Muhammad(saw) wspaniały wzór (83)
Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.
Wyprawy mające na celu zniszczenie najważniejszych bożków Arabii
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że będzie kontynuował przekazywanie szczegółów dotyczących zniszczenia trzech głównych bożków w czasie podboju Mekki.
Wyprawa w celu zniszczenia Manatu
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że miała miejsce ekspedycja Hazrat Sa’da bin Ash’ali (ra), która miała miejsce w Ramadanie 8 AH w celu zniszczenia bożka Manat, który znajdował się na brzegu Morza Czerwonego w Qudaid. Hazrat Sa’d (ra) dotarł do Qudaid. Ruszył, aby zniszczyć bożka. Początkowo spotkał się z oporem ze strony miejscowej ludności. Ostatecznie Hazrat Sa’d (ra) i ci, którzy mu towarzyszyli, ruszyli w kierunku bożka i zniszczyli go. Potem wrócili do Proroka (sa). Jest inna narracja, w której zapisano, że Prorok (sa) wysłał Abu Sufyana (ra), aby zniszczył Manat. Inne narracje wspominają, że to Hazrat Ali (ra) został wysłany do tego zadania.
Wyprawa w celu zniszczenia Uzzy
Kalif (aba) powiedział, że odbyła się wyprawa Hazrat Khalida bin Łalida (ra) w kierunku Nakhlah w Ramadanie 8 AH. Konwój składał się z 30 ludzi pod dowództwem Khalida bin Łalida (ra). Miał za zadanie zniszczyć bożka zwanego Uzza, który był najsłynniejszym bożkiem Quraisz. Zapisano, że gdy nadeszła wieść o rychłym przybyciu Khalida bin Łalida (ra), opiekun Uzzy powiesił miecz na bożku i sam uciekł w góry. Modlił się do Uzzy, aby walczył z Hazrat Khalidem (ra). Gdy Hazrat Khalid (ra) tam dotarł, on i jego ludzie zniszczyli dom bożka Uzzy.
Gdy wrócił, Święty Prorok (sa) zapytał go, czy widział coś znaczącego. Na to Hazrat Khalid (ra) odpowiedział, że nie. Wtedy, Prorok (sa) powiedział, że w rzeczywistości nie zniszczył bożka Uzzy i że powinien wrócić, aby to uczynić. Dlatego Hazrat Khalid (ra) i jego drużyna wrócili. Gdy opiekunowie go zobaczyli, ponownie modlili się do Uzzy o zniszczenie Hazrat Khalida (ra). Gdy przybył, Hazrat Khalid (ra) recytował wersety, które oznaczały, że odrzucił Uzzę oraz że jest świadkiem zniszczenia go przez Allaha. Kiedy wszystko to zostało przekazane Prorokowi (sa), powiedział, że Uzza nie będzie już nigdzie czczony.
Wyprawa w celu zniszczenia Suwy
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że w Ramadanie 8 AH miała miejsce wyprawa Hazrat Amra bin al-Aasa (ra). Miała na celu zniszczenie posągu Suwa. Ów posąg przypominał kobietę, a ludzie krążyli wokół niego. O posągu tym wspomniano również w Świętym Koranie:
„I mówią jeden do drugiego: «Nie porzucajcie waszych bogów pod żadnym pozorem. I nie porzucajcie ani Ładd, ani Suwa, ani Jaghuth, ani Ja’uq, ani Nasr»” (Święty Koran, 71:24)
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że według zapisów te same bożki, które istniały za czasów Noego (as), istniały również w Arabii. Zostały nazwane na cześć szlachetnych mężów z czasów Noego (as). Hazrat Amr bin al-Aas (ra) dotarł do posągu Suwa. Jego opiekun był pewien, że w jakiś sposób Hazrat Amr (ra) zostanie przez niego powstrzymany. Jednak Hazrat Amr (ra) ruszył naprzód i zniszczył posąg. Widząc zniszczenie swojego posągu, opiekun uznał, że istnieje Jeden Bóg i przyjął islam.
Wyprawa Hazrat Khalida bin Łalida (ra) w kierunku Banu Jazimah
Kalif (aba) powiedział, że miała miejsce wyprawa Hazrat Khalida bin Łalida (ra) w kierunku Banu Jazima w Szawwal 8 AH. Po podboju Mekki, Hazrat Khalid (ra) powrócił po zniszczeniu bożka Uzzy. Wtedy Prorok (sa) wysłał go w kierunku Banu Jazima z poleceniem, aby zachęcić ich do przyjęcia islamu i z poleceniem, aby nie walczyli z nimi. Hazrat Khalid bin Łalid (ra) wyruszył z 350 ludźmi. Po dotarciu na miejsce zastał ludzi gotowych do walki. Hazrat Khalid (ra) poprosił ich o złożenie broni. Kiedy to uczynili, zostali wzięci do niewoli, ponieważ ich intencje nie były wówczas jasne.
W narracji odnotowano, że Hazrat Khalid (ra) zapytał o ich wiarę, na co odpowiedzieli, że są muzułmanami. Jednak chwycili za broń ze względów bezpieczeństwa, ponieważ byli w konflikcie z innym arabskim plemieniem. Jednak ta odpowiedź początkowo wzbudziła wątpliwości w Hazrat Khalidzie (ra). Później, ludzie z Banu Jazimah nie zadeklarowali przyjęcia islamu. Jedynie oświadczyli, że porzucają swoją wiarę. To tylko wzbudziło dalsze wątpliwości. Dlatego też odnotowano, że w nocy Hazrat Khalid (ra) nakazał zabić więźniów. Jednak Muhadżirin (migranci) i Ansar (lokalni mieszkańcy Medyny) nie zgodzili się z Hazrat Khalidem (ra) i odmówili tego. Powiedzieli, że są muzułmanami, a nawet posunęli się do uwolnienia więźniów. Kiedy ta wiadomość dotarła do Świętego Proroka (sa), zapytał, czy ktoś nie obalił słów Hazrat Khalida (ra).
Święty Prorok (sa) zasmucił się. Powiedział, że nie wysłał Hazrat Khalida (ra), aby ich zabił. Raczej wysłał go, aby zaprosił ich do islamu. Prorok (sa) modlił się do Boga, mówiąc, że nie był stroną tego, co zrobił Hazrat Khalid (ra). Następnie wyraził swoje niezadowolenie Hazrat Khalidowi (ra) z powodu jego czynów i pośpiechu.
Później Prorok (sa) wysłał Hazrat Alego (ra), aby zapłacił odszkodowanie za każdego zabitego więźnia. Hazrat Ali (ra) powrócił do Proroka (sa). Doniósł, że wszystko, nawet najmniejsze rzeczy, zostało zwrócone Banu Jazimah. Wszelkie pozostałe bogactwo zostało im również przekazane. Prorok (sa) był z tego zadowolony. Pochwalił Hazrat Alego (ra).
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że ta wyprawa była również spełnieniem snu Proroka (sa). Widział w nim, że je coś zwanego Hais. Początkowo wydawało się to smaczne. Jednak zaczął się tym dławić. W tym momencie przybył Hazrat Ali (ra) i uratował Proroka (sa) przed zadławieniem się we śnie. Hazrat Abu Bakr (ra) zinterpretował ten sen jako zapowiedź, że Prorok (sa) wyśle wyprawę w dobrym celu, ale spowoduje to rozczarowanie, a Hazrat Ali (ra) zostanie wysłany, aby naprawić sprawę.
Kalif (aba) przedstawił różne źródła, podkreślając szczegóły tego incydentu, i stwierdził, że ewidentnie nie było to intencją Hazrat Khalida (ra). Raczej był to błąd w ocenie sytuacji i uchybienie, które doprowadziło do tego incydentu. Kiedy Prorok (sa) zlecił zbadanie sprawy, uznał, że zamiast równej kary, bardziej stosowne byłoby zapłacenie odszkodowania. Po tym, jak Hazrat Khalid (ra) złożył przeprosiny. Święty Prorok (sa) przebaczył mu. Wkrótce potem mianował Hazrat Khalida (ra) dowódcą oddziału w bitwie pod Hunain.
Wyprawa Hazrat Hishama bin al-Aasa (ra) do Yalamlam
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że miała miejsce wyprawa Yalamlam pod dowództwem Hazrat Hishama bin al-Aasa (ra). Poprowadził 200 ludzi w kierunku Yalamlam. Była również wyprawa Uranah pod dowództwem Hazrat Khalida bin Sa’ida bin al-Aasa z 300 ludźmi. Te wyprawy nie są powszechnie udokumentowane, dlatego ich autentyczność jest niepewna.
Hudhur (aba) powiedział, że te incydenty jasno dowodzą, iż Prorok (sa) nigdy nie uciekał się do surowości ani nie nakazywał zabijania ludzi podczas wypraw, jak twierdzą niektórzy wrogowie islamu. Przeciwnie, Prorok (sa) wyraziłby wielkie niezadowolenie, gdyby coś takiego miało miejsce nawet przez pomyłkę.
Kalif (aba) powiedział, że w przyszłości pojawią się dalsze wzmianki o bitwach i wyprawach z życia Świętego Proroka (sa).
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.