Muhammad(saw) wspaniały wzór (72)
Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.
Bitwa pod Mu’tahem
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że będzie nadal wspominał wydarzenia związane z bitwą pod Mu’tah.
Bitwa pod Mu’tah
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że kiedy Święty Prorok (sa) żegnał Hazrat Abdullaha bin Rawahah (ra), powiedział mu, że udaje się do miejsca, w którym ludzie nie kłaniają się zbyt często. Zatem powinien zwiększyć liczbę pokłonów, kiedy tam będzie. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że ta wskazówka jest bardzo aktualna dzisiaj, ponieważ żyjemy w krajach, w których ludzie zapomnieli o Bogu, więc musimy upewnić się, że skupiamy się na naszych modlitwach i naszym uwielbieniu.
Kalif (aba) powiedział, że Hazrat Abdullah (ra) poprosił o dalsze wskazówki, na co Święty Prorok (sa) powiedział, że powinien stale pamiętać o Bogu. To pomoże mu to w każdej sprawie w życiu. Święty Prorok (sa) powiedział, że jeśli kiedykolwiek skrzywdziłby dziesięć osób, nie powinien tracić nadziei, że spróbuje uczynić dobro choćby jednej osobie. Innymi słowy, nie należy tracić nadziei, ponieważ miłosierdzie Boga obejmuje wszystko i On nagradza każdy akt cnoty.
Hudhur (aba) powiedział, że gdy Hazrat Abdullah (ra) odszedł, zaczął płakać. Gdy zapytano go, dlaczego, Hazrat Abdullah (ra) odpowiedział, że słyszał, jak Święty Prorok (sa) recytował:
,,I nie ma wśród was takiego, kto nie przybyłby tam. To jest absolutny dekret twego Pana.” (Święty Koran, 19:72).
Werset ten dotyczył niewiernych wchodzących do ognia. Hazrat Abdullah (ra) powiedział, że nie wie, w jakim stanie będzie po powrocie. To był tylko strach, który miał Hazrat Abdullah (ra). Innym słowy Bóg oświadczył, że wierzący nie wejdą do ognia piekielnego. Ten werset odnosi się również do faktu, że wierzący doświadczają formy piekła na tym świecie z rąk wrogów, więc ci, którzy wysyłali tę armię, modlili się, aby zostali uratowani od trudności niewiernych.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że armia wyruszyła w piątek przed Piątkową Modlitwą. Hazrat Abdullah (ra) postanowił opóźnić swój wyjazd, aby móc odprawić Piątkowe Modlitwy za Prorokiem (sa). Po modlitwach, kiedy Hazrat Abdullah (ra) spotkał się ze Świętym Prorokiem (sa), wyjaśnił, że opóźnił swój wyjazd, aby odprawić Piątkową Modlitwę. W odpowiedzi, Święty Prorok (sa) powiedział, że nic nie może się równać z nagrodą armii, która już wyruszyła.
Kalif (aba) powiedział, że był to również pierwszy raz, kiedy Hazrat Khalid bin Łalid (ra) walczył u boku muzułmanów, ponieważ przyjął islam trzy lata wcześniej. Niewierni zaczęli rozprzestrzeniać wieści o ruchach muzułmanów, aby ostrzec chrześcijan w Syrii o zbliżającym się przybyciu armii. W związku z tym odnotowano, że Shurahbil zaczął gromadzić armię liczącą 1000 lub według niektórych 100 000 żołnierzy w Syrii. Wysyłał również szpiegów, aby obserwowali ruchy muzułmanów.
Hudhur (aba) powiedział, że gdy muzułmanie dowiedzieli się o tym, Hazrat Abdullah (ra) zachęcił ich, aby kontynuowali marsz naprzód i nie martwili się, ponieważ wyruszyli bez strachu przed męczeństwem. I tak powinni wyruszyć, ponieważ nie mogli przegrać. Albo powrócą zwycięsko, albo staną się męczennikami.
Męczeństwo wybitnych Towarzyszy podczas tej bitwy
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że armia muzułmańska ostatecznie dotarła do Mu’tah i zaczęła przygotowania. Gdy armia wroga zbliżyła się, muzułmanie zobaczyli armię tak dobrze przygotowaną i wyposażoną, jakiej nigdy wcześniej nie widzieli. Ostatecznie wybuchła zacięta bitwa. Hazrat Zaid bin Harithah (ra) walczył dzielnie, aż do swojej męczeńskiej śmierci. Potem Hazrat Ja’far (ra) wziął flagę islamu i walczył zaciekle aż do swojej własnej męczeńskiej śmierci.
Hazrat Ja’far (ra) trzymał flagę w prawej ręce, a gdy została odcięta, trzymał ją w lewej ręce. Gdy odcięto jego lewą rękę, trzymał flagę przy piersi łokciem, aż do swojej śmierci męczeńskiej. W zamian za te dwie ręce otrzymał od Boga dwa skrzydła, gdy jego dusza wzniosła się do nieba. Zapisano, że miał do pięćdziesięciu ran. Wszystkie znajdowały się na jego klatce piersiowej, żadna na plecach.
Kalif (aba) powiedział, że gdy zamordowano Hazrat Ja’fara (ra), Hazrat Abdullah bin Rawahah (ra) podniósł islamską flagę. Walczył, aż sam został zamordowany. Zapisano, że Hazrat Zaid (ra), Hazrat Ja’far (ra) oraz Hazrat Abdullaha (ra) pochowano w tym samym grobie.
Hazrat Khalid bin Łalid (ra) otrzymuje flagę
Hudhur (aba) powiedział, że następnie muzułmanie zebrali się wokół flagi i zgodzili się, że flaga powinna zostać przekazana Hazrat Khalidowi bin Łalidowi (ra). On powinien objąć dowództwo nad armią muzułmańską. Po podniesieniu flagi Hazrat Khalid bin Łalid (ra) poprowadził szarżę przeciwko niewierzącej armii, co ostatecznie doprowadziło do jej pokonania.
Jedna z narracji podaje, że Hazrat Khalid bin Łalid (ra) wysłał kilka batalionów, aby ukryły się za armią muzułmańską, a gdy staną twarzą w twarz z wrogiem, powinni zacząć wzniecać kurz i brud. A to w celu, aby stworzyć iluzję, że nadchodzą posiłki, aby wesprzeć armię muzułmańską. Hazrat Khalid (ra) również przegrupował armię. Armia wroga widząc to wszystko i myśląc, że nadchodzą posiłki, aby pomóc muzułmanom, przestraszyła się i wycofała.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Bóg poinformował Proroka (sa) o tym zwycięstwie tego samego dnia za pośrednictwem objawienia. Prorok (sa) ze łzami w oczach wstał i poinformował muzułmanów w Medynie o tym, co się wydarzyło. Opisując, co zrobił Hazrat Khalid bin Łalid (ra), Prorok (sa) powiedział, że był Mieczem Allaha. Tak więc od tego dnia Hazrat Khalid (ra) stał się znany jako Saifullah lub Miecz Allaha.
Dlaczego flaga ma takie znaczenie
Kalif (aba) zacytował Hazrat Mirzę Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra), który wyjaśnił, że flaga narodu jest traktowana z najwyższym szacunkiem, ponieważ jest symbolem całego narodu. Jako taka, w bitwie, flaga otrzymuje najwyższy stopień ochrony. Nie można pozwolić na oddanie flagi w ręce wroga. Stąd też otrzymała najwyższy stopień ochrony. Chociaż podczas bitew flaga islamu nie była zbyt wyszukana, raczej była kawałkiem czarnego materiału przywiązanym do kawałka drewna. Ale reprezentowała honor całego narodu. Zatem w bitwie takiej jak Mu’tah, Hazrat Ja’far (ra) chronił flagę swoim życiem, a nawet gdy odcięto jedną rękę, trzymał ją drugą, a gdy ta ręka została odcięta, trzymał ją przy piersi.
Następnie, gdy zbliżała się jego męczeńska śmierć, zawołał kogoś spośród muzułmanów, aby wziął flagę i upewnił się, że nie spadnie na ziemię. Mimo że był to zwykły kawałek materiału i drewna, reprezentował cały naród. Dlatego też otrzymał najwyższy stopień ochrony. Tego nie zabraniał Święty Prorok (sa).
Hudhur (aba) powiedział, że będzie nadal wspominał o tych incydentach w przyszłości.
Apel o modlitwę w świetle sytuacji na subkontynencie
Khalifatul Masih (aba) zaapelował o modlitwy dotyczące ogólnego stanu świata. W szczególności warunków panujących w Indiach i Pakistanie. Niech Allah położy kres niesprawiedliwości i ochroni uciśnionych. Da rozsądek rządom, aby zamiast zmierzać w kierunku wojny, rozwiązywały sprawy pokojowo. Niech Allah umożliwi organizacjom międzynarodowym rozwiązywanie sporów między narodami. Urzędnicy rządowi w Pakistanie powiedzieli, że nie mają nic wspólnego z atakiem terrorystycznym w Kaszmirze. Zaproponowali, że ONZ może przeprowadzić dochodzenie, zamiast uciekać się do walki. Rząd Indii powinien odpowiedzieć na to pozytywnie. Niech Allah obdarzy rozsądkiem obie strony.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wojna ma negatywny wpływ na obie strony. Nie tylko żołnierze tracą życie, ale także zwykli obywatele. Uciskani są niepotrzebnie zabijani. To właśnie widzimy w dzisiejszych wojnach. Jego Świątobliwość (aba) nalegał na modlitwy za wszystkich uciskanych na świecie.
Kalif (aba) powiedział, że najwyraźniej wydaje się, że świat stoi na skraju zniszczenia. Tylko Allah może nas uratować przed tym zniszczeniem. To może się zdarzyć tylko wtedy, gdy świat pokłoni się przed Bogiem. Niech Allah pozwoli mu tego dokonać, a nam pozwoli się modlić.
Modlitwy pogrzebowe
Hudhur (aba) powiedział, że po Piątkowej Modlitwie poprowadzi modlitwę pogrzebową za męczennika.
Muhammad Asif
Muhammad Asif, który pochodził z Kasur. Zamordowano go 24 kwietnia w wieku 19 lat. Według szczegółów, Muhammad Asif i inna osoba wyjechali nocą poza wieś, aby kupić artykuły gospodarstwa domowego. Ponieważ sklepy we wsi zbojkotowały Ahmadi przed kupowaniem czegokolwiek, musieli wyjechać poza swoją wioskę. Około stu metrów od jego domu wrogowie Ahmadijja już czyhali i otworzyli ogień. Obaj zostali trafieni, jednak kontynuowali jazdę na motocyklu. Upadli dopiero po tym, jak oddalili się na pewną odległość.
Policja przybyła późno. Ponieważ napastnicy kontynuowali strzelanie, nastąpiło opóźnienie w przewiezieniu rannych do szpitala. Kiedy Muhammada Asifa przywieziono do szpitala, stracił zbyt dużo krwi i zmarł. Drugą osobę, Hasnan Ahmada, postrzelono w stopę, ale wraca do zdrowia. Trzy osoby zostały aresztowane. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że zazwyczaj nic się nie robi w takich przypadkach. Zatem pozostaje pytanie, co się z nimi stanie. Było wiele sprzeciwów wobec Ahmadiyyat. Szczególnie w ciągu ostatnich trzech lat w Kasur. Ahmadi są bojkotowani w sklepach, przy pobieraniu wody z systemu filtracji wody, itp.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Muhammad Asif był jedynym synem jego rodziców. Był miły i kochający dla wszystkich. Regularnie składał modlitwy. Zawsze był gotowy służyć Wspólnocie. Chętnie brał udział w różnych zawodach sportowych. Jego matka zaświadcza, że był posłusznym dzieckiem. Był również bardzo miły i troskliwy wobec swojego rodzeństwa. Kilka dni przed jego męczeństwem jego siostra miała sen, w którym zobaczyła, jak go postrzelono.
Służył lokalnemu oddziałowi Stowarzyszenia Młodzieży Muzułmańskiej Ahmadiyya w różnych rolach. Pozostawił po sobie rodziców i dwie siostry. Był posłuszny Kalifatowi i regularnie składał datki finansowe. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia, podniósł jego pozycję i obdarzył rodzinę cierpliwością.
Khalifatul Masih (aba) powiedział, że terroryści i przeciwnicy Ahmadiyyat w Pakistanie stają się coraz odważniejsi. Niech Allah szybko zapewni środki, aby pociągnięto ich do odpowiedzialności.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions