyś jest Wielkim Dawcą” ( Święty Koran, 3:9 )

Modlitwy Proroka ^(saw)

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że teraz wspomni o niektórych modlitwach Proroka ^(saw).

Kalif ^(aba) powiedział, że pewnego razu Hadhrat Abu Bakr ^(ra) poprosił Świętego Proroka ^(sa), aby nauczył go modlitwy, którą powinien odmawiać w swoich błaganiach, na co Prorok ^(saw) odpowiedział:

„O Allahu, bardzo skrzywdziłem moją duszę i nikt nie może przebaczyć oprócz Ciebie, więc przebacz mi i zmiłuj się nade mną. Zaprawdę, Ty jesteś najbardziej przebaczający i często powracający z miłosierdziem.’

Hudhur ^(aba) powiedział, że pewnego razu Beduin poprosił Świętego Proroka ^(sa), aby nauczył go czegoś, co powinien powiedzieć, na co Prorok ^(sa) powiedział:

„Nie ma nikogo godnego czci oprócz Allaha. On jest Jeden i nie ma partnera. Allah jest Największy, Najczystszy. On jest Panem wszystkich światów. Nie ma siły ani zdolności, jak tylko u Allaha, Potężnego, Mądrego.”

Następnie Święty Prorok ^(sa) nauczał dalej: „O Allah, przebacz mi, zmiłuj się nade mną, prowadź mnie i zaopiekuj się mną.”

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że w innej narracji zapisano, że kiedykolwiek ktoś przyjął islam, Prorok ^(saw) uczył go następującej modlitwy:

„O Allahu, przebacz mi, zlituj się nade mną, prowadź mnie, chroń mnie i zaopiekuj się mną”.

Hudhur ^(aba) powiedział, że jest to modlitwa odmawiana pomiędzy dwoma pokłonami w modlitwie. Jednakże wydaje się, że niektórzy ludzie nie odmawiają tej modlitwy ze względu na to, jak szybko wracają do drugiego pokłonu. Dzieje się tak dlatego, że nie zdają sobie sprawy ze znaczenia tej modlitwy. Dlatego nie tylko powinniśmy modlić się o rzeczy doczesne, ale także o duchową poprawę i pożywienie.

Kalif ^(aba) powiedział, że inną modlitwą Proroka ^(saw) jest:

„O Allahu, nie ma nikogo godnego czci oprócz Ciebie. O Allah, szukam Twojego przebaczenia za moje grzechy i szukam Twojego miłosierdzia. O Allah, pomnóż moją wiedzę i niech moje serce nie stanie się przewrotne, gdy mnie poprowadzisz i obdarzysz mnie swoim miłosierdziem.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że ilekroć Prorok ^(saw) martwił się czymś, mówił:

„O, żywy i samoistny Boże, przez Twoje miłosierdzie wołam o pomoc”.

Hudhur ^(aba) powiedział, że inną modlitwą Proroka ^(saw) jest:

„O mój Panie, przebacz mi i zmiłuj się nade mną. Prowadź mnie drogą najwłaściwszą i najpewniejszą”.

Kalif ^(aba) powiedział, że jeśli o to modlił się Prorok ^(saw), to pokazuje nam, w jakim stopniu powinniśmy ofiarowywać tę samą modlitwę.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że inną modlitwą nauczaną przez Świętego Proroka ^(sa) jest:

„O Allahu, szukam u Ciebie schronienia przed mękami grobu i szukam u Ciebie schronienia przed nieporządkiem antychrysta, szukam u Ciebie schronienia przed kłopotami życia i kłopotami śmierci. O Allahu, szukam u Ciebie schronienia przed grzechem i trudnościami finansowymi.’’

Ktoś zapytał Świętego Proroka ^(sa), dlaczego szukał schronienia przed trudnościami finansowymi, na co Prorok (saw) odpowiedział: „Kiedy ktoś popada w trudności finansowe, mówiąc kłamie i łamie obietnice, które składa”.

Hudhur ^(aba) powiedział, że Prorok ^(saw) był wolny od tych wszystkich rzeczy i z pewnością modlił się za swój lud o wybawienie od tych rzeczy. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że powinniśmy przeanalizować siebie, aby zobaczyć, czy trzymamy się tego, o co się modlimy. Dlatego należy odmawiać tę modlitwę, aby uchronić się przed tymi rzeczami i aby w dalszym ciągu otrzymywać łaski od Boga na tym świecie.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Prorok ^(saw) również nauczał modlitwy [jak wspomniano powyżej] o ochronę przed antychrystem, który miał się pojawić w czasach Mesjasza, a obecnie znajduje się w fazie apogeum w naszych czasach. Dlatego też wyznawcy Obiecanego Mesjasza ^(as) powinni szczególnie ofiarowywać te modlitwy.

Kalif ^(aba) powiedział, że pewnego razu Prorok ^(saw) polecił odmawiać następującą modlitwę:

„O Allahu, szukamy u Ciebie dobra, którego szukał Twój Prorok Muhammad ^(saw). Szukamy Twojego schronienia przed wszelkim złem, przed którym szukał schronienia u Ciebie Twój Prorok Muhmamad ^(saw). Jesteś prawdziwym Pomocnikiem. Modlimy się wyłącznie do Ciebie. Bez pomocy Allaha nie posiadamy zdolności cnót ani siły, aby uchronić się przed atakami szatana.

Hudhur ^(aba) powiedział, że jeśli ofiarujemy tę modlitwę, nie tylko wzrośnie nasza miłość do Świętego Proroka ^(saw), ale wszystkie wszechstronne modlitwy zaczną również wypływać z naszych serc.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że jeśli Prorok ^(saw) dostrzeże zagrożenie ze strony jakiegoś narodu, wówczas będzie się modlił:

O Allahu, przychodzimy do Ciebie, aby ich pokonać i szukać u Ciebie schronienia przed ich złem.

Kalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Ahmadi powinni obecnie szczególnie odmawiać tę modlitwę. Niech Allah chroni nas od zła wrogów.

(To tylko niektóre przykłady modlitw Proroka ^(saw) przedstawionych przez Jego Świątobliwość)

Modlitwy nauczane przez Obiecanego Mesjasza ^(as)

Czy Świątobliwość ^(aba) powiedział, że wspomni również o niektórych modlitwach nauczanych przez Obiecanego Mesjasza ^(as).

Kalif ^(aba) powiedział, że w odpowiedzi na to, w jaki sposób możemy zwrócić większą uwagę na Boga, Obiecany Mesjasz ^(as) poradził, abyśmy nie ustawali w modlitwie.

Nie powinniśmy zadowalać się modlitwą ofiarowaną jedynie powierzchownie.  Raczej powinniśmy nieustannie modlić się na stojąco:

„O Boże, Wszechpotężny i Potężny, jestem tak bardzo grzeszny, że trucizna grzechu przenika przez moje ciało”. Przebacz mi grzechy swoją łaską i hojnością. Przebacz moje wady i zmiękcz moje serce. Rozbudź w moim sercu podziw, strach i miłość, abym mógł usunąć zatwardziałość mojego serca i móc skupić się na modlitwie.”

Hudhur ^(aba) powiedział, że pewnego razu Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział:

„O mój Miłosierny, o mój Boże, jestem Twoim niezdolnym sługą, grzesznym i zapominalskim. Widziałeś, jak popełniam zło za złem, a mimo to zapewniałeś nagrodę za nagrodą. Obserwowałeś grzech za grzechem, a mimo to obdarzałeś łaską za łaską. Zawsze zakrywałeś moje wady i obdarzałeś mnie niezliczonymi błogosławieństwami. Także teraz zmiłuj się nad niezdolną i grzeszną osobą, taką jak ja, i przebacz moją śmiałość i niewdzięczność. Wybaw mnie od tego smutku, bo nie ma innego wyjścia, jak tylko w Tobie.”

Jego Świątobliwość ^(aba) stwierdził, że jego zdaniem tę modlitwę należy odmawiać codziennie. Powinniśmy rozważyć fakt, że Obiecany Mesjasz ^(as) napisał tę modlitwę w liście skierowanym do Pierwszego Kalifa ^(ra). Biorąc pod uwagę jego rozwój, powinniśmy wziąć pod uwagę, z jaką uwagą powinniśmy odmawiać tę modlitwę. Jeśli zostało to napisane do Pierwszego Kalifa ^(ra), to musimy je recytować jeszcze częściej. Jeśli modlitwa ta będzie odmawiana ze szczerością serca, przyciągnie ona błogosławieństwa Boże.

Kalif ^(aba) powiedział, że pewnego razu Obiecany Mesjasz ^(as) modlił się:

„O Panie wszystkich światów, nie mogę Ci podziękować za Twoje łaski. Jesteś niezwykle Miłosierny i Dobry. Obdarzyłeś mnie wielkimi łaskami. Przebacz moje grzechy, abym nie został zrujnowany. Napełnij moje serce czystą miłością do Ciebie, abym otrzymał życie. Zakryj moje winy i pozwól mi czynić to, co podoba się Tobie. Wzywam Twoją dobroć i szukam schronienia przed ściągnięciem na siebie Twojego gniewu. Zmiłuj się, zlituj się, zlituj się. Wybaw mnie od nieszczęść tego świata i zaświatów, gdyż wszelka łaska i dobroć spoczywa w Twoich dłoniach.”

Hudhur ^(aba) powiedział, że kolejna modlitwa, którą Obiecany Mesjasz ^(as) napisał na początku swojej książki Przesłanie Pokoju, brzmi:

„O mój Wszechmogący Boże, mój umiłowany Przewodniku! Wskaż nam drogę, która prowadzi do Ciebie sprawiedliwych i szczerych. I uchroń nas od kroczenia ścieżką, która prowadzi do cielesnych pragnień, złośliwości, urazy i światowych dążeń. (Przesłanie pokoju, str. 5)

Kalifatul Masih ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że należy w dalszym ciągu modlić się i okazywać pokorę. Modlitwy zanoszone jedynie jako deklaracje nie przynoszą żadnego efektu. Należy raczej błagać własnymi słowami, z wielką pokorą. Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział następnie:

„O Panie wszystkich światów, nie mogę Ci podziękować za Twoje łaski. Jesteś niezwykle Miłosierny i Dobry. Obdarzyłeś mnie wielkimi łaskami. Przebacz moje grzechy, abym nie został zrujnowany. Napełnij moje serce czystą miłością do Ciebie, abym otrzymał życie. Zakryj moje winy i pozwól mi czynić to, co podoba się Tobie. Wzywam Twojej dobroci i szukam schronienia przed ściągnięciem na siebie Twojego gniewu. Miej litość. Wybaw mnie od nieszczęść tego świata i zaświatów, gdyż wszelka łaska i dobroć spoczywa w Twoich dłoniach.”

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że jeśli chcemy, aby wszystkie te modlitwy zostały przyjęte, musimy ofiarowywać duruud (modlitwę o przesłanie pozdrowień Prorokowi Prorokowi ^(saw)). Ponieważ w ten sposób nasze modlitwy może osiągnąć etap akceptacji.

Kalif ^(aba) modlił się, abyśmy mogli ofiarować te modlitwy, a także modlić się z prawdziwą szczerością, a także modlić się własnymi słowami. Obyśmy potrafili rzeczywiście urzeczywistnić w naszych modlitwach ten stan udręki, który sprawia, że ​​modlitwy wypływają z głębi serca. Powinniśmy modlić się, aby błogosławieństwa Ramadanu były wieczne.

Obyśmy w dalszym ciągu czerpali błogosławieństwa tej piątkowej modlitwy i wszystkich kolejnych modlitw piątkowych.

Modlitwy za świat

Jego Świątobliwość ^(aba) nalegał, aby Allah zapewnił środki dla ich uwolnienia, gdziekolwiek na świecie przebywają uwięzieni z powodu wiary. Niech Allah uchroni nas i nasze przyszłe pokolenia od złych skutków wojny.

Kalif ^(aba) powiedział, że nie tylko wydaje się, że wojna jest na krawędzi. W rzeczywistości wojna światowa już się rozpoczęła. Jednak światowi przywódcy nie martwią się, ponieważ myślą, że pozostaną bezpieczni, podczas gdy ludzie będą umierać. Jednak ci przywódcy też nie są bezpieczni. To są dokładnie sztuczki antychrysta, którymi oszukuje się masy. Ludzie zaczęli podnosić głos. Jednak w każdym razie te sztuczki sprowadziły ich na manowce z dala od Boga. Ostatecznym skutkiem tego będzie gniew Boży.

Dlatego też Ahmadi muszą szczególnie skupić się na oferowaniu modlitw, aby uchronić się przed wszystkimi tymi sztuczkami.

Hudhur ^(aba) powiedział, że rozpoczęła się wojna światowa i przekroczyła ona granice Palestyny. Na przykład w Syrii, gdzie zaatakowano ambasadę Iranu, co w świetle jakiegokolwiek prawa stanowiło wielkie wykroczenie. Świat milczy tylko dlatego, że sprawcą był Izrael. Jednak spowoduje to dalsze rozprzestrzenianie się wojny. Głosy zaczęto podnosić dopiero po zamordowaniu pracowników organizacji humanitarnych. Jednak ci sami ludzie milczeli, gdy życie tracili niewinni Palestyńczycy. Teraz zdali sobie sprawę, jaki to ból.

Kalifatul Masih ^(aba) powiedział, że powinniśmy się modlić, aby Allah chronił ludzkość i pozwolił nam czynić sprawiedliwość poprzez zanoszenie modlitw.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.