Islam: doskonała religia, Koran: doskonała nauka
Doskonałości Świętego Koranu – uniwersalna i wszechogarniająca nauka
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Jego Świątobliwość Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że Allah Wszechmogący dopełnił szariatu, czyli prawa danego Prorokowi (saw) i oświadczył:
„Dzisiaj udoskonaliłem tę religię dla was i dopełniłem mą łaskę wobec was, jak i jako religię wybrałem dla was islam.” (Święty Koran, 5:4)
Osiągnięcie zadowolenia Boga poprzez udoskonaloną religię
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że jest to wielka łaska Boża dla muzułmanów, że ich wiara została udoskonalona i tylko islam tak twierdzi.
Ostateczną wiarą zesłaną przez Boga jest islam, a jeśli ktoś pragnie osiągnąć zadowolenie Boga, może to zrobić tylko poprzez przestrzeganie nauk islamu.
Święty Koran jest teraz zasadą i jedynym źródłem prawdziwego duchowego postępu.
W rzeczywistości jest tak kompletna i doskonała, że jest także jedynym źródłem prawdziwego postępu materialnego. To wszystko może mieć miejsce, jeśli ktoś naprawdę działa zgodnie z naukami Świętego Koranu i je wdraża. Nie ma potrzeby ludzkiej, czy to materialnej, duchowej, moralnej czy innej, która nie zostałaby uwzględniona w naukach Świętego Koranu.
Na co potrzebny jest Obiecany Mesjasz (as), jeśli Święty Prorok (saw) był Prorokiem Doskonałym?
Jego Świątobliwość (aba) stwierdził, że Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, że Święty Prorok (saw) był kompletnym i doskonałym Prorokiem, a zatem została mu objawiona kompletna i doskonała nauka. Są tacy, którzy twierdzą, że jeśli tak jest, to jaki był cel lub potrzeba przyjścia Obiecanego Mesjasza (as)? Sam Obiecany Mesjasz (as) odpowiedział na to, mówiąc, że gdyby muzułmanie naprawdę postępowali zgodnie z naukami islamu, to nie byłoby potrzeby jego przyjścia. Jednak rzut oka na stan świata jasno pokazuje, że manifestacja reformatora była absolutnie konieczna. W rzeczywistości ten stan rzeczy został przepowiedziany przez Świętego Proroka (saw), który powiedział, że kiedy taki stan nastanie na świecie i jego ludzie, zostanie wysłany na świat reformator.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że nauczanie zostało zakończone po objawieniu Świętemu Prorokowi (saw). Ponieważ jednak świat nie był wówczas tak rozwinięty, a środki komunikacji bardzo ograniczone, zakończenie rozpowszechniania orędzia miało nastąpić w czasach Mesjasza w Dniach Ostatnich. Dlatego musimy przeanalizować samych siebie i zastanowić się, w jakim stopniu dążymy w tym względzie. Aby zrozumieć wagę tego, musimy kontynuować rozważania nad Świętym Koranem i osiągnąć wyższy poziom jego zrozumienia poprzez nauki i wyjaśnienia Obiecanego Mesjasza (as).
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że w poprzednich kazaniach przedstawiał różne doskonałości i wyższości Świętego Koranu, jak wyjaśnił Obiecany Mesjasz (as) w swoich pismach. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że będzie kontynuował tę serię w swoim dzisiejszym kazaniu.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że Święty Koran sprawiedliwie uzupełnia wiarę i żadna inna księga nie może go zastąpić, gdyż zawiera wszystko, co jest konieczne. Jednak drzwi do rozmowy z Bogiem pozostają otwarte, co można osiągnąć poprzez wewnętrzne oczyszczenie, przestrzeganie Świętego Koranu i prawdziwe posłuszeństwo Świętemu Prorokowi (saw). Nie ma innego sposobu poza tym. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że stopień nadany mu również wynikał tylko z tego powodu.
Przekroczenie poziomu zwykłego porzucenia złych czynów
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że nie należy poprzestawać na zwykłym porzuceniu złych uczynków, lecz że Święty Koran stara się wznieść człowieka na najwyższy poziom moralności i cnoty. Celem powinno być zadowolenie Boga poprzez swoje czyny. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że powinniśmy przeanalizować siebie i zastanowić się, czy taki jest nasz cel recytowania Świętego Koranu. Czy nasze recytowanie skutkuje zwiększonym uznaniem i połączeniem z Bogiem? W rzeczywistości zobowiązaliśmy się do przestrzegania Świętego Koranu w ramach naszej przysięgi wierności. Jeśli będziemy dążyć do osiągnięcia tego poziomu, zwłaszcza w miesiącu Ramadan, to nasz świat i społeczeństwo mogą stać się oazą spokoju, a niezgody, które powstają w domach, znikną.
Światowe nauki nie mogą równać się ze Świętym Koranem
Jego Świątobliwość (aba) dalej zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że Święty Koran określa wszystkie nakazy i zakazy, które są konieczne dla ludzkości, Święty Koran uprzedzająco nakreślił wszelkie zło, które może pojawić się, więc ludzie mogą być świadomi i unikać wpadania w nie, nawet nie zdając sobie z tego sprawy.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że dzisiaj widzimy, że w systemie edukacji małe dzieci uczą się takich rzeczy, które wykraczają poza ich możliwości dotyczące relacji międzyludzkich i rzeczy, które powinny wiedzieć dopiero po osiągnięciu dojrzałości. Rodzice, a nawet systemy edukacji zauważają teraz, że niektórzy nauczyciele posuwają się za daleko, co szkodzi dzieciom. Stąd taka jest różnica między Bożymi naukami a naukami ziemskimi. Święty Koran przedstawia nauki dla wszystkich oraz określa czas, do którego odnoszą się te nauki.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że Świętego Koranu nie można porównywać z żadnymi światowymi naukami czy księgami. Dobrzy pisarze starają się napisać artykuł, który jest wolny od wszelkich form fałszu, ozdobników lub okazji do kpiny, a jednocześnie jest uważany za pełen mądrości i elokwencji. I odwrotnie, niższy poziom autorów, którzy mają zdegradowaną formę pisania, nie może być porównywany z dobrymi pisarzami. Podobnie dobrego, biegłego, dobrze wykształconego i uczonego lekarza nie można porównywać z kimś, kto nie ma nawet najmniejszej lub co najwyżej ograniczonej wiedzy medycznej. Uczonych można rozpoznać po sposobie, w jaki mówią, ponieważ widać, że są pełni mądrości, elokwencji i oświeconego myślenia. Różnica między taką osobą a osobą, której wiedza jest ograniczona i pozbawiona mądrości, jest łatwa i wyraźna do odróżnienia po prostu od sposobu, w jaki ona mówi. Pokazuje to, że objawione Słowo Boże nie może być porównywane z żadną światową księgą ani pismem, ponieważ wiedza o Bogu nie ma sobie równych i nie może być porównana z wiedzą kogokolwiek innego. W ten sposób sam Bóg Wszechmogący stwierdza:
„Jeśli jednak nie odpowiedzą ci, wiedz, że idą oni wyłącznie za swoimi przyziemnymi pragnieniami. Któż bowiem bardziej się myli niż ten, kto idzie za swymi przyziemnymi pragnieniami bez żadnego przewodnictwa od Allaha. Zaprawdę, Allah nie prowadzi ludu grzeszników!” (Święty Koran, 28:51)
Podnoszenie poziomu intelektu i działań do doskonałości
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że wyróżnieniem Świętego Koranu jest to, że nie tylko wznosi intelekt i wiedzę osoby do poziomu doskonałości, ale robi to samo dla działania osoby. Co więcej, bycie prawdziwym wyznawcą Świętego Koranu i postępowanie zgodnie z jego naukami zaowocuje widzeniem znaków i wypełnieniem modlitw.
Kolejną doskonałością Koranu i jego nauk jest to, że ci, którzy podążają za nimi i trzymają się ich, osiągają niezrównane błogosławieństwa.
Żadna prawda nie jest pominięta w Świętym Koranie
Jego Świątobliwość (aba) dalej zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który stwierdza, że innym aspektem elokwencji i biegłości Świętego Koranu jest to, że obejmuje on wszystkie prawdy i wieczne prawdy odnoszące się do wiary w zwięzły sposób. Wymazał fałszywe wyobrażenia innych wyznań, odpowiedział na każdy zarzut, zapewnił lekarstwo na każdą dolegliwość, przedstawił każdą prawdę. Nie ma nic, co zostałoby niepotrzebnie wspomniane, nie ma ani jednej niepotrzebnej litery. Wszystko to zostało zrobione w najbardziej wymowny i zwięzły sposób. Co więcej, Święty Koran jest taki, że może być rozumiany zarówno przez Beduinów, jak i intelektualistów. Święty Koran przedstawia prawdy i wieczne prawdy, których nie można znaleźć nigdzie indziej.
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że Święty Koran wyróżnia się tym, że wspomina o oceanie wiedzy na kilku linijkach lub stronach, a mimo to nie pozostawił po sobie żadnej prawdy lub wiecznej prawdy odnosząca się do wiary. Nie ma innego pisma świętego, które przedstawiałoby to, co jest w Świętym Koranie.
Obiecany Mesjasz (as) rzucił światu wyzwanie, mówiąc, że udowodni, że doskonałości Koranu nie można znaleźć nigdzie indziej. Nikt inny nie rzucił światu wyzwania w ten sposób.
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że Święty Koran został objawiony w czasie, gdy był pilnie potrzebny, ponieważ urzeczywistnił się każdy rodzaj degradacji społecznej, jaki mógł objawić się. Dlatego Święty Koran był tak obszerny w swoich naukach, że mógł odnosić się do wszystkich tych spraw. To zło nie ujawniło się w pełni w poprzednich czasach, dlatego poprzednie pisma święte nie były kompletne ani doskonałe w swoich naukach.
Kiedy społeczeństwo osiągnęło szczyt swojej degradacji, został objawiony Święty Koran, przedstawiający rozwiązanie każdego problemu. Dlatego nie ma teraz potrzeby tworzenia nowych praw czy nauk, ponieważ każda wymagana kwestia została już omówiona w Świętym Koranie.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że aby osiągnąć zbawienie, człowiek musi zaakceptować Boga jako Jedność i bez partnera, oraz fakt, że Święty Koran jest kompletną i doskonałą nauką oraz że po nim nie jest wymagana żadna księga ani Pismo Święte.
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że chociaż ludzie wciąż mogą otrzymać objawienie, to ich objawienie nigdy nie może nawet zbliżyć się do objawienia Świętego Koranu. Nawet jeśli w ich objawieniu ludziom ukazywane są słowa podobne do Świętego Koranu, stopień ich objawienia nie może być w tym samym stopniu co Święty Koran. Święty Koran jest taki, że pod nim płyną strumienie wiedzy. Nie ma nikogo, kto mógłby stwierdzić coś podobnego do tego. Jego wiedza jest jak dług, ale nie taki, który trzeba spłacić, raczej Koran nakazuje szukać więcej.
Obiecany Mesjasz (as) podążał za Koranem i Świętym Prorokiem (saw) w najwyższym stopniu
Jego Świątobliwość (aba) dalej zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że gdyby odszedł od Koranu choćby w najmniejszym stopniu, dodał coś lub odszedł od Świętego Proroka (saw), to spory ludzi z nim i ich fałszywe zarzuty, że zmienił Koran i nauki Świętego Proroka (saw) mogą być brane pod uwagę Jednak Obiecany Mesjasz (as) nie zmienił niczego w Świętym Koranie w najmniejszym stopniu, ani nigdy nie odstąpił od podążania za naukami i przykładem Świętego Proroka (saw). W rzeczywistości postępował zgodnie ze Świętym Koranem i Świętym Prorokiem (saw) w najwyższym stopniu, w wyniku czego Bóg pokazał mu liczne znaki. Dlatego ten, kto odrzuca i zaprzecza Obiecanemu Mesjaszowi (as), ostatecznie i bez wątpienia będzie kwestionowany przez Boga.
Święty Koran ustanawia absolutną sprawiedliwość
Jego Świątobliwość (aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział w odniesieniu do przykazania sprawiedliwości w Świętym Koranie, że bardzo trudno jest być sprawiedliwym wobec tych, którzy popełniają najbardziej haniebne zbrodnie, jednak to jest przykazanie Boga i to jest kluczem do zaprowadzenia pokoju na świecie. Gdyby ludzie w dzisiejszym świecie przestrzegali tego, świat mógłby zostać ocalony przed zniszczeniem. Jeśli dzisiejszy świat i jego przywódcy nie ustanowią sprawiedliwości, to świat zmierza ku pewnej zagładzie.
Jego Świątobliwość (aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że przed Świętym Koranem kobiety nie miały absolutnie żadnych praw. Mężczyźni żenili się z kobietami, jak chcieli, bez żadnych ograniczeń. Jednak to Święty Koran przyszedł i ustanowił ograniczenia oraz zapewnił ustanowienie należnych praw i szacunku dla kobiet.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz (as) rzucił światu wyzwanie, mówiąc, że gdyby był ktoś, kto mógłby wskazać nawet najmniejszą rozbieżność w Świętym Koranie, lub mógłby przedstawić wyższość we własnej księdze, której nie znaleziono w Koranie i jest od niego lepsza, to byłby gotów przyjąć nawet karę śmierci.
Jego Świątobliwość (aba) zacytował Obiecanego Mesjasza (as), który powiedział, że jeśli ktoś ma pełną wiarę, a następnie rozważa Święty Koran, to zamiast skłaniać się ku światu, zawsze skupia się na Bogu Wszechmogącym. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah pozwolił nam to wszystko dokonać.
Apel o modlitwy w miesiącu Ramadan
Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah pozwolił nam naprawdę postępować zgodnie z naukami Koranu, zrozumieć go i żyć zgodnie z nim. Obyśmy nadal szukali jego błogosławieństw nawet po Ramadanie. Niech Allah powstrzyma wszystkich złoczyńców i zapewni środki, aby zostali postawieni przed wymiarem sprawiedliwości. Jego Świątobliwość (aba) nawoływał do modlitwy o uratowanie całego świata od chaosu. Obecnie Palestyna jest szczególnie pogrążona w chaosie. Niech Allah uratuje muzułmanów w Palestynie przed okrucieństwami, którym muszą stawić czoła. Oby przywódcy świata muzułmańskiego dostrzegli rozsądek i zamiast szukać własnej korzyści, szukali korzyści wszystkich muzułmanów. Niech Wszechmogący Allah otworzy drzwi Swojego błogosławieństwa i miłosierdzia bardziej niż kiedykolwiek wcześniej podczas tego miesiąca Ramadanu.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.