Wdzięczność Proroka (sa) Bogu: Refleksje nad jego czynami i naukami
Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.
Nauki Świętego Proroka (sa) i praktyczny przykład wyrażania wdzięczności
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że zanim Bóg stworzył ludzkość, obdarzył ją niezliczonymi darami. Ta łaska Boża z pewnością uzasadnia, że człowiek powinien być Mu wdzięczny. Każdy prorok prowadził swój lud, aby był wdzięcznym sługą swojego Pana. Najwspanialszym przykładem tej wdzięczności był sam Prorok (sa), który okazywał wdzięczność Bogu każdym swoim czynem.
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że gdy zapytano Świętego Proroka (sa), dlaczego tak żarliwie modli się do Boga, skoro Bóg obiecał mu już wszelkiego rodzaju sukcesy i zwycięstwa, odpowiedział: „Czyż nie powinienem być wdzięcznym sługą mojego Pana?”. Sam Święty Prorok (sa) nie tylko okazywał wdzięczność Bogu, ale także nakazywał to samo swoim wyznawcom.
Cierpliwość prowadzi do wdzięczności
Hudhur (aba) powiedział, że kiedyś Prorok (sa) powiedział, iż wiara dzieli się na dwie części: cierpliwość i wdzięczność. Rzeczywiście, cierpliwość rodzi wdzięczność, a zatem w istocie wiara w całości obejmuje wdzięczność. Kiedyś Prorok (sa) powiedział, że wierzący ma tylko szczęście:
Jeśli wierzący doświadcza czegoś pozytywnego, jest wdzięczny, a to jest dla niego dobre. A jeśli doświadcza jakiegoś rodzaju trudności, wtedy wierzący okazuje cierpliwość, a to również jest dla niego dobre.
Ponieważ Bóg mówi: „Zaprawdę, Allah jest z wytrwałymi” i On mówi: „Głoście radosną nowinę cierpliwym”.
Zatem, czy może być większe dobro niż otrzymanie radosnej nowiny od Boga? Wszystko to można osiągnąć, gdy jest się wdzięcznym sługą Boga.
Kalif (aba) powiedział, że Prorok (sa) powiedział, iż ten, kto nie jest wdzięczny innym ludziom, nie może być wdzięczny Bogu. Kiedy nawyk wdzięczności się rozpowszechni, daje to początek pięknemu społeczeństwu. Temu samemu społeczeństwu, które Prorok (sa) pragnął stworzyć poprzez islam. Pewnego razu Prorok (sa) powiedział, że osoba, która nie potrafi być wdzięczna za coś małego, nie może być wdzięczna za coś dużego.
Ci, którzy nie są wdzięczni innym ludziom, nie są wdzięczni Bogu. Rozmyślanie o błogosławieństwach Boga jest również formą wdzięczności. Niemówienie o Jego hojności jest formą niewdzięczności. Prorok (sa) powiedział, że bycie częścią wspólnoty jest błogosławieństwem. Bycie podzielonym jest formą udręki.
Przypisywanie naszego sukcesu tylko Bogu
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że Prorok (sa) spotykał się z osobą, którą pytał, jak się miewa, na co mężczyzna odpowiadał, że ma się bardzo dobrze. Chwali Boga, za co Prorok (sa) modlił się za niego. Pewnego dnia, gdy Prorok (sa) zadał mu to samo pytanie, mężczyzna udzielił innej odpowiedzi, mówiąc, że ma się dobrze, o ile pozostaje wdzięczny. Słysząc to, Prorok (sa) milczał.
Zapytany, dlaczego milczał, Prorok (sa) odpowiedział, że stało się tak, ponieważ mężczyzna wyraził zwątpienie w Boga. Powiedział, że dobrze mu się powodzi tylko wtedy, gdy ma za co być wdzięcznym. Jakby chciał powiedzieć, że mogą być chwile, kiedy nie ma za co być wdzięcznym. Prorok (sa) nie mógł znieść słuchania czegokolwiek, co wyrażało nawet nieumyślną niewdzięczność wobec Boga.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że jeśli ktoś otrzymał łaskę i powiedział: „Niech Allah da ci najlepszą nagrodę”, to spełnił wdzięczność. Podobnie, gdy Bóg pragnie błogosławić naród, obdarza go długim życiem i zdolnością do okazywania wdzięczności. Zatem, aby każdy naród lub społeczność mogły się rozwijać i odnosić sukcesy, muszą okazywać wdzięczność.
Znaczenie okazywania wdzięczności ludziom
Kalif (aba) powiedział, że Prorok (sa) powiedział kiedyś swojej żonie Hazrat Aiszy (ra), że Anioł Gabriel poinformował go, iż w Dniu Sądu Bóg zapyta swego sługę, czy okazał wdzięczność osobie, która wyświadczyła mu przysługę. Sługa odpowiedział, że wiedział, iż w rzeczywistości przysługa pochodziła od Boga, więc podziękował Mu. W odpowiedzi Bóg powiedział, że jeśli ktoś nie okazał wdzięczności Jego słudze, to nie okazał wdzięczności Bogu. To jest głęboka nauka islamu, która prowadzi do pięknego społeczeństwa.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że kiedyś Prorok (sa) powiedział, że jeśli ktoś modli się rano:
„O Boże, jakiekolwiek błogosławieństwo otrzymałem dziś rano, pochodzi od Ciebie. Jesteś Jeden i nie masz partnera, a wszelka chwała i wdzięczność są dla Ciebie”,
to tak, jakby spędził cały dzień we wdzięczności. A ten, kto odmawia tę samą modlitwę wieczorem przed pójściem spać, to tak, jakby spędził całą noc we wdzięczności.
Podobnie Prorok (sa) nauczał modlitwy:
„O Allahu, uczyń mnie kimś, kto jest Ci niezmiernie wdzięczny i bardzo o Tobie pamięta, podąża za Twoimi wskazówkami i pamięta o Twoich nakazach”.
Jeśli ktoś modli się tak nieustannie, zostanie zbawiony od złych myśli i praktyk.
Wdzięczność w każdym aspekcie życia
Hudhur (aba) powiedział, że Prorok (sa) okazywał wdzięczność w każdym aspekcie swojego życia, nawet w najdrobniejszych sprawach. Na przykład, po tym, jak odpowiedział na wezwanie natury, Prorok (sa) modlił się:
„Wszelka chwała należy do Allaha, który usunął ze mnie to, co szkodliwe, i obdarzył mnie zdrowiem”.
Podobnie, gdy Prorok (sa) kiedykolwiek ujrzał swoje odbicie, modlił się:
„Wszelka chwała należy do Allaha, który stworzył mnie z dobrym wyglądem i dobrymi obyczajami. Uczynił pięknym we mnie to, co u innych jest postrzegane jako wady.”
Podobnie Prorok (sa) modlił się modlitwami wdzięczności przed jedzeniem i po jedzeniu, przed snem i po przebudzeniu.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Prorok (sa) nauczał, iż wyrażanie łask Bożych jest również formą wdzięczności. Na przykład, pewnego razu ktoś spotkał Proroka (sa) w podartych ubraniach. Prorok (sa) zapytał mężczyznę, czy Bóg obdarzył go jakimś bogactwem. Mężczyzna odpowiedział, że Bóg rzeczywiście obdarzył go bogactwem i wymienił różne rodzaje bogactwa, jakie posiadał. Prorok (sa) powiedział, że skoro Bóg pobłogosławił go bogactwem, to powinno to być widoczne w sposobie, w jaki się prezentował. Innymi słowy, nie powinien nosić podartych ubrań, ale ładne i czyste ubrania, jako wyraz wdzięczności Bogu za łaski, którymi go obdarzył.
Prorok (sa) nauczał, że osoba arogancka nie wejdzie do raju. Ktoś zapytał Proroka (sa) o tych, którzy pragną nosić ładne rzeczy. Prorok (sa) odpowiedział: „Allah jest piękny i kocha piękno”. Prorok (sa) wyjaśnił, że arogancja oznacza uzurpowanie praw innych, ponieważ uważa się za lepszych od innych, a innych za gorszych. Zatem noszenie ładnych ubrań i wykorzystywanie tego jako pretekstu do pozbawiania innych ich praw jest arogancją. Poza tym nie ma nic złego w noszeniu ładnych ubrań, okazując jednocześnie życzliwość innym i wypełniając należne im prawa.
Kalif (aba) powiedział, że Prorok (sa) również okazywał wdzięczność podczas bitwy. Na przykład, podczas bitwy pod Badr, kiedy Prorok (sa) dowiedział się o porażce i śmierci Abu Dżahla, potwierdził tę wiadomość trzykrotnie. Po czym upadł na twarz przed Bogiem z wdzięcznością. Podobnie, podczas podboju Mekki, Prorok (sa) podziękował Bogu za spełnienie obietnicy zwycięstwa.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Prorok (sa) okazywał wdzięczność podczas swojej pożegnalnej pielgrzymki, podróżując tam i z powrotem między górami Safa i Marwa. Wychwalał Boga i oddawał Mu całą chwałę i wdzięczność. Pewnego razu, gdy całe plemię przyjęło islam, Prorok (sa) padł na twarz, by podziękować Bogu. Zaiste, ilekroć Prorok (sa) otrzymywał radosne wieści, padał na twarz, by podziękować Bogu.
Jak rozwijać wdzięczność w życiu
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Prorok (sa) powiedział, iż jeśli ktoś posiada następujące dwie cechy, to Bóg uważa go za cierpliwego i wdzięcznego. Te dwie cechy to:
Po pierwsze, jeśli chodzi o sprawy wiary, człowiek patrzy ku tym, którzy są ponad nim.
Po drugie, jeśli chodzi o sprawy doczesne, patrzy ku tym, którzy są mniej szczęśliwi od niego i wychwala Boga za to, co mu dał.
Podobnie, Prorok (sa) powiedział, że jeśli człowiekowi dano następujące cztery cechy, to tak, jakby otrzymał dobro na tym świecie i w życiu pozagrobowym: wdzięczne serce, język, który pamięta o Bogu, ciało, które cierpliwie znosi trudności oraz dobrą i uczciwą żonę.
Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah pozwolił wszystkim podążać za wskazówkami i praktyką Świętego Proroka (sa).
Modlitwy o powodzenie dorocznej konwencji
Khalifatul Masih (aba) poinformował, że w przyszłym tygodniu rozpocznie się Dżalsa Salana (Doroczna Konwencja) Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya w Wielkiej Brytanii. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby wydarzenie to okazało się sukcesem pod każdym względem. Niech Allah chroni wszystkich, zwłaszcza przed skutkami ekstremalnego upału. Wielu wolontariuszy musi również wykonywać swoje obowiązki w tym upale. Niech Allah pozwoli im wykonywać je jak najlepiej.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.