PREFACIO
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
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Con la inmensa gracia y misericordia de Dios, hemos sidobendecidos con la aceptación del Mesías Prometidoas y Mahdi, Hadrat Mirza Ghulam Ahmadas[1] de Qadian, cuya llegada había profetizado el Santo Profeta Mohammadsa[2]. Alhamdolil-lah. Cuando Al-lah concedió el permiso al Mesías Prometidoas para tomar el Bai’at, publicó un anuncio llamado Ishtihar Takmil-e-Tabligh el 12 de enero de 1889, en el que mencionaba las Diez Condiciones del Bai’at. Cualquier persona que se une a la Yama’at del Mesías Prometidoas jura cumplir estas condiciones. Es esencial, pues, que todos los seguidores del Mesías Prometidoas entiendan los detalles de estas Condiciones y se esfuercen por cumplirlas.

Para nuestra guía y beneficio, Hadrat Mirza Masrur Ahmad, Jalifa tul Masih Vaba[3], nos ha explicado con elocuencia estascondiciones del Bai’at, a la luz del Sagrado Corán, los hadices del Santo Profeta Mohammadsa, y los dichos y escritos del Mesías Prometidoas. Haduraba comentó las tres primeras condiciones del Bai’at en su discurso de clausura de la Convención Anual de la Yama’at musulmana Ahmadía del Reino Unido, el 27 de julio de 2003. Posteriormente, en el discurso de clausura en la Convención Anual de la Yama’at musulmana Ahmadía de Alemania, el 24 de agosto de 2003, Haduraba explicó las condiciones cuarta, quinta y sexta del Bai’at. El 29 de agosto de 2003, en Frankfurt, Alemania, en su sermón del viernes, Haduraba expuso las condiciones séptima y octava del Bai’at. La condición novena se abordó en su Sermón del viernes de 12 de septiembre de 2003 en la Mezquita Fadl de Londres. Finalmente, la condición décima del Bai’at fue comentada en su Sermón del viernes 19 de septiembre de 2003 en la misma Mezquita Fadl de Londres. Este sermón fue seguido por otros tres sermones de los viernes, los días 26 de septiembre, 10 de octubre y 17 de octubre de 2003, en los que Haduraba narró los cambios espirituales asombrosos que tuvieron lugar entre los áhmadis después de haber tomado el juramento.Estos discursos y sermones fueron expuestos por Haduraba en lengua urdu. Tras una revisión adicional, dichos sermones relativos a las condiciones de Bai’at fueron publicados en forma de libro en julio de 2004 y la primera traducción al inglés fue editada en julio de 2005.

Tenemos ahora el placer de presentarles la actual edición, que incluye los tres sermones mencionados, sobre los cambios espirituales resultantes del Bai’at. En la traducción de los versos del Sagrado Corán, se ha seguido la traducción ofrecida por el respetado autor en lengua urdu. Cuando en su lectura no se tradujo algún versículo, la traducción reflejada procede de la realizada por Hadrat Jalifatul Masih IVrta[4] o por Maulavi Sher Alira. También hay que señalar que la “nueva edición” de Malfuzat se refiere a la edición publicada recientemente, en cinco volúmenes, en Qadian. Las referencias al Malfuzat en las que no se especifica “nueva edición” se refieren a la edición publicada en el Reino Unido en 1984, y las referencias a los libros del Mesías Prometidoas se basan en los correspondientes ejemplares publicados en el Reino Unido.

La traducción española fue preparada por el equipo de traducción de la Yama’at musulmana Ahmadía de España bajo la dirección del Dr. Mansur Ata Ilahi .Que Al-lah Todopoderoso recompense con abundancia a todos los que han colaborado en esta obra. Amín.

 Los editores

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadianas

El Mesías Prometido y Mahdi

EL MESÍAS PROMETIDO

La Comunidad musulmana Ahmadía fue fundada en el año 1889. Su fundador, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad [Que la paz sea con él] de Qadian, India, afirmó ser el Reformador Prometido cuyo advenimiento se esperaba, con nombres y títulos diferentes, por los seguidores de distintas religiones.

En virtud de la guía Divina, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad reveló que sólo aparecería un único reformador y que su misión sería reunir a la humanidad en el seno de una religión única y universal: el Islam. También sostuvo que el Reformador Prometido aparecería como un seguidor y subordinado del Santo Profeta del Islam, Mohammad, [la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él] de acuerdo con las profecías realizadas por él mismo sobre la segunda venida del Mesías, y la aparición de al-Imam al-Mahdi. Declaró ser él la persona en la que se cumplían estas profecías.

Hazrat Mirza Masrur Ahmadaba

Jalifatul Masih V

Jefe Supremo de la Comunidad Ahmadía del Islam

EL AUTOR

Hadrat Mirza Masrur Ahmad, Jalifatul MasihVaba, esactualmente el Jefe Supremo de la Comunidad musulmana Ahmadía Internacional. Él es el quinto sucesor y bisnieto del Mesías y Reformador Prometido, Hadrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian. Fue elegido para este cargo por el colegio electoral de la Comunidad, en Londres, el 22 de abril de 2003, pocos días después de la muerte de su predecesor, Hadrat Mirza Tahir Ahmad, Jalifatul Masih IVrta.

Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba recibió su educación primaria en el Ta’lim-ul-Islam, High School de Rabwah, y obtuvo su licenciatura en la Universidad de Rabwah, Pakistán. En 1976 se especializó en Ciencias de Economía Agrícola en estudios cursados en la Universidad de Faisalabad, Pakistán.

Antes de su elección como Jalifa, Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba había acumulado un record extraordinario de servicios humanitarios prestados, que ponen de relieve su compromiso con la educación y la filantropía. Sus esfuerzos altruistas le hicieron viajar a Ghana en 1977, donde durante varios años desempeñó el cargo de director de diferentes escuelas que la Comunidad fundó en ese país, para ayudar a la educación de niños y jóvenes. Cooperó en la construcción de la Escuela de educación secundaria Ahmadía de Salaga, donde desempeñó el cargo de director los dos primeros años.

Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba puso en práctica sus conocimientos de economía aplicada a las técnicas agrícolas para llevar a cabo la primera investigación de producción de trigo en Ghana. El primer experimento exitoso de la siembra, cultivo y producción del trigo como modelo de cultivo económico en Ghana fue exhibido en una Feria Internacional y sus resultados presentados al Ministerio de Agricultura de Ghana.

En diciembre de 1997, Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba fue nombrado para el cargo de Nazir-e A’la (Director Ejecutivo) de la Sadar Anjuman Ahmadía del Pakistán. En el año 1999, Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba fue acusado injusta y falsamente de blasfemia y difamación de los versículos del Santo Corán. Fue arrestado y encarcelado durante once días en su ciudad natal de Rabwah, hasta que quedó patente que los cargos presentados contra él carecían de todo fundamento.

Hadrat Mirza Masrur Ahmadaba reside actualmente enLondres, Reino Unido. Como líder espiritual de los musulmanes áhmadis de todo el mundo, defiende incansablemente la causa del Islam, a través de un mensaje renovado de paz y compasión.

LAS DIEZ CONDICIONES DEL BAI’AT

 

Juramento de Iniciación en la Comunidad musulmana Ahmadía

I

El iniciado debe prometer solemnemente que él/ella se abstendrá del Shirk [asociación de algún partícipe a Dios] hasta el mismo día de su muerte.

II

Se apartará de la falsedad, de la fornicación, del adulterio, de las miradas licenciosas; de la inmoralidad y el libertinaje; de la crueldad; de la deshonestidad; de la rebelión; y de toda clase de mal. No se dejará arrastrar por sus pasiones, por fuertes que sean.

III

Ofrecerá regularmente las cinco oraciones diarias de acuerdo con los mandamientos de Dios y del Santo Profeta Mohammadsa, y hará lo posible para ser regular en ofrecer la oración de “Tahayyud” y para invocar el “darud” para el Santo Profeta Mohammadsaw. Convertirá en su rutina diaria pedir el perdón de sus pecados, recordar las bondades de Dios, así como alabarle y glorificarle.

IV

Que bajo el impulso de cualquier pasión, él/ella no causará ningún daño a las criaturas de Dios en general, y a los musulmanes en particular, ya sea por su lengua, manos, o cualquier otro medio.

V

Que él/ella será fiel a Dios en todas las circunstancias de la vida, en el dolor y en la alegría, en la adversidad y en la prosperidad, en la felicidad y en el sufrimiento; y que él/ella se mantendrá en todas las condiciones resignado/a ante el decreto de Dios y estará preparado/a para afrontar todo tipo de humillaciones y sufrimientos en Su camino y nunca Le rechazará ante la ocurrencia de cualquier desgracia; por el contrario, él/ella procurará seguir avanzando.

VI

Que él/ella se abstendrá de adoptar costumbres no islámicas y de seguir inclinaciones lujuriosas y se someterá completamente a sí mismo a la autoridad del Sagrado Corán; y que él/ella hará de la Palabra de Dios y de las narraciones del Santo Profeta Mohammadsa la guía de sus principios en cada aspecto de su vida.

VII

Que él/ella deberá renunciar completamente al orgullo y a la vanidad y deberá vivir toda su existencia con humildad, alegría, tolerancia y modestia.

VIII

Que él/ella será fiel, y defenderá su fe, el honor de la fe y la causa del islam, con más celo que si se tratase de defender su propia vida, riquezas, honor, hijos y todos sus seres queridos.

IX

Que él/ella deberá dedicarse al servicio de las criaturas de Dios, sólo por Su causa, y deberá esforzarse siempre en procurar el beneficio de la humanidad en la mayor medida de sus posibilidades.

X

Que él/ella establecerá un lazo de hermandad con este humilde siervo de Dios, prometiéndome obediencia en todo lo justo por la causa de Dios, y permanecerá fiel a mí hasta el día de su muerte. Que él/ella se consagrará con devoción al cumplimiento de este vínculo, muy por encima del que pudiera existir en cualquier otra relación humana de este mundo que exija una obediencia devota.

[1] ‘alaihis salam, que significa “que la paz sea con él” se escribe tras los nombres de los profetas distintos a Santo Profeta Mohammadsa

[2] sal-lallahu ‘alaihi wa sallam, significa ‘que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él” y se escribe tras el nombre del Santo Profeta Mohammadsa

[3] ayyadahullahu ta‘ala bi nasrihil ‘aziz, significa “que Al-lah le ayude con Su poderoso Apoyo”, y se escribe tras el nombre del Jalifa actual del Mesías Prometidoas

[4] rahmatullah ‘alaih, significa que “Dios derrame Su misericordia sobre él” y se escribe tras los nombres de los musulmanes piadosos fallecidos que no fueron Compañeros del Santo Profeta Mohammadsa o del Mesías Prometidoas

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