Ramadan: Wiara, modlitwy i sprawiedliwe uczynki

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) wyrecytował następujący werset ze Świętego Koranu:

,,A kiedy moje sługi spytają cię o Mnie, powiedz: „Jestem w pobliżu. Odpowiadam na modlitwę proszącego, kiedy się do Mnie modli. Powinni oni zatem słuchać Mnie i wierzyć we Mnie, aby mogli iść słuszną drogą.” ( Święty Koran, 2:187)

Większa uwaga poświęcona modlitwie w czasie Ramadanu

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że wraz z początkiem miesiąca Ramadanu, uwaga człowieka jest skierowana na modlitwy, ponieważ jest to miesiąc, w którym modlitwy są szczególnie akceptowane. Generalnie ludzie są bardziej przyciągani do meczetów.  Frekwencja wzrasta w porównaniu z innymi okresami w roku. Bóg mówi, że podczas Ramadanu, zamyka bramy piekieł, przykuwa Szatana i otwiera drzwi Raju.

Kalif ^(aba) powiedział, że niektórzy mogą myśleć, że tylko w czasie Ramadanu muszą składać błagania i że tylko w tym czasie ich modlitwy zostaną wysłuchane. Jednak nie jest to właściwe podejście. Allah Wszechmogący zwrócił większą uwagę na modlitwy w czasie Ramadanu, aby mogły stać się trwałym nawykiem również na resztę roku. Dlatego nie wystarczy po prostu składać modlitwy i uczęszczać do meczetu wyłącznie w czasie Ramadanu.

Święty Prorok ^(sa) powiedział, że ten, kto błaga w nocy w Ramadanie, aby wypełnić swoje prawa wiary i dla dobra błogosławieństw, wówczas jego poprzednie grzechy są odpuszczone. Kiedy osoba próbuje uczynić te cnotliwe nawyki regularną częścią swojego życia, wówczas jej uwaga na te rzeczy wzrasta w czasie Ramadanu.

Zaakceptowanie modlitwy wymaga miłości do Boga

Hudhur ^(aba) powiedział, że człowiek jest podatny na błędy. Jednak Allah Wszechmogący jest bardzo Łaskawy i Miłosierny. Jako taki dał nam okazję do odnowienia naszych ślubów podczas Ramadanu. Tak aby działać zgodnie z przykazaniami Boga również przez resztę roku. Ramadan jest po to, aby uzyskać przewodnictwo. A to nie jest coś, co można ustanowić tylko na jeden miesiąc. Raczej przewodnictwo jest czymś, co ma być ustanowione na stałe. Ponieważ ludzie są zapominalscy, Allah uczynił Ramadan powtarzającym się czasem każdego roku. To przypomina ludziom o ich obowiązkach i prawach należnych Bogu oraz prawach należnych Jego stworzeniu. W powyższym wersecie, gdzie Bóg odnosi się do „Moich sług”, oznacza to tych, którzy uważają Boga za swojego Ukochanego – nie tylko przez miesiąc, ale przez cały rok.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że prawdziwymi kochającymi są ci, którzy trzymają się wszystkiego, co mówi ich ukochany. Można być rozczarowanym światową miłością. Ale kochając Boga, nigdy nie można być rozczarowanym. Nie znajduje się nic poza ciągłymi korzyściami. Dlatego powinniśmy starać się błagać Boga o Jego bliskość. Powinniśmy modlić się nie tylko o rzeczy dla naszego własnego dobra. Raczej powinniśmy modlić się o osiągnięcie bliskości z Bogiem.

Powinniśmy modlić się, aby Bóg udzielił nam swojej bliskości, umożliwił nam składanie próśb, które są akceptowane. Udzielił nam stopnia swojej aprobaty i aby zaakceptował nasze prośby. Kiedy to zrobimy, będziemy zbawieni od popełniania błędów nawet po Ramadanie. Zostanie nam udzielona ciągła zdolność do wykonywania cnotliwych uczynków.

Zostań przyjacielem Boga

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że szczególną uwagę zwrócono również na recytowanie Świętego Koranu. Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że w Świętym Koranie znajduje się ponad 700 przykazań. Prawdziwy wierzący nie tylko recytuje Święty Koran, ale także poszukuje tych przykazań. Następnie dokłada wszelkich starań, aby je wdrożyć. Całkowita wiara pociąga za sobą całkowite posłuszeństwo przykazaniom Boga i naukom Jego Posłańca (sa). W rezultacie Bóg staje się Przyjacielem człowieka, jak powiedziano w Świętym Koranie: „Allah jest Przyjacielem tych, którzy wierzą”.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że ta bliskość Boga jest czymś, co nigdy się nie kończy. Raczej, ona tylko wzrasta. Dlatego podczas Ramadanu musimy starać się osiągnąć tę rangę. Rozważyć również, że jeśli po Ramadanie cofniemy się i nie będziemy składać próśb, jak to robiliśmy podczas Ramadanu oraz nie będziemy dążyć do osiągnięcia bliskości Boga, to jak Bóg może stać się naszym przyjacielem?

Hudhur ^(aba) powiedział, że Bóg ustalił pewne warunki przyjęcia modlitwy: należy być Jego sługą, być szczerym wobec Niego i w modlitwie, uważać Go za Źródło wszelkiej mocy i nie łączyć z Nim fałszywych bogów.

Kalif ^(aba) powiedział, że niedawno zespół Hifazat-e-Khas  (specjalne bezpieczeństwo) z Niemiec spotkał się z nim. Zapytał go, jak mogą zadowolić swoich przełożonych. Jego Świątobliwość ^(aba) odpowiedział, że jeśli skupią się na zadowoleniu Boga, to On zwróci uwagę ich przełożonych na nich i będą dla nich życzliwi. Jednak najważniejszą rzeczą jest szukanie miłosierdzia Bożego i działanie zgodnie z Jego przykazaniami.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że jest przykład Chaudhry Zafrulla Khana, który kiedyś odwiedził pałac królowej. Wydawał się zmartwiony, ponieważ stale patrzył na zegarek. Kiedy niektórzy urzędnicy zapytali go, jaki był tego powód, odpowiedział, że zbliża się czas modlitwy, przykazanie Boga, które musi wypełnić. Po usłyszeniu tego urzędnik zorganizował mu ofiarowanie modlitwy. To jest pewność, którą każdy powinien mieć.

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że istnieje niezliczona liczba przykładów, w których Święty Prorok ^(sa) zwrócił naszą uwagę na działanie z cnotą. Podobnie, w tej epoce Obiecany Mesjasz ^(as) również zwrócił uwagę na działanie z cnotą. Na wypełnianie praw należnych Bogu oraz praw należnych Jego stworzeniu. Dlatego musimy skupić się na tych rzeczach, co doprowadzi do tego, że Bóg stanie się naszym przyjacielem i odpowie na nasze modlitwy.

Potrzeba cierpliwości podczas modlitwy

Hudhur ^(aba) powiedział, że Bóg słucha modlitw tych, którzy są cierpliwi. Którzy nie mówią, że modlili się dużo, ale Bóg na nie nie odpowiedział. Czasami ludzie narzekają, że pomimo wielu modlitw, nie zostali wysłuchani. Jednak modlą się nie o osiągnięcie bliskości z Bogiem, ale o spełnienie swoich ziemskich pragnień. Modlili się tylko wtedy, gdy mieli ziemskie problemy. Prawdziwa przyjaźń oznacza honorowanie przyjaźni nawet w zwykłych okolicznościach i słuchanie siebie nawzajem. To jest coś, o czym zawsze należy pamiętać – nie powinniśmy zwracać się do Boga tylko w celu spełniania ziemskich potrzeb. Musimy zwrócić się do Boga, aby również szukać Jego bliskości. Wtedy Bóg słyszy i odpowiada na takie błagania.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) stwierdza, że ​​gdy jest dwóch przyjaciół, czasami jeden przyjaciel słucha drugiego, a czasami przyjaciel każe drugiemu słuchać siebie. Bóg robi to samo. I nawet gdy Bóg nie akceptuje modlitwy wierzącego, dzieje się to dla jego własnego dobra. To kwestia przyjaźni. Jeśli modlitwa nie jest przyjęta, Bóg obdarza na różne inne sposoby.

Potężny znak istnienia Boga

Kalif ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) stwierdza, że ​​przyjęcie modlitwy jest wyraźnym znakiem Jego istnienia.  The Review of Religions prowadzi The God Summit od kilku lat. Także w tym roku, w którym ludzie dzielą się swoimi historiami akceptacji modlitwy oraz tym, jak doprowadziło ich to do większego stopnia pewności w Boga. W zacytowanym powyżej wersecie Bóg mówi swoim sługom, że powinni Go słuchać i wierzyć w Niego. Oczywiście, mogą być chwile słabości. To właśnie w takich chwilach trzeba zbliżyć się do Boga. W wyniku zobaczenia tych wysiłków Bóg zwiększy wiarę tej osoby.

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że „wiara w to, co niewidzialne” jest również konieczna. Pod warunkiem, że zwrócimy się ku Bogu z pewnością, że posiada on wszystkie wspaniałe cechy i wszystkie zdolności. Po zrobieniu tego, można całkowicie rozpoznać Boga. Bóg odpowiada na ich modlitwy, co zwiększa ich wiarę. Takie zdarzenia omówiono na God Summit. Nie może być tak, że ktoś mówi, że ma całkowitą wiarę w Boga, ale nie działa zgodnie z Jego przykazaniami. Lub skupia się na oddawaniu czci Bogu tylko podczas Ramadanu. Raczej celem powinno być to, aby meczety były zaludnione przez cały rok, tak jak są podczas Ramadanu.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że naszym celem powinno być, aby ten Ramadan był czasem, w którym dążymy do poprawy standardu naszego kultu, zbliżamy się do Boga i stajemy się Jego prawdziwymi sługami. Powinniśmy dążyć do wypełniania przykazań Boga, w wyniku czego Bóg przyjmuje nasze modlitwy. Powinniśmy ślubować, że będziemy to robić. Następnie modlić się do Boga o możliwość wypełnienia tego ślubowania. To z takimi ludźmi Bóg staje się przyjacielem.

Kalif ^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) stwierdził, że dla osoby, dla której otwarto drzwi błagania, jest tak, jakby otwarto dla niej drzwi miłosierdzia. A spośród rzeczy, których szuka się u Boga, najbardziej preferowana jest ochrona. Modlitwy okazują się korzystne w przypadku trudności, które nadeszły i nadejdą.

Hudhur ^(aba) powiedział, że trudności nie pojawiają się tylko podczas Ramadanu. Raczej pojawiają się w różnych momentach. Dlatego Bóg mówi, że należy się modlić nie tylko wtedy, gdy trzeba usunąć trudności, ale jak powiedział Święty Prorok ^(sa), modlitwy mogą również zapobiec trudnościom. Dlatego powinniśmy się stale modlić. Wtedy osoba może stać się prawdziwym wierzącym. Aby otworzyć te drzwi miłosierdzia, musimy stale dążyć do utrzymania kontaktu z Bogiem. Zwracać się do Niego, szukając Jego błogosławieństw w czasach łatwości i trudności, szczęścia oraz trudności.

Podejmowanie właściwych kroków w dążeniu do Boga Wszechmogącego

Khalifatul Masih^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) stwierdził, że każdej nocy Bóg schodzi na najbliższy poziom nieba. Gdy pozostaje jedna trzecia nocy, Bóg pyta, kto będzie się do Niego modlił, aby mógł odpowiedzieć na jego modlitwę. Kto będzie Go błagał, aby mógł odpowiedzieć na jego błaganie. Kto będzie szukał przebaczenia, aby mógł im przebaczyć.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że nie dotyczy to wyłącznie Ramadanu, ale dotyczy wszystkich czasów. Jednak Ramadan to czas, w którym wzrasta koncentracja na tych rzeczach, aby zbudować nawyk. Gdy ten nawyk zbuduje się, staje się regularną praktyką przez pozostały czas. Dlatego musimy zawsze mieć połączenie z Bogiem, aby naprawdę stać się z Nim przyjaciółmi.

Kalif ^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) stwierdził, że Bóg traktuje Swoje sługi zgodnie z ich postrzeganiem Go. Jeśli ktoś pamięta o Bogu w swoim sercu, to Bóg będzie pamiętał o nim w Swoim 'sercu’. Gdy ktoś wspomni o Bogu na zgromadzeniu, to Bóg wspomni o nim na lepszym zgromadzeniu. Zatem, gdy ktoś zrobi krok w kierunku Boga, to Bóg zrobi krok w jego kierunku. Jeśli ktoś zrobi krok w kierunku Boga, to Bóg zrobi krok w jego kierunku na długość dwóch ramion, a jeśli ktoś pójdzie w kierunku Boga, to Bóg pobiegnie w jego kierunku.

Każdy Ahmadi powinien starać się nieustannie angażować w pamiętanie o Bogu. Aby każde jego działanie było takie, które przybliża go do Boga. Dzięki czemu Bóg będzie biegł w jego kierunku, otulał go płaszczem swojej miłości i zaspokajał jego potrzeby. Obyśmy pozostali sługami Boga w wygodzie i trudnościach.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) zwrócił naszą uwagę na fakt, że Jonasz (as) modlił się, przebywając w brzuchu wieloryba:

„(…) Nie ma boga poza Tobą – Tyś jest Święty. W istocie byłem jednym ze złoczyńców”. ( Święty Koran, 21:88)

Święty Prorok ^(sa) powiedział, że ktokolwiek odmawia tę modlitwę w trudnych czasach, Allah przyjmie modlitwę. Człowiek jest słaby. Czasami nie wypełnia należycie praw należnych Bogu, a mimo to Bóg nadal obdarza błogosławieństwami. Dlaczego jeszcze Bóg nauczył nas takich modlitw? Ponieważ Bóg przyjmie te modlitwy. Jednak warunkiem jest, abyśmy słuchali Boga oraz starali się wypełniać Jego przykazania. Musimy przeanalizować siebie, aby zobaczyć, w jakim stopniu przestrzegamy przykazań Boga.

Kalif ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) wyjaśnił wyżej wymienioną modlitwę, mówiąc, że pokazuje to, że Bóg może zmienić swoje dekrety. Jeśli ktoś płacze przed Bogiem. Stara się wypełniać Jego przykazania, błagać i szukać przebaczenia, to możliwe jest, że uratuje się od nieszczęść. Człowiek powinien bardzo szukać przebaczenia, ponieważ działa ono jak tarcza. Bóg mówi w Świętym Koranie:

„(…)  I Allah nie ukarał by ich, kiedy szukali przebaczenia” ( Koran, 8:34 ) .

Hudhur ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) stwierdził, że gdy ktoś podnosi ręce ku Bogu, On nie oddaje ich z pustymi rękami. Nie odrzuca modlitw, które są składane ze szczerym sercem. Dlatego powinniśmy modlić się do Boga ze szczerym sercem. Szukać przebaczenia za nasze przeszłe błędy. Ślubować, że będziemy starać się pozostać niezłomnymi w cnocie. Jeśli pozostaniemy niezłomni w tym nawet po Ramadanie, wtedy będziemy świadkami, jak Bóg biegnie ku nam.

Apel o modlitwę

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) nauczył nas modlić się, aby każda część naszego bytu, każda część naszego ciała była Jemu wdzięczna. Powinniśmy modlić się, aby stać się odbiorcami Jego łask. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się w świetle warunków na świecie dzisiaj, w tym w Pakistanie, Bangladeszu, Algierii i innych krajach, w których działają siły zła, powinniśmy modlić się, aby nas od nich ocalić. Kiedy modlimy się w ten sposób podczas Ramadanu, Bóg wywoła wielką rewolucję.  Wtedy tacy ludzie nigdy nie będą w stanie wyrządzić nam krzywdy. Kiedy modlimy się w ten sposób, Bóg stanie się naszym Przyjacielem.

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) wyjaśnił, że aby mieć zdolność do modlitwy, musimy się modlić. Konieczne jest również ustanowienie żarliwości w modlitwie. Jeśli ktoś nie znajdzie tego w swoim sercu, które będzie stało za jego modlitwą, ale będzie nadal modlił się do Boga, aby otworzył swoje serce i uczynił swoje modlitwy szczerymi, wówczas sam Bóg wywoła tę żarliwość w sercu człowieka. Kiedy ta żarliwość zostanie ustanowiona, akceptacja modlitw zaczyna się manifestować.

Hudhur ^(aba) powiedział, że musimy skupić się na wielu modlitwach. Powinniśmy uczynić, że ten Ramadan spowoduje akceptację modlitw. Stanie się jednym z tych, w których dokonujemy cnotliwej zmiany w sobie. To następnie staje się stałą częścią naszego życia. Niech Allah chroni nas przed wszystkimi sprawcami okrucieństwa i niesprawiedliwości. Niech Allah Wszechmogący pozwoli nam uczynić ten Ramadan środkiem do wprowadzenia trwałej zmiany w naszym życiu.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.