Muhammad(saw) wspaniały wzór (82)

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.

Zagorzali wrogowie przyjęli islam po podboju Mekki

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) powiedział, że będzie kontynuował wspominanie wydarzeń z podboju Mekki. W tym nawracanie na islam dotychczas zagorzałych przeciwników.

Akceptacja Łahshi bin Harba

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że innym przeciwnikiem islamu, który przyjął islam w czasie podboju Mekki, był Łahshi bin Harb. Ta sama osoba, która zamordowała Hazrat Hamzę ^(ra) w bitwie pod Uhud. Po podboju Mekki uciekł do Ta’if. Jednak, gdy mieszkańcy Ta’if wysłali emisariuszy do Proroka ^(sa), towarzyszył im. Gdy Prorok ^(sa) zapytał, czy jest tym samym Łahshi, który zabił jego wuja Hamzę ^(ra). Prorok ^(sa) poprosił Łahshiego, aby unikał jego wzroku, aby nie przypominał mu o tym incydencie. Po śmierci Świętego Proroka ^(sa), gdy pojawił się fałszywy prorok Musailimah Kazzab, Łahshi zamierzał go zabić, aby zrekompensować zabicie Hazrata Hamzy ^(ra).

Akceptacja Sary

Kalif ^(aba) powiedział, że inną osobą była niewolnica Amra bin Hashima o imieniu Sara, która śpiewała pieśni. W czasie podboju Mekki poddała się ona Prorokowi ^(sa), twierdząc, że była w potrzebie. Prorok ^(sa) zapytał, co stało się z pieśniami, które śpiewała. Powiedziała, że odkąd przywódcy niewiernych zginęli w bitwie pod Badr, przestali słuchać pieśni. Prorok ^(sa) podarował jej wielbłąda. Jednak nawet później kontynuowała śpiewanie pieśni przeciwko Prorokowi ^(sa). Później była tą samą osobą, u której znaleziono list Hazrat Hatiba ^(ra) do Quraisz. Przyjęła islam. Żyła aż do czasów kalifatu Hazrat Umara ^(ra).

Akceptacja Fartanah

Hudhur ^(aba) powiedział, że istniała również niewolnica Ibn Khattala, Fartanah, która również śpiewała pieśni przeciw Prorokowi ^(sa). Ona również przyjęła islam.

Przyjęcie Haritha bin Hishama

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że inną prominentną osobą, która przyjęła islam, był przywódca Mekki Harith bin Hisham, który był kuzynem Abu Dżahla. Podczas podboju Mekki wszedł do domu Umm Hani ^(ra), ponieważ Hazrat Ali ^(ra) chciał go zabić. Hazrat Umm Hani ^(ra) poinformowała Proroka ^(sa), że udzieliła ochrony Harith bin Hisham. Prorok ^(sa) odpowiedział, że każdy, komu udzieliła ochrony, był bezpieczny. Był zawstydzony, gdy zobaczył go Prorok ^(sa), ponieważ widział go tylko z niewiernymi. Jednak potem przypomniał sobie o dobroci i wyrozumiałości Proroka ^(sa). Dlatego udał się do meczetu, aby spotkać się ze Świętym Prorokiem ^(sa), który go radośnie powitał.Potem następnie Harith bin Hisham przyjął islam.

Przyjęcie Suhaila bin Amra

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Suhail bin Amr również przyjął islam. On również był przywódcą Mekki i reprezentował Mekkę podczas negocjacji traktatu w Hudajbii. Po podboju Mekki zamknął się w domu. Wysłał syna do Proroka ^(sa), aby zapewnił mu bezpieczeństwo. Obawiał się o swoje życie z powodu sprzeciwu, jaki okazał wobec islamu, mimo że Prorok ^(sa) udzielił powszechnej amnestii.

Po spotkaniu z synem, Prorok ^(sa) zapewnił Suhaila o ochronie. Prorok ^(sa) poinstruował Towarzyszy, aby jeśli zobaczą Suhaila na zewnątrz, nie rzucali na niego przenikliwych spojrzeń. Wtedy będzie zbyt długo powstrzymywał się od przyjęcia islamu. Uczestniczył w bitwie pod Hunajin, mimo że jeszcze nie przyjął islamu. To właśnie w drodze powrotnej z bitwy pod Hunajin przyjął islam. Od tego momentu nastąpiła w nim rewolucyjna przemiana duchowa.

Podczas Pożegnalnej Pielgrzymki, gdy Prorok ^(sa) obciął włosy, Hazrat Abu Bakr ^(ra) zobaczył Suhaila ^(ra) biorącego włosy i pocierającego nimi swoje oczy. Hazrat Abu Bakr ^(ra) pomyślał, że to ta sama osoba, która odmówiła napisu „ W imię Allaha Miłosiernego Litościwego” na górze Hudaibijah lub napisu „Posłaniec Allaha” napisanego obok imienia Proroka (sa) w Traktacie z Hudaibiyah. Hazrat Abu Bakr ^(ra) chwalił Boga za tak ogromną zmianę, jaka nastąpiła w Suhail ^(ra). Podobnie, po śmierci Proroka ^(sa), Suhail ^(ra) przeciwstawił się tym, którzy stawali się odstępcami. Namawiał ich do rozsądku. Wielu uległo wpływowi jego mocnych słów. W wyniku tego pozostali niezachwiani w islamie.

Przyjęcie islamu przez synów Abu Lahaba

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że następnie nastąpiło nawrócenie Utby i Muattib na islam. Podczas podboju Mekki, Prorok ^(sa) zapytał, gdzie są synowie Abu Lahaba. Prorok ^(sa) polecił Hazrat Abbasowi ^(ra), aby ich odnalazł i przyprowadził do niego. Prorok ^(sa) zaprosił ich do islamu, a oni obaj przyjęli zaproszenie oraz złożyli mu przysięgę wierności. Następnie udali się do obszaru Kaaby między Czarnym Kamieniem a wejściem do Kaaby. Miejsce to jest znane jako miejsce przyjmowania modlitw. Prorok ^(sa) był wyraźnie zadowolony z tego zachowania.

Akceptacja Safłana bin Umajjaha

Kalif ^(aba) powiedział, że ma miejsce incydent przyjęcia islamu przez Safłana bin Umajjaha. Był on synem wodza Mekki Umajjaha bin Chalafa. Był zagorzałym przeciwnikiem islamu i zadawał cierpienia muzułmanom w Mekce, a nawet planował zabójstwo Proroka ^(sa). Po podboju Mekki uciekł ze strachu. Jego przyjaciel Umair bin Wahb ^(ra), który przyjął islam, szukał ochrony w jego imieniu, którą Prorok ^(sa) mu udzielił. Poprosił Proroka ^(sa) o znak, który mógł zabrać do Safłana jako dowód swojej ochrony, na co Prorok ^(sa) udzielił mu turbanu.

Hazrat Umair ^(ra) dotarł do Safłana dokładnie w momencie, gdy ten miał wejść na pokład łodzi na Morzu Czerwonym i poinformował go, że zapewnił mu ochronę. Safłan powiedział, że nie uwierzy, dopóki nie zobaczy jakiegoś znaku zapewniającego jego ochronę, po czym Umar ^(ra) wręczył mu turban Świętego Proroka (sa).

Safłan udał się następnie do Proroka ^(sa) i poprosił o dwa miesiące, ponieważ nie był jeszcze gotowy na przyjęcie islamu. Prorok ^(sa) powiedział, że może wziąć cztery miesiące, jeśli zechce. Później, po bitwie pod Hunain, gdy Prorok ^(sa) rozdzielał łupy wojenne, zauważył Safłana wpatrującego się w bogactwo zgromadzone w dolinie. Prorok ^(sa) obdarował Safłana całym bogactwem. Safłan powiedział, że tylko prorok może być tak hojny. Dlatego przyjął islam.

Rewolucyjna transformacja u tych, którzy przyjęli islam

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że wodzowie Mekki, którzy przyjęli islam, dokonali w sobie głębokiej i rewolucyjnej przemiany duchowej. W czasach kalifatu Hazrat Umara ^(ra), ci, którzy pochodzili od wodzów Mekki, byli zaniepokojeni tym, że ci, którzy kiedyś byli niewolnikami, byli najwyraźniej ciepło witani i poświęcano im więcej uwagi niż im. Zapytali o to Hazrat Umara ^(ra). Powiedział, że to oni byli ludźmi, którzy byli szanowani w oczach Świętego Proroka ^(sa). Mekkańczycy powiedzieli, że byli świadomi, że ich przodkowie przynieśli hańbę ich imieniu z powodu sprzeciwiania się islamowi. Zapytali, jak mogą to naprawić.

Hazrat Umar ^(ra) wskazał im, że jeśli wezmą udział w wojnach, które trwały wówczas w Syrii, to może to usunie plamę z ich rodzinnego imienia. Tak więc wzięli udział w tych wojnach. W ich wyniku wielu z nich poniosło męczeńską śmierć, przywracając w ten sposób honor imieniu ich rodzin.

Pod koniec wojny muzułmanie znaleźli 12 ciężko rannych muzułmanów. Wśród nich był Ikrimah, któremu zaoferowano wodę. Ikrimah rozejrzał się i zobaczył syna Hazrata Abbasa ^(ra), który również został ranny. Ikrimah powiedział, że nie mógł znieść picia wody w obecności tych, którzy wspierali Świętego Proroka ^(sa) na początku, gdy był jeszcze przeciwnikiem. Powiedział, że woda powinna zostać przekazana Fadlowi bin Abbasowi ^(ra). Dał znak, że następnej osobie należy podać wodę jako pierwszej, która następnie dała znak następnej i tak dalej, aż w końcu wszyscy umarli.

Usunięcie plagi bałwochwalstwa

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że po podboju Mekki, Prorok ^(sa) wysłał wysłanników w różnych kierunkach, aby zachęcić ludzi do islamu, a także zniszczyć wszelkie bożki. W Arabii istniały trzy główne bożki: Lat, Manat i Uzza, którym Arabowie byli oddani. Koran wspomina o tych bożkach i mówi:

„A teraz powiedzcie mi o Lat i 'Uzza

 I Manat, trzeciej, kolejnej bogini.

„Co? Dla was mężczyźni, a dla Niego niewiasty?”

To jest, zaiste, niesprawiedliwy podział.

To są tylko imiona, które wymienialiście – wy i wasi ojcowie – dla których Allah nie zesłał żadnego dowodu. Oni podążają jedynie za przypuszczeniem i tym, czego pragną̨ ich dusze, podczas gdy przybyło już̇ do nich przewodnictwo od ich Pana.

(Święty Koran, 53:20-24).

Kalif ^(aba) powiedział, że zaraz po podboju Mekki, Święty Prorok ^(sa) nakazał zniszczenie wszystkich bożków. To okazało się bardzo mądre. Spowodowało to strach, jaki ludzie mieli w sercach, z powodu usunięcia tych bożków. Zdali sobie sprawę, że należy bać się tylko Jednego prawdziwego Boga.

Hudhur ^(aba) powiedział, że będzie nadal wspominał o tych wydarzeniach w przyszłości.

Modlitwy pogrzebowe

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że poprowadzi modlitwy pogrzebowe zaocznie za następujących zmarłych:

Chaudhary Abdul Ghafoor z Hajdarabadu. Początkowo studiował w Qadian, a następnie kontynuował naukę w Rabwah i studiował w Karaczi, aby zostać inżynierem mechanikiem. Po przejściu na emeryturę poświęcił swoje życie służbie wierze i spędził dwa lata w Afryce, pracując nad projektem. Był pionierem w ofiarowaniu pieniędzy.

Służył społeczności na różnych stanowiskach. Pozostawił trzech synów i pięć córek. Jedna z córek mówi, że mawiał, iż służba ludzkości to jego konto bankowe. Służył i pomagał ludziom bez dyskryminacji. Był gotów ponieść wszelkie ofiary finansowe, kiedy tylko było to potrzebne. Nawet raz sprzedał swój sklep w Rabwah, aby spełnić apel Trzeciego Kalifa ^(rh) o ofiary finansowe. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że odwiedził go również podczas jego pobytu w Pakistanie i zatrzymał się u niego, mówiąc, że był naprawdę bardzo gościnny.

Pewnego razu Hudhur ^(aba) musiał podróżować nocą po Sindh, gdy warunki nie były sprzyjające. Jednak Chaudhary Abdul Ghafoor towarzyszył mu i dopilnował, aby Jego Świątobliwość ^(aba) dotarł do celu. Następnie, zamiast nocować, Chaudhary Abdul Ghafoor pokonał te same warunki, aby wrócić do domu o własnych siłach. Otwarcie mówił o tym, że jest Ahmadi, i wielu urzędników państwowych wiedziało, że jest Ahmadi. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia oraz pozwolił jego dzieciom kontynuować dziedzictwo jego cnót.

Muhammad Ali z Faisalabadu. Pozostawił trzech synów i pięć córek. Jeden z jego synów jest misjonarzem w Zambii. Z powodu pobytu w Wielkiej Brytanii na Dżalsa Salana (dorocznej konwencji) nie mógł uczestniczyć w pogrzebie ojca.

Muhammad Ali posiadał wiele cnót. Był silnie związany z kalifatem. Był przywiązany do wspólnoty. Ofiarowywał wszystko, co mógł, w formie ofiar finansowych. Po utworzeniu MTA natychmiast kupił telewizor, aby móc oglądać i słuchać Kalifa na żywo. Z powodu przynależności do Ahmadi borykał się również z trudnościami. Nawet zwolniono go z pracy. Jednak dzięki modlitwom wkrótce odzyskał to samo stanowisko. Pomimo to nadal dobrze wszystkich traktował. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia oraz pozwolił jego dzieciom kontynuować dziedzictwo jego cnót.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions