Przykładne zaufanie Obiecanego Mesjasza (as) do Allaha

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.

Zaufanie i poleganie Obiecanego Mesjasza na Bogu

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) powiedział, że opisując łaskę, jaką Bóg obdarzył go od najmłodszych lat, Obiecany Mesjasz, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad ^(as), pisze:

Jakieś trzydzieści lat temu mój szanowny ojciec – niech Bóg błogosławi go swoim miłosierdziem – zachorował pod koniec życia. W dniu, w którym miał umrzeć, w południe otrzymałem objawienie:

„Na niebiosa i Gwiazdę Poranną”.

Jednocześnie nabrałem przekonania, że ​​oznacza to jego śmierć. Jego znaczenie jest następujące: „Przysięgam na niebiosa i przysięgam na tragiczny wypadek, który nastąpi po zachodzie słońca”.

To była wiadomość kondolencyjna od Boga Wszechmogącego do Jego pokornego sługi. Zrozumiałem w ten sposób, że mój ojciec umrze po zachodzie słońca. Wielu ludzi zostało poinformowanych o tym objawieniu. Przysięgam na Allaha Wszechmogącego – w którego rękach spoczywa moje życie, a kłamać przeciwko komu jest dziełem szatana i to przeklętego – że tak się stało.

Tego dnia prawdziwa choroba mojego ojca, czyli kolka nerkowa, została wyleczona. Pozostała tylko lekka dyzenteria. Mógł iść do toalety o własnych siłach, bez niczyjej pomocy. O zachodzie słońca, po powrocie z toalety, gdy tylko usiadł na ramie łóżka, zaczął się przedśmiertny charczenie. W tym samym stanie przedśmiertnego charczenia powiedział do mnie: „Zobacz, co to jest”. Po czym się położył. Wcześniej nigdy nie miałem okazji widzieć, żeby ktoś mówił podczas przedśmiertnego charczenia. Mówił wyraźnie i pewnie w stanie przedśmiertnego charczenia.

Po tym, dokładnie o zachodzie słońca, odszedł z tego przemijającego świata… To było pierwsze ze wszystkich objawień i pierwsze proroctwo, które Bóg mi objawił. Bóg poinformował mnie w południe, że to się wydarzy i stało się po zachodzie słońca. To dla mnie zaszczyt. Nie zapomnę, że Bóg Wszechmogący współczuł mi w chwili śmierci mojego ojca oraz przysiągł na śmierć mojego ojca, tak jak przysiągł na niebiosa.

Ci, w których drzemie duch szatana, zastanawialiby się, jak to możliwe, że Bóg Wszechmogący obdarza kogoś takim zaszczytem, ​​że ogłaszając śmierć ojca wielkim wstrząsem, przysiągł na nią. Ale raz jeszcze przysięgam na Boga Honoru i Chwały, że ten incydent jest prawdziwy. To właśnie Bóg poinformował mnie o tym w formie kondolencji, mówiąc:

„Na niebo i Gwiazdę Poranną”.

I tak się stało… Jak właśnie napisałem, gdy dotarła do mnie wiadomość, że mój ojciec umrze po zachodzie słońca, ja, będąc człowiekiem, byłem zrozpaczony, słysząc tę ​​wiadomość.

Co więcej, większość naszych środków do życia zależała od jego życia. Otrzymywał emeryturę od rządu brytyjskiego, a także dużą sumę gratyfikacji, która była uzależniona od jego życia. Dlatego też przemknęła mi przez myśl o tym, co stanie się po jego śmierci. Niepokój pojawił się w moim sercu, że być może czekają nas dni niedostatku i trudów. Wszystkie te obawy przemknęły mi przez myśl w ułamku sekundy, niczym błyskawica. W tym momencie poczułem senność i doznałem drugiego objawienia:

„Czyż Bóg nie wystarcza swemu słudze?”

Moje serce zostało wzmocnione tym objawieniem od Allaha, niczym bolesna rana, która natychmiast goi się balsamem. Faktem jest, że wielokrotnie potwierdzono, iż Boże objawienie ma w sobie wewnętrzną cechę pocieszenia. U podstaw tej cechy leży pewność, którą nabywa się w odniesieniu do objawienia Boga. Niestety! Jakież to objawienia mają ci ludzie, że pomimo twierdzenia, że ​​są odbiorcami objawienia, przyznają również, że ich objawienia są jedynie domniemaniami. Nie wiedzą, czy są one szatańskie, czy Boże? Szkody płynące z takich objawień są większe niż ich korzyści. Ale przysięgam na Boga, że ​​wierzę w te moje objawienia tak samo, jak w Święty Koran i inne Pisma. Tak jak wierzę z pewnością i przekonaniem, że Święty Koran jest Słowem Bożym. Tak samo wierzę, że Słowo, które na mnie zstępuje, jest Słowem Bożym, ponieważ dostrzegam w nim blask i światłość Boga. Znajduję towarzyszące mu znaki opatrzności Bożej.

Krótko mówiąc, od razu zrozumiałem, że Bóg nie pozwoli, abym się zmarnował, gdy otrzymałem objawienie:

„Czyż Bóg nie wystarczy swemu słudze?”

Po tym spisałem objawienie i wręczyłem je Malawamalowi, który jest Hindusem, Khatri z kasty, mieszkańcem Qadian i wciąż żyje. Opowiedziałem mu o całym zdarzeniu i wysłałem go do Amritsaru. Za pośrednictwem Hakima Maulawi Muhammada Sharifa z Kalanauru mógł wygrawerować je w kamieniu i zrobić pieczęć. Wybrałem tego hinduskiego dżentelmena do tego zadania z jedynym zamiarem uczynienia go świadkiem tej wielkiej przepowiedni.

Także aby Maulawi Muhammad Sharif również stał się świadkiem. W rezultacie, za pośrednictwem szanowanego Maulawi, pierścień sygnetowy przygotowano za cenę pięciu rupii i dostarczono mi. Nadal jest ze mną.

Jego zapis jest następujący:

Otrzymałem to objawienie w czasie, gdy nasze środki do życia i komfort były całkowicie zależne od skromnych dochodów mojego ojca. Nikt z zewnątrz mnie nie znał. Byłem nieznaną osobą, leżącą w zapomnieniu w opuszczonej wiosce takiej jak Qadian. Po tym wydarzeniu Bóg, zgodnie ze swoją przepowiednią, zwrócił świat ku mnie. Wspomógł mnie finansowo kolejnymi zwycięstwami, za które nie potrafię wyrazić słowami swojej wdzięczności. Zważywszy na mój opłakany stan, nie spodziewałem się, że dostanę choćby dziesięć rupii miesięcznie. Ale Bóg Wszechmogący, który z prochu podnosi biednych i w proch obraca aroganckich, pomógł mi tak bardzo, że mogę śmiało powiedzieć, że do tej pory wpłynęło już około 300 000 rupii, a może nawet więcej.

Dochód ten można oszacować na podstawie faktu, że miesięczne wydatki na samą Langar Khanah [kuchnię publiczną] wynoszą średnio 1500 rupii od wielu lat, a inne kategorie wydatków, jak szkoła itp. i drukowanie książek, są do tego doliczane.

Dlatego warto zauważyć, z jaką jasnością, mocą i chwałą spełniło się to proroctwo. (Filozofia Objawienia Bożego, s. 265-268)

Mocne trzymanie się prawdy przez Obiecanego Mesjasza:

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że nawet nie-Ahmadi poświadczyli zaufanie Obiecanego Mesjasza ^(as) do Boga. Pewnego razu ktoś próbował zniesławić Obiecanego Mesjasza ^(as) na spotkaniu. Jeden z prawników z procesu sądowego Obiecanego Mesjasza ^(as) był również obecny na tym samym spotkaniu. Wstał i opowiedział, że podczas rozprawy doradził Obiecanemu Mesjaszowi ^(as) złożenie oświadczenia, które nie było oparte na prawdzie. Powiedział, że widział wielu znanych ludzi zmieniających swoje oświadczenia w sądzie, podczas gdy Obiecany Mesjasz ^(as) nigdy nie porzucił prawdy. Wyjaśnił nawet Obiecanemu Mesjaszowi ^(as), że oświadczenie oskarżonego nie złożono pod przysięgą. Więc mógł złożyć oświadczenie, nawet jeśli nie było prawdziwe. Jednak Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że Bóg nie dał oskarżonemu pozwolenia na kłamstwo.

Prawnik powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) naraziłby się na nadmierne trudności, nie składając przygotowanego oświadczenia. Obiecany Mesjasz ^(as) odpowiedział, że narażanie się na nadmierne trudności byłoby złożeniem fałszywego oświadczenia i tym samym niezadowoleniem Boga. Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że nigdy nie pokładał ufności w zdolnościach prawnika. Wręcz przeciwnie, jego zaufanie zawsze pozostawało w Bogu. Powiedział, że oświadczenie, które złożył zgodnie z prawdą, będzie miało większy wpływ niż przygotowane oświadczenie zakorzenione w fałszu. Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że nawet jeśli zostanie skazany, będzie szczęśliwy, że nigdy nie przestał czynić tego, co podoba się Bogu. Zachował ufność w Nim przez cały czas.

Pierwsza rada dla członków jego Społeczności

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział kiedyś, iż współcześni ludzie definiują uprzejmość jako pogoń za światem i zniewolenie przez doczesne środki. Jednakże w oczach Boga uprzejmość oznacza całkowite zaufanie Bogu i pielęgnowanie w sercu Jego wielkości i majestatu. W rzeczywistości Obiecany Mesjasz ^(as) radził tym, którzy dołączali do jego wspólnoty, że pierwszą zmianą, jaką należy wprowadzić w życiu, jest prawdziwa wiara w Boga. Zaufanie Mu we wszystkim, przy jednoczesnym przestrzeganiu Jego przykazań.

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział:

„Nie zabrania się wam korzystania z niezbędnych środków i odpowiednich środków zaradczych. Ale zabrania się wam polegania na nich. Ostatecznie zwycięży wola Boża. Całkowite zaufanie Bogu, jeśli ma się ku temu siłę, jest ważniejsze niż wszystko inne” (Nasze nauczanie, str. 6).

Pamiętając o prawdziwym źródle korzyści podczas korzystania ze środków

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział:

„Moja wiara w uzdrawianie chorób poprzez modlitwę jest tak wielka, że ​​nie potrafię jej wyrazić w takim stopniu, w jakim tkwi ona w moim sercu. Lekarz próbuje, ale w pewnym momencie się zatrzymuje i popada w rozczarowanie. Ale Bóg otwiera drogę do wyjścia poza to poprzez modlitwę. Poznanie Boga i poleganie na Nim oznacza posiadanie oczekiwań i nadziei wykraczających poza granice wyznaczone przez ludzi. W przeciwnym razie człowiek umiera w tym stanie, jeszcze za życia. To właśnie od tego momentu zaczyna się uznanie Allaha, Najwyższego”. ( Malfuzat , tłumaczenie angielskie, tom 7, str. 244)

Jego Świątobliwość ^(aba) wyjaśnił, że Obiecany Mesjasz ^(as) nauczał, że człowiek powinien wykorzystywać wszelkie niezbędne i dostępne środki. Różnica polega jednak na tym, że nie pokłada ufności w tych środkach. Zamiast tego, zaufanie powinno być całkowicie złożone w Bogu i w fakcie, że to On czyni wszelkie środki użytecznymi i skutecznymi. Zapisano, że kiedykolwiek rozprzestrzeniała się plaga, Obiecany Mesjasz ^(as) wykorzystywał dostępne środki, takie jak sprzątanie i fumigacja domu, między innymi. Wyjaśnił, że korzystanie ze środków, które zapewnia Bóg, jest wyrazem wdzięczności Bogu za ich udostępnienie. To po skorzystaniu z tych środków człowiek przyjmuje ufność w Boga, że ​​On uczyni je użytecznymi.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że kilka lat przed śmiercią Obiecanego Mesjasza ^(as) dopadł go silny kaszel. Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad ^(ra) otrzymał zadanie dostarczenia mu lekarstwa. Próbował również udzielać Obiecanemu Mesjaszowi ^(as) sugestii dietetycznych. Kaszel stawał się czasami tak silny, że wydawało się, że miał trudności z oddychaniem. Pewnego dnia ktoś przyniósł owoce jako prezent dla Obiecanego Mesjasza ^(as). Z owocu Obiecany Mesjasz ^(as) wybrał banana. Obiecany Mesjasz ^(as) zapytał Hazrat Mirza Bashiruddina Mahmuda Ahmada ^(ra), „Jak to jest jeść banana, gdy ma się kaszel?”

Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad ^(ra) odpowiedział, że nie jest to wskazane. Obiecany Mesjasz ^(as) uśmiechnął się, obrał banana i zaczął go jeść. Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad ^(ra) nalegał, aby go nie jadł. Jednak Obiecany Mesjasz ^(as) kontynuował jedzenie. Następnie powiedział, że Bóg objawił mu, że jego kaszel został wyleczony. Od tego momentu kaszel ustąpił.

Przez miesiąc leczył kaszel lekarstwami, ale bezskutecznie, ale gdy zjadł banana, kaszel ustąpił. Ten przykład pokazał, że ostatecznie takie rzeczy leżą wyłącznie w rękach Boga.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że będzie kontynuował wypowiedź na ten temat w przyszłości.

Modlitwy pogrzebowe

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że poprowadzi modlitwy pogrzebowe zaocznie za następujących zmarłych:

Muhammad Ataur Rahman z Indii. Pozostawił żonę, córkę i trzech synów. Jeden z jego synów, Hafeezur Rahman, jest misjonarzem służącym w Bośni. Z powodu działalności na służbie nie mógł uczestniczyć w pogrzebie ojca. W rodzinie jest również wielu innych oddanych Muhammadów.

W momencie przyjęcia Ahmadiyyat, rodzina zmarłego spotkała się z wieloma sprzeciwami i trudnościami. Pozostał oddany służbie wierze pomimo doczesnych zajęć. Podróżował do Qadian, gdzie uczył się i pełnił różne posługi. Kochał Koran i starał się przestrzegać jego nauk. Był również w stanie głosić przesłanie islamu Ahmadiyyat daleko i szeroko i pomógł założyć różne oddziały Wspólnoty. Dokonywał własnych ofiar finansowych w służbie Wspólnocie i oszczędzaniu jej funduszy. Jego wysiłki docenił również Czwarty Kalifa ^(rh). Pewnego razu zaproszono go do domu osoby, z którą łączyły go długotrwałe więzy rodzinne.

Podczas posiłku ktoś szydził z Obiecanego Mesjasza ^(as). Nie zwracając uwagi na nikogo innego, natychmiast opuścił zgromadzenie. Zawsze pokładał ufność w Bogu. Był gotów ponieść wszelkie ofiary dla misji Proroka ^(sa) i Obiecanego Mesjasza ^(as). Był posłuszny Kalifatowi. Posiadał wiele cnót. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Bóg udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia.

Khadijah Siddiqah Ponto z Indonezji. Pozostawiła po sobie trzech synów i dwie córki. Wcześniej pełniła funkcję Krajowej Przewodniczącej Pomocniczej Organizacji Kobiet Ahmadiyya w Indonezji. Z pasją służyła Wspólnocie. Żywiła głęboką miłość do Kalifatu i zawsze pozostawała mu posłuszna. Traktowała wszystkich jednakowo, z życzliwością i współczuciem. Zawsze, gdy pełniła jakąkolwiek funkcję, przywiązywała dużą wagę do konsultacji z innymi. Nie podejmowała arbitralnych decyzji. Była bardzo życzliwa dla swoich krewnych.

Była zdyscyplinowana i życzliwa. Miała w rodzinie misjonarza, któremu okazywała ogromny szacunek. Wyjaśniła, że ​​okazywała mu taki szacunek z szacunku dla Wspólnoty. Także po to, by stale przypominać misjonarzowi o jego wielkiej odpowiedzialności. Jego Świątobliwość ^(aba) zaświadczył, że uważa ją za osobę bardzo szczerą i oddaną służbie Wspólnocie. Modlił się, aby Allah zmiłował się nad nią.

Abdul Jalil z Indonezji. Pozostawił dwóch synów i dwie córki. Z pasją głosił przesłanie islamu Ahmadiyyat. Przez wiele lat jego dom służył jako miejsce modlitwy piątkowej. Pewnego razu, z powodu sprzeciwu, uwięziono go na drodze Allaha z powodu swojej wiary. W więzieniu miał trudności ze znalezieniem sposobu na modlitwę. Nadal jednak głosił przesłanie Ahmadiyyat. W końcu jeden ze strażników okazał mu współczucie. Dał mu kilka gazet, na których mógł się modlić.

Zawsze był oddany służbie i okazywał szacunek misjonarzom. Dbał również o wychowanie swoich dzieci. Był postrzegany jako osoba wzorowa przez otoczenie. To dzięki jego wysiłkom kaznodziejskim w Indonezji powstała nowa gałąź Wspólnoty. Podarował również wspólnocie kawałek ziemi pod budowę meczetu. Regularnie odprawiał zarówno obowiązkowe, jak i dobrowolne modlitwy. Regularnie składał też ofiary finansowe. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.