Niezrównana miłość Obiecanego Mesjasza do Proroka Muhammada: Huzoor przemawia na zakończenie sesji Dżelsa Salana Qadian 2024 - Stowarzyszenie Muzułmańskie Ahmadiyya
W imię Allaha Miłosiernego Litościwego
Nie ma nikogo godnego czci oprócz Allaha i Muhammad jest Jego Posłańcem
Muzułmanie którzy wierzą w Mesjasza,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Niezrównana miłość Obiecanego Mesjasza do Proroka Muhammada: Huzoor przemawia na zakończenie sesji Dżelsa Salana Qadian 2024

Khalifatul Masih V, Piąty Następca Obiecanego Mesjasza

Islamabad, Tilford, Wielka Brytania, 29 grudnia 2024: Tuż po 10:30 GMT, Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih V aa, przybył do Masroor Hall w Islamabadzie na sesję końcową Dżelsa Salana Qadian 2024.

Po przybyciu Huzoor aa zaprosił Naseem Ahmada Bajwę Sahiba do recytacji wersetów z Sury al-Ahzab (39-49). Po nich zaprezentowano wersję urdu. Następnie Nasir Ali Usman Sahib przedstawił fragmenty poetyckiego dzieła Obiecanego Mesjasza zatytułowanego Shan-e-Islam. Napisanego na cześć islamu i jego Świętego Założyciela, Świętego Proroka Muhammada sa.

Po tych recytacjach Huzoor aa wszedł na podium, aby wygłosić przemówienie końcowe. Po taszahhudta’ałłuz i recytacji Surah al-Fatihah, Hazrat Amirul Mominiin aa rozpoczął swoje przemówienie.

Wstęp

Huzoor aa powiedział, że Obiecany Mesjasz as stwierdził, że jest Obiecanym Mesjaszem i Mahdim, którego przyjście zostało przepowiedziane przez Świętego Proroka Muhammada sa. Obiecany Mesjasz as podkreślił, że żaden inny Mesjasz nie zstąpi z niebios. Żaden inny Mahdi nie pojawi się od Allaha. Dzieje się tak, ponieważ ta era była dokładnie wyznaczonym czasem na wyniesienie Mesjasza i Mahdiego. Dlatego Allah Wszechmogący wysłał go w celu wypełnienia wszystkich znaków i proroctw szczegółowo opisanych przez Świętego Proroka Muhammada sa.

Ponadto Obiecany Mesjasz zaprosił cały świat – a w szczególności muzułmanów – do zbadania proroctw Proroka sa. Namawiał ich do zastanowienia się nad tymi znakami i do działania zgodnie z przykazaniami Allaha i Jego Posłańca sa. Huzoor jasno dał do zrozumienia, że ​​oskarżanie Obiecanego Mesjasza as, nie daj Boże, znieważanie lub brak szacunku dla Proroka sa było bezpodstawnym zarzutem. Obiecany Mesjasz powiedział, że przyszedł tylko po to, aby służyć Prorokowi sa  . Szerzyć jego błogosławione przesłanie. Ponieważ prawdziwa miłość do Proroka sa jest zakorzeniona w jego sercu.

Kalif aa wyjaśnił, że Obiecany Mesjasz konsekwentnie wyrażał miłość i oddanie Prorokowi sa w swoich pismach, spotkaniach i osobistym zachowaniu. To oddanie, dodał Huzoor aa, jest niezrównane. Nie można go dopasować. Mając to na uwadze, Huzoor aa ogłosił, że przedstawi pewne fragmenty ilustrujące niezrównaną miłość Obiecanego Mesjasza do Proroka Sa.

Cześć Obiecanego Mesjasza as dla Świętego Proroka Muhammada

Jego Świątobliwosć przedstawił następujący fragment z Haqiqat-ul-Wahi, który daje nam wgląd w miłość, jaką Obiecany Mesjasz darzył Świętego Proroka Muhammada:

„Dlatego zawsze zastanawiam się, jakim wzniosłym prorokiem jest ten arabski prorok, którego imię brzmi Muhammad (tysiące tysięcy błogosławieństw i pokój niech będą z nim). Nie sposób pojąć granic jego wzniosłego statusu i nie jest dane człowiekowi oszacować zakresu jego duchowej skuteczności. Szkoda, że ​​jego ranga nie została uznana tak, jak być powinna. Jest mistrzem, który przywrócił światu Tauhid, który zniknął ze świata. Kochał Boga do granic możliwości. Jego dusza rozpłynęła się do granic możliwości ze współczucia dla ludzkości.

Dlatego Bóg, który znał tajemnicę jego serca, wywyższył go ponad wszystkich proroków i wszystkich pierwszych i ostatnich oraz obdarzył go wszystkim, czego pragnął w ciągu swojego życia. To on jest źródłem wszelkiej łaski. A każdy, kto twierdzi, że jest lepszy, nie uznając jego łaski, nie jest człowiekiem, ale pomiotem Szatana. Ponieważ jemu (Świętemu Prorokowi sa) nadano klucz do każdego wywyższenia i dano mu skarbiec wszelkiego zrozumienia. Ten, kto nie otrzymuje przez niego, jest pozbawiony na zawsze.

Jestem nikim i niczego nie posiadam. Kim jestem i do czego się zaliczam? Byłbym niewdzięczny, gdybym nie wyznał, że znalazłem prawdziwy Tauhid przez tego samego Proroka. Osiągnąłem uznanie Żywego Boga przez tego samego doskonałego Proroka i przez jego światło. Zaszczyt rozmowy i komunii z Bogiem, przez którą oglądam Jego oblicze, został mi nadany przez tego samego Wielkiego Proroka. Promienie tego Słońca Przewodnictwa padają na mnie jak słoneczne słońce. Nadal jestem oświecony tylko tak długo, jak długo stoję zwrócony ku niemu. (Filozofia Objawienia Bożego, s. 137-138)

Tutaj, Huzoor aa wyjaśnił, że Obiecany Mesjasz uważał Świętego Proroka sa za źródło łaski Allaha, twierdząc, że nikt nie może osiągnąć zbawienia ani duchowych wglądów bez wstąpienia do jego owczarni. Kategorycznie stwierdził, że każde błogosławieństwo, które otrzymał Obiecany Mesjasz as, było w całości odbiciem własnego duchowego światła Świętego Prorokasa.

Huzoor aa podkreślił opis Obiecanego Mesjasza as o wywyższonym statusie Świętego Proroka Muhammada sa. Obiecany Mesjasz stwierdził, że spośród wszystkich Proroków, Święty Prorok sa jest najbardziej ukochanym przez Boga, przywódcą Proroków oraz dumą i koroną Posłańców. Wyjaśnił, że chodzenie w cieniu Świętego Proroka sa przez zaledwie dziesięć dni przynosi duchowe światło i błogosławieństwa, których nie można było osiągnąć tysiąc lat przed jego przyjściem.

Obiecany Mesjasz podkreślił wyjątkowy wpływ Świętego Koranu, objawionego Świętemu Prorokowi sa jako pisma, które ożywia tych, którzy są duchowo martwi. Inne pisma, nie potrafią przemienić serc. W przeciwieństwie do nich Święty Koran zapewnia niezrównane duchowe światło i przewodnictwo. (Siraj-e-Munir, Ruhani Khazain, tom 12, str. 82-83)

Szczere oddanie

Khalifatul Masih aa opowiedział incydent, który podkreślił głębokie oddanie Obiecanego Mesjasza. Pewnego razu Obiecany Mesjasz as, recytował duruud dla Proroka sa tak intensywnie, że w późniejszej wizji był świadkiem aniołów przynoszących naczynia Bożego światła. Powiedzieli mu, że to były błogosławieństwa, które zesłał na Proroka sa. Podobnie, zobaczył bukłaki na wodę wypełnione czystym światłem. Symbolizowały one obfitość Bożych łask zstępujących w wyniku jego żarliwych pozdrowień dla Proroka sa. (Barahin-e-Ahmadiyya Część IV, s. 378-379)

Huzoor przedstawił następujące objawienie, jakie otrzymał Obiecany Mesjasz:

صل علیٰ محمد و اٰل محمد سید ولد ادم و خاتم النبیین

„Błogosławcie Muhammada i potomstwo Muhammada, który jest Naczelnikiem dzieci Adama i jest Khatamul-Anbiya’ [Pieczęcią Proroków], niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim”.

Kalif powiedział, że Obiecany Mesjasz as wyjaśnił:

„To wskazuje, że wszystkie te rangi, hojność i łaski są z jego powodu [Świętego Proroka] i nagrodą za kochanie go.  Subhanallah [Święty jest Allah]! Jakie wysokie rangi ma Sarwar-e-kā’ināt [Przywódca całego stworzenia] w obecności Jedynego Prawdziwego Boga. Jaką bliskość ma z Nim, że kochający go staje się ukochanym Boga, a jego sługa zostaje mianowany panem całego świata!

„W tym momencie przypominam sobie, że pewnej nocy ten pokorny człowiek wyrecytował Durud Sharif [błogosławiąc Proroka] tak obficie, że moje serce i dusza nabrały od tego zapachu. Tej samej nocy widziałem we śnie, że ludzie wnosili do domu tego pokornego człowieka bukłaki wypełnione Bożym światłem w postaci czystej wody. Jeden z nich powiedział: „To są właśnie błogosławieństwa, które posłałeś Muhammadowi, niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą z nim”.

„Przypominam sobie podobne cudowne doświadczenie. Pewnego razu otrzymałem objawienie, które wskazywało, że w Wysokim Zgromadzeniu w Niebie toczyła się ożywiona dyskusja. To znaczy, wola Boga dotycząca ożywienia Wiary rosła. Ale wyznaczenie człowieka, który miałby ożywić Wiarę, nie zostało jeszcze ujawnione Wysokiemu Zgromadzeniu. Dlatego byli w niezgodzie. To właśnie w tym momencie we śnie zobaczyłem ludzi szukających ożywiciela. Przed moją skromną osobą pojawił się pewien człowiek i wskazując na mnie, powiedział:

ھذا رجل یحب رسول اللہ

,,To jest człowiek, który kocha Posłańca Allaha.’’

„Znaczenie tego stwierdzenia było takie, że głównym kwalifikacją do tej misji jest miłość do Proroka Świętego. Ta cecha została z pewnością odnaleziona we mnie. Podobnie, tajemnica stojąca za poleceniem, aby prosić o błogosławieństwa na potomstwo Świętego Proroka w objawieniu wspomnianym powyżej, polega na tym, że miłość do Ahle-Bait [członków rodziny Proroka Świętego, sahih ] odgrywa wielką rolę w zdobywaniu Bożego światła”. (Tamże)

Niezachwiana miłość do Świętego Koranu i Świętego Proroka sa

Huzoor podzielił się fragmentem z pism Obiecanego Mesjasza, podkreślającym bezprecedensową moc Świętego Koranu i duchową wielkość Świętego Proroka sa:

„Jedną z nadzwyczajnych mocy Świętego Koranu jest to, że tym, którzy się do niego stosują, przyznawane są cuda i wielkie znaki. Te znaki są przyznawane w takiej obfitości, że świat nie może z nimi konkurować. Dlatego otwarcie oświadczam, że gdyby wszyscy przeciwnicy, czy to ze Wschodu, czy z Zachodu, mieli zebrać się w jednym miejscu i rzucić mi wyzwanie w zademonstrowaniu takich znaków i cudów, otrzymam zwycięstwo nad nimi dzięki łasce i pomocy Boga Wszechmogącego. To zwycięstwo nie będzie wynikiem posiadania przeze mnie wyższej mocy w duszy. Raczej będzie wynikiem tego, że Bóg pragnął, abym dał dowód niezwykłej mocy Świętego Koranu oraz duchowej siły i wzniosłego statusu Jego Posłańca, Hazrat Muhammada(sa) Mustafy.

Nie jest to spowodowane żadną osobistą cechą. Raczej jest to wyłącznie dzięki Jego łasce, że podążam za tym wielkim Prorokiem(sa) i Jego potężną księgą. Kocham ją i wierzę w tę objawioną księgę, która jest znana jako Święty Koran i jest manifestacją mocy Boga”. ( Chashma-e-Ma’rifat , Ruhani Khazain, tom 23, s. 409-411)

Huzoor aa podkreślił, że ten fragment, napisany został koniec życia Obiecanego Mesjasza. Obala bezpodstawne oskarżenie, że jego miłość do Proroka Sa zmalała z czasem. Wręcz przeciwnie, miłość Obiecanego Mesjasza pozostała niezachwiana i z czasem tylko się pogłębiła.

Głębokie wyrazy miłości

Khalifatul Masih aa rozwinął, że Obiecany Mesjasz wielokrotnie podkreślał swoje zadłużenie wobec Proroka sa. Przypisywał swoją komunię z Bogiem i cały duchowy postęp posłuszeństwu, jakie okazywał Prorokowi sa. Huzoor aa zacytował Obiecanego Mesjasza as, który powiedział, że gdyby posiadał pobożność równą wszystkim górom świata, nadal byłby pozbawiony Bożej konwersacji, gdyby nie był wyznawcą Proroka sa.

Pieczęć Proroctwa

Wracając do pytania Khatm-e-Nubuwwat, Huzoor aa stwierdził, że przeciwnicy często twierdzą, że Obiecany Mesjasz, rości sobie prawo do proroctwa Pieczęci Świętego Proroka sa. Cytując własne słowa Obiecanego Mesjasza, Huzoor aa wyjaśnił tą kwestię. Pozycja proroctwa, do której rościł sobie prawo Obiecany Mesjasz, była niczym innym, jak cieniem lub odbiciem proroctwa Świętego Proroka sa. Pozbawiona jakiegokolwiek nowego prawa. Huzoor aa podkreślił, że Obiecany Mesjasz as, wielokrotnie oświadczył, że był sługą i wyznawcą ( ummati ) Świętego Proroka sa .

Obiecany Mesjasz powiedział, że każde osiągnięcie i wszystkie zaszczyty, które zdobył, zostały mu przyznane wyłącznie dzięki posłuszeństwu Muhammadowi, Wybranemu, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. Wyjaśnił, że żaden nowy prorok niosący prawo nie może się pojawić. Ponieważ Święty Prorok sa był Pieczęcią Proroków. Jednakże „nieprzynoszący prawa” podrzędny prorok, który całkowicie podąża za Świętym Prorokiem sa, może powstać. Aby ożywić i szerzyć prawdziwe nauki islamu.

Huzoor aa stwierdził, że Allah Wszechmogący wspiera Dżamaat na wszelkie sposoby, biorąc Dżamaat w swoje ręce. Huzoor wyjaśnił, że biorąc pod uwagę silny sprzeciw, gdyby nie było to dzieło Boga, Muzułmańskie Dżamaat Ahmadiyya zostałby dawno unicestwione.

Dalsze ilustracje szacunku Obiecanego Mesjasza as

Kalif aa podkreślił głęboki szacunek Obiecanego Mesjasza dla Proroka sa. Opisuje go jako „doskonałego człowieka” i „doskonałego Proroka”, który ożywił duchowo martwy świat. Obiecany Mesjasz as podkreślił, że Prorok sa był Pieczęcią Proroków i źródłem wszelkich błogosławieństw oraz duchowego światła.

Stwierdził, że gdyby Święty Prorok sa nie przyszedł na świat, nie byłoby żadnego dowodu na prawdziwość innych Proroków, takich jak Jonasz as, Hiob as, Jezus as i inni. Nawet jeśli byli umiłowani przez Allaha. Obiecany Mesjasz as przypisał całą wiedzę duchową, Bożą komunię i błogosławieństwa, osiągnął modląc się o niezrównane miłosierdzie i błogosławieństwa dla Święty Prorok sa .

Huzoor aa zauważył, że Obiecany Mesjasz regularnie potwierdzał, że gdyby nie Święty Prorok sa, nigdy nie osiągnąłby Bożej komunii ani nie rozwinąłby się duchowo. Zamiast go zniesławiać, Obiecany Mesjasz as zawsze wywyższał pozycję Świętego Proroka sa przed światem.

Obiecany Mesjasz as: Najgorliwszy sługa Świętego Proroka sa i Świętego Koranu

Jego Świątobliwość aa wyjaśnił, że w swojej pierwszej książce, Barahin-e-Ahmadiyya, Obiecany Mesjasz stwierdził, że objawienie i komunikacja z Allahem, które mu udzielono, były wyłącznie zasługą jego posłuszeństwa wobec Świętego Proroka sa. Obiecany Mesjasz podkreślił, że wszystkie błogosławieństwa, sukcesy i duchowe oświecenie pochodzą wyłącznie od Świętego Proroka sa. Oświadczył, że otrzymał to Boże światło jedynie poprzez Świętego Proroka sa i rozprzestrzenił je dalej.

Obiecany Mesjasz potwierdził, że każdy, kto twierdzi, że przynosi nowe światło poza Świętym Prorokiem sa, jest twórcą i przeklętym. Podkreślił, że żaden przynoszący prawo Prorok nie mógł przyjść po Świętym Proroku sa. Każdy Prorok pojawiający się później miał to zrobić tylko jako doskonały naśladowca, w pełni w ramach proroctwa Świętego Proroka sa. Utrzymywał, że takie twierdzenie nie łamie pieczęci proroctwa. Ale raczej pokazuje ciągłe światło Świętego Proroka sa, nawet 1300 lat po jego odejściu.

Obiecany Mesjasz wyraził, że cały honor i szacunek, jakie osiągnął, pochodziły wyłącznie od Świętego Proroka sa . Jego niezrównany status jest często źle rozumiany przez świat. Odrzucił pojęcie, że Jezus jest fizycznie żywy w niebie. Twierdził, że znaki żywego Proroka można znaleźć tylko u Świętego Proroka sa. Poprzez Świętego Proroka sa, wyjaśnił, wierzący znaleźli Żyjącego Boga i byli świadkami ponownego otwarcia drzwi objawienia. Pozostaje ono zamknięte dla innych wiar. Obiecany Mesjasz zauważył, że cuda opisane jako zwykłe legendy w innych religiach są aktywnie obserwowane w islamie poprzez błogosławieństwa Świętego Proroka sa.

Podsumowując swoje wierzenia, Obiecany Mesjasz as stwierdził, że nie ma innej księgi poza Świętym Koranem. Żadnego posłańca poza Świętym Prorokiem sa . Nie ma żadnej religii poza islamem. Podkreślił Świętego Proroka sa jako Khatam an-Nabiyyin (Pieczęć Proroków). Święty Koran jako Khatam al-Kutub (Pieczęć Ksiąg). Ostrzegał przed sprowadzaniem religii do trywialności. Deklarował się jedynie jako sługa islamu. Bez żadnych twierdzeń poza służebnością wobec Świętego Proroka sa i Koranu.

Kalif doszedł do wniosku, że Obiecany Mesjasz zawsze utrzymywał, iż cała jego praca służy wyłącznie islamowi i Świętemu Prorokowi sa  . Ciągłe Boże wsparcie dla Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya jest świadectwem prawdziwości jego misji.

Następnie Huzoor opowiedział kilka wydarzeń z życia Obiecanego Mesjasza, które świadczą o jego głębokiej miłości do Świętego Proroka sa.

Poetyckie wyrazy niezrównanej miłości

Huzoor aa opowiadał, jak Obiecany Mesjasz często cytował dwuwiersz Hassana bin Thabit ra na pamiątkę Świętego Proroka sa z wielkim wzruszeniem. Jeden z Towarzyszy opowiedział o znalezieniu Obiecanego Mesjasza as w Masjid Mubarak, samotnego i pogrążonego w łzach, recytującego:

„Ty [O Muhammadzie sa ] byłeś źrenicą mojego oka; Wraz z twoim upadkiem moje oko oślepło. Teraz, po tobie, każdy może umrzeć – nie obchodzi mnie to, bo obawiałem się tylko twojego odejścia”.

Kalif aa zauważył, jak nawet w samotności ta miłość płynęła czysto i potężnie od Obiecanego Mesjasza as. Był to jasny dowód, że nikt nie mógł słusznie oskarżyć go o bluźnierstwo przeciwko Świętemu Prorokowi sa. Ponieważ jego pisma i czyny konsekwentnie demonstrowały głębię jego czci.

Serdeczny apel do Arabów

Khalifatul Masih aa wskazał, że Obiecany Mesjasz as zwrócił się do muzułmanów z krajów arabskich z głębokim wzruszeniem. Odnosił się do nich jako do najlepszej społeczności. Ponieważ Święty Prorok sa powstał pośród nich. Obiecany Mesjasz as napisał o swoim pragnieniu odwiedzenia miejsc uświęconych przez kroki Proroka sa. Deklarował swoje pragnienie umieszczenia pyłu tych ziem na swoich oczach. Huzoor aa podkreślił, że takie namiętne pragnienie jest przykładem pokory i czci, jaką Obiecany Mesjasz żywił do Posłańca Allaha sa.

Huzoor aa powiedział:

„Tak więc, to jest szczere uczucie, które [Obiecany Mesjasz ] wyraził. Oby dzisiejsi muzułmanie w świecie arabskim również otrzymali możliwość działania zgodnie z tą radą i dostosowania swoich czynów w sposób, który uczyni ich prawdziwymi naśladowcami nauk Świętego Proroka sa i prawdziwymi wyznawcami jego ummy. Poprzez szczere praktykowanie szariatu [Bożego prawa] Świętego Proroka sa, mogą odzyskać wzniosłą pozycję, którą utracili”.

Miłość ponad miarę

W świetle tych szczerych świadectw, Huzoor aa nalegał, aby krytycy rozważyli, w jaki sposób można oskarżyć jednostkę o znieważenie Proroka sa . Skoro całe jego życie i misja opierały się na propagowaniu majestatu Proroka sa. Huzoor aa  stwierdził, że Obiecany Mesjasz as, nawet potwierdził, że ci, którzy się mu sprzeciwiali, mogą zniszczyć jego majątek i rodzinę. Ale nie zraniłoby go to tak głęboko, jak zobaczenie jakiejkolwiek zniewagi rzuconej na Proroka sa .

Kalif podzielił się następującymi słowami Obiecanego Mesjasza as:

„Serce, płacząc niekontrolowanie, świadczy, że gdyby ci ludzie mieli zabić nasze dzieci na naszych oczach i rozszarpać naszych bliskich – tych drogich nam w tym ziemskim życiu. Gdyby mieli zabić nas w najbardziej upokarzający sposób i przejąć całe nasze bogactwo, to, na Allaha, i ponownie na Allaha, nie czulibyśmy żalu. Ani nasze serca nie bolałyby do tego stopnia, do jakiego bolałyby z powodu obelg i zniewag kierowanych pod adresem naszego ukochanego Posłańca, Szlachetnego Proroka Muhammada (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim).” ( Aina-e-Kamalat-e-Islam , Ruhani Khazain, tom 5, str. 52)

Huzoor aa stwierdził, że przeciwnicy, szczególnie ci, którzy twierdzą, że kochają Proroka sa, powinni zastanowić się, czy ich bezpodstawny sprzeciw nie wywołuje niezadowolenia Allaha. Namawiał ich, aby zastanowili się, czy wyzwania, z którymi się mierzą, są wynikiem ich własnych działań. Powinni głęboko zastanowić się nad swoim postępowaniem.

Współczucie dla ummy muzułmańskiej

Khalifatul Masih aa powiedział dalej:

„Jeśli chodzi o nasze relacje z muzułmanami i nasze współczucie wobec nich, postępujemy zgodnie z przewodnictwem Obiecanego Mesjasza, wyrażonym w tym wersie:

اے دل! تو نیز خاطرِ ایناں نگاہ دار

کاخر کنند دعو اٰیٔ حبِّ پیمبرم

„O serce, musisz być wyrozumiałe wobec tych ludzi, gdyż ostatecznie wyznają oni miłość do mojego Proroka sa.

„Z tej perspektywy jesteśmy oddani kochaniu każdego muzułmanina. Modlimy się o jego dobro i podejmujemy wszelkie możliwe wysiłki dla jego dobra. Żywimy wobec nich szczere emocje i uczucia. Modlimy się za nich. Jednak oni również muszą obudzić się do prawdy. Zamiast ogłaszać posłańca Allaha — najgorliwszego wyznawcę i sługę Proroka sa — niewierzącym, powinni słuchać i starać się zrozumieć jego przesłanie. Nie powinni pochopnie wydawać fatw niewiary. W każdym razie będziemy nadal potwierdzać naszą miłość do muzułmanów. Ponieważ twierdzą, że kochają Proroka sa, nawet jeśli taka miłość jest wyrażana na zewnątrz”.

Kalif modlił się, aby Allah obdarzył mądrością ummę muzułmańską, wzywając ją do powstrzymania się od bezpodstawnego sprzeciwu i do refleksji.

Obowiązki Ahmadi

Jego Świątobliwość aa nalegał:

„Oby Allah pozwolił nam [Ahmadi] udowodnić naszą miłość do Proroka sa poprzez każdy aspekt naszych czynów. Powinniśmy zastanowić się i głęboko rozważyć te kwestie, które Obiecany Mesjasz wyjaśnił […]. Nasza miłość i oddanie Prorokowi Muhammadowi sa powinny nieustannie wzrastać. Niech nie tylko nasze słowa mówią za nas. Raczej pokażmy poprzez nasze czyny, że naprawdę honorujemy naszą akceptację Obiecanego Mesjasza as. Musimy dążyć do ustanowienia standardu miłości i oddania dla Proroka sa, który osiągnie najwyższy poziom w oczach Allaha.’’

„Musimy stale oceniać siebie: czy uczucia i sentymenty Obiecanego Mesjasza rezonują w naszych sercach? Czy podejmujemy wysiłki wymagane od nas, aby ustanowić jedność Allaha na świecie, wypełniając prawa tej wielkiej odpowiedzialności?

Powinniśmy być zawsze gotowi do poniesienia każdej ofiary potrzebnej do podniesienia sztandaru Proroka sa wysoko na całym świecie. Dla ustanowienia jedności Allaha, musimy być gotowi na każdą ofiarę w każdej chwili. Nie powinniśmy spoczywać na laurach. Dopóki nie osiągniemy celu, dla którego dołączyliśmy do społeczności Obiecanego Mesjasza as”.

Wniosek

Kończąc swoje przemówienie, Hazrat Amirul Momineen aa modlił się, aby Allah Wszechmogący zachował wszystkich uczestników Dżelsa Salana Qadian 2024 pod swoją ochroną. Niech udzieli tej samej ochrony tym, którzy słuchają z domów. Modlił się, aby wszyscy Ahmadi byli w stanie prawdziwie działać zgodnie z naukami islamu. Mogli wyrażać szczerą miłość do Świętego Proroka sa i wypełniać prawa ich bai’at.

Huzoor aa wspomniał, że Dżelsy odbywają się również w różnych innych krajach. W tym w Togo, Mali, Burkina Faso, Gwinei Konakry, Nigrze, Senegalu, Gwinei Bissau i na zachodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych. Podkreślił cel tych spotkań jako wysiłki na rzecz zrozumienia i propagowania przesłania Obiecanego Mesjasza, a także dążenie do osobistej reformy. Huzoor aa podkreślił cel tych konwencji jako szerzenie przesłania Obiecanego Mesjasza i osobistej reformy. Modlił się o sukces uczestników.

Następnie Hudhur ogłosił liczbę uczestników. Potem poprowadził cichą modlitwę. Po modlitwie uczestnicy z Qadian i innych krajów zaprezentowali wiersze. Następnie Hudhur poprowadził modlitwy Zuhr i Asr oraz sprawdził przygotowania do Dżalsa Salana w Islamabadzie.

Udostępnij