Pozostawanie na ścieżce prawości po Ramadanie

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania

Utrwalenie ducha Ramadanu

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) powiedział, że Allah Wszechmogący pozwolił nam doświadczyć tego Ramadanu, a dziś jest ostatni piątek tego Ramadanu.

Utrzymywanie naszych wysiłków przez cały rok

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że to łaska Boga, że ​​umożliwił wielu osobom oddawanie czci podczas Ramadanu, a także poszczenie. Jednak powinniśmy również pamiętać, że samo poszczenie podczas Ramadanu lub oddawanie czci tylko w Ramadanie nie osiąga naszego ostatecznego celu. Zamiast tego Bóg poprowadził nas tak, abyśmy stali się Jego sługami. Którzy zawsze Go czczą i starają się wypełniać należne Mu prawa. Dlatego ci, którzy są w stanie pościć i oddawać cześć podczas Ramadanu, muszą również starać się zachować te cnoty przez cały rok. Tylko w ten sposób możemy wypełnić cel naszego stworzenia, tak jak powiedział nam Bóg.

Kalif ^(aba) powiedział, że składając przysięgę wierności Żarliwemu Wyznawcy (Obiecanemu Mesjaszowi ^(as)) Świętego Proroka ^(sa), ślubowaliśmy zachować te cnoty w naszym życiu. Zatem powinniśmy dążyć do wypełnienia tej przysięgi. W pozostałych dniach Ramadanu powinniśmy się modlić, abyśmy mogli zachować cnoty przyjęte podczas Ramadanu przez całe nasze życie. Święty Prorok ^(sa) powiedział kiedyś, że wierzący to ten, który oczekuje od jednej modlitwy do następnej, od jednego piątku do następnego, od jednego Ramadan do następnego. Innymi słowy, czeka się na te okazje, aby oddać cześć i ustanowić cnoty, które Bóg polecił, służąc jako zadośćuczynienie za nasze wady i grzechy. Tutaj, wraz z Ramadanem, wspomniane są również modlitwy i piątki, pokazując ich znaczenie. Rzeczywiście, wszystkie piątki są błogosławione, nie tylko ostatni piątek Ramadanu.

Hudhur ^(aba) powiedział, że w tej epoce Bóg posłał Obiecanego Mesjasza, Hazrat Mirzę Ghulam Ahmada ^(as). Mamy szczęście, że go zaakceptowaliśmy. Udzielił wielu wskazówek swoim wyznawcom, jak stać się prawdziwymi muzułmanami, prawdziwymi sługami Boga. Jak naprawdę stać się tymi, którzy są z Ummy (ludzi) Świętego Proroka ^(sa).

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że samo złożenie przysięgi wierności jemu nie wystarczy. Jeśli wyznawca nie odzwierciedla tych samych cech i nauk co jego przywódca, to naśladowanie tego przywódcy nie przynosi mu żadnych korzyści. Podobnie pacjent może skorzystać z leków przepisanych przez lekarza tylko wtedy, gdy sam je stosuje. Tak więc Obiecany Mesjasz ^(as) powiedział, że jeśli ktoś będzie postępował zgodnie z wskazówkami udzielonymi przez Obiecanego Mesjasza ^(as) zgodnie z naukami Świętego Koranu i Świętego Proroka ^(sa), to może naprawdę skorzystać ze złożenia przysięgi wierności. W Świętym Koranie powiedziano:

Zaprawdę, temu będzie wiodło sie, kto oczyszcza się. ( Koran, 87:15 )

Pozostań cierpliwy i wytrwały

Kalif ^(aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że jest wielu, którzy są pogrążeni w takich wadach jak rozpusta, kradzież itp. . Pomimo to twierdzą, że należą do Ummy Proroka ^(sa). Ale czy mają prawo tak mówić? Oczywiście, że nie. Raczej tylko ci mogą być naprawdę uważani za jego lud, którzy działają zgodnie z naukami Proroka ^(sa). Dlatego musimy pamiętać, aby zawsze działać zgodnie z naukami islamu.

Hudhur ^(aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że wstąpienie do tej Wspólnoty oznacza, że ​​z pewnością zniesie się trudności, ale jak inaczej można uzyskać błogosławieństwa? Święty Prorok ^(sa) znosił wielkie i niewyobrażalne trudności przez 13 lat w Mekkce. Jednak Święty Prorok ^(sa) pozostał cierpliwy przez cały ten czas, a jaki był wynik? Ostatecznie jego wróg został pokonany. Nawet teraz są tacy, którzy sprzeciwiają się tej Wspólnocie. Jednak Bóg obiecał obdarzyć tę Wspólnotę sukcesem. Kiedy ta Wspólnota rozkwitnie, wtedy uciszą się. W międzyczasie Bóg testuje nas, aby zobaczyć nasz poziom cierpliwości oraz zobaczyć, czy umacniamy naszą więź z Nim. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że nie może to ograniczać się do Ramadanu. Raczej musi to odzwierciedlać się w całym naszym życiu. Jeśli to zrobimy, Bóg uratuje nas przed naszymi wrogami.

Khalifatul Masih ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że cierpliwość jest również formą czci.

Ci, którzy pozostaną cierpliwi, otrzymają niezliczone błogosławieństwa i łaski od Boga. Jest to obietnica od Boga. Dana w ten sposób tylko na to.

Kiedy ktoś pozostaje cierpliwy w obliczu trudności i zwraca się do Boga, wtedy zbiera błogosławieństwa. Oczywiście, nasza Wspólnota mierzy się z wieloma trudnościami. Jednak przez to wszystko musimy pozostać cierpliwi. Nie może być tak, że modliliśmy się tylko w czasie Ramadanu. Raczej, jeśli będziemy utrzymywać modlitwy i cnoty, które przyjęliśmy w Ramadanie, wtedy będziemy odbiorcami błogosławieństw. Wtedy osiągniemy sukces nikt nie będzie w stanie zatrzymać postępu Wspólnoty.

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że Towarzysze również napotykali wiele trudności. Często nie mieli wiele do jedzenia. Ale należy pamiętać, że nic dobrego nie może spotkać człowieka, dopóki Bóg tego nie zechce. Kiedy ktoś przyjmuje cnoty, otwierają się drzwi łask Bożych. Jednak, jeśli Bóg nie zarządzi, aby łaski spadły na człowieka, to bez względu na to, jak bardzo ludzie się starają, nie mogą przynieść korzyści. Wszystko leży w rękach Boga. W Świętym Koranie powiedziano:

(…) A ten kto boi się Allaha, On uczyni dla niego drogę wyjścia, I zaopatrzy go skąd ten się nie spodziewa. (…) ( Święty Koran 65:3-4 )

Hudhur ^(aba) powiedział, że jeśli chcemy odnieść sukces i skorzystać z Ramadanu, musimy pamiętać o tych rzeczach.

Spełnianie praw innych oraz przyjmowanie prawdziwej prawości

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował także Obiecanego Mesjasza ^(as), który również mówił o prawach należnych stworzeniu Bożemu. Powiedział, że Bóg będzie nas kochał tak samo mocno, jak my okazujemy miłość sobie nawzajem. Ramadan jest również okazją do skupienia się na wykazywaniu dobrego postępowania moralnego. Czegoś, co musimy następnie rozszerzyć na resztę naszego życia. Kiedy to zrobimy, wtedy błogosławieństwa Boże spłyną na nas.

Kalif ^(aba) zacytował dalej Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że szczególnie w tej epoce musimy skupić się na przyjmowaniu prawości. Gdziekolwiek się zwrócimy na świecie, istnieją pokusy występku, szczególnie wraz z rozwojem mediów. Jednak każdy powinien rozważyć stopień, w jakim powstrzymuje się od takich występków. Musimy rozważyć, czy nie jesteśmy zbyt pochłonięci światem. Do tego stopnia, że ​​nie składamy modlitw, nie spełniamy praw innych, jednocześnie dając pierwszeństwo naszym własnym.

Podczas gdy modlimy się w Ramadanie, aby Bóg spełnił nasze potrzeby, musimy również wypełnić te rzeczy, które Bóg nam nakazał wypełnić. Takie jak prawa należne naszym bliźnim. Jak to możliwe, że Bóg udzieli wsparcia tym, którzy są niemili dla innych. W rzeczywistości angażują się w zniesławianie się nawzajem, wnoszenie fałszywych oskarżeń przeciwko sobie nawzajem i robienie wszystkiego, co możliwe, aby się nawzajem poniżyć? W obecności prawdziwej prawości takie rzeczy są niemożliwe do zaistnienia.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Szatan podżega wszystkich ludzi, jednak służy to jako test prawdziwej prawości. Ci, którzy ulegają podżeganiom Szatana, muszą jeszcze w pełni rozwinąć prawość i znaleźć się pod ochroną Boga. Szatan sprawi, że człowiek pomyśli, że stał się bardzo prawy, gdy w rzeczywistości tak nie jest. Jest jeszcze wiele do zrobienia. Jednak w swojej wyniosłości mogą myśleć, że osiągnęli wszystko, co musieli. Rzeczywistość jest taka, że ​​ci, którzy są prawdziwie sprawiedliwi, rozumieją, że każda zdolność pochodzi od Boga, dlatego stąpają bardzo ostrożnie.

Kiedy Bóg udziela komuś prawdziwej siły i zdolności, wtedy otrzymuje on również zdolność do modlitwy. Jest w stanie naprawdę zabezpieczyć się przed Szatanem. Dopóki brud pozostaje w człowieku, Szatan kocha tę osobę. Dlatego, aby oczyścić siebie, modlitwy są niezbędne, nawyk, który rozwijamy dalej podczas Ramadanu. Kiedy człowiek przyjmuje prawdziwe wielbienie, znajduje się pod ochroną Boga. Prawdziwa prawość nie polega tylko na powstrzymywaniu się od wad, lecz na powstrzymywaniu się od zła przy jednoczesnym praktykowaniu cnoty.

Kalif ^(aba) kontynuował cytowanie Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że ci, którzy przyjmują prawość, stają się przyjaciółmi Boga, lub Bóg staje się ich Obrońcą. Jak powiedziano w Świętym Koranie:

„(…) I On chroni sprawiedliwych.” ( Święty Koran, 7:197 )

W narracji Proroka ^(sa) wspomniano również, że dla takich prawych ludzi Bóg staje się ich rękami, których używają, ich oczami, którymi widzą, ich uszami, którymi słyszą, ich stopami, którymi chodzą. W narracji wspomniano również, że gdy ktoś przychodzi po przyjaciela Boga, Bóg wkracza do akcji, tak jak lwica, gdy jej młode zostaje porwane. Gdy ktoś rusza w stronę Boga, Bóg rusza w jego stronę. Wrogowie Proroka ^(sa) próbowali wszystkiego, co mogli, ale żadne z ich wysiłków nie przyniosło rezultatu. Dlatego należy zachować w sercu prawdziwą miłość do Boga, którą można osiągnąć tylko modlitwą. Stąd też nawyk modlitwy przyjęty w czasie Ramadanu musi stać się stałą częścią życia, aby prawdziwie zbierać błogosławieństwa Boga.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że inni władcy świata są poddani bogactwu tego świata i nadal martwią się o utratę swojego bogactwa. Obecnie w świecie zachodnim widzimy, jak ci, którzy uważali się za nietykalnych ze względu na swoje bogactwo, teraz tracą swoje bogactwo w szybkim tempie. Jednak bogactwo Boga zawsze pozostaje obfite. Aby ktoś mógł z niego skorzystać, potrzebuje tylko pewności. Pewności, że Bóg posiada wszelką moc i że Jego bogactwo jest wieczne. Z tą pewnością błaga się Boga, w wyniku czego Bóg obdarza swoimi skarbami.

Hudhur ^(aba) powiedział, że przyjście Obiecanego Mesjasza ^(as) miało pokazać, że Bóg żyje. Drugim celem było zjednoczenie człowieka z Bogiem. Bóg spełnił to, co obiecał.

Teraz naszym obowiązkiem jest być Mu wdzięcznym i czcić Go. Jednocześnie wzrastając w naszej wierze, abyśmy mogli osiągnąć błogosławieństwa Boże i osiągnąć cel, jakim jest ślubowanie wierności Obiecanemu Mesjaszowi ^(as). Jeśli ktoś nie przyjmie pasji rozwijania cnoty i czczenia Boga, to nie ma sensu ślubować wierności Obiecanemu Mesjaszowi ^(as).

Nasze uczynki są jak skrzydła – bez dobrych uczynków nie możemy wznieść się na wyżyny duchowego postępu i bliskości z Bogiem. Dlatego trzeba myśleć, planować i dążyć do przyjęcia cnotliwych uczynków, aby zbliżyć się do Boga i nawiązać z Nim prawdziwą więź.

Wzrastamy w miłości do Boga

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował Obiecanego Mesjasza ^(as), który powiedział, że miłość do Boga oznacza kochanie Go bardziej niż jakikolwiek inny ziemski związek. Jest to powiedziane w Świętym Koranie:

„…A kiedy wypełnicie akty czci dla was wyznaczone, świętujcie chwałę Allaha, tak jak zwykliście świętować chwałę waszych ojców, a może nawet z większym oddaniem (…).” (Święty Koran, 2:201)

Bóg nie powiedział, aby nazywać go ojcem, aby nie było zamieszania, które rozwinęło się wśród chrześcijan. Raczej, aby rozwiać wszelkie zamieszanie, Bóg wyjaśnia, „a może nawet z większym oddaniem”. Należy pamiętać, że same słowa nie wystarczą. Nie odczuwa się słodyczy, po prostu o niej wspominając. Jeśli ktoś twierdzi, że jest przyjacielem, ale nie ma go w czasach potrzeby. Podobnie, samo twierdzenie, że kocha Boga, nic nie znaczy. Podczas gdy bardziej niż cokolwiek innego, wymaga działania. Nie oznacza to, że słowa w ogóle nic nie znaczą. Oznacza to po prostu, że słowom muszą towarzyszyć działania. Przyjąwszy Obiecanego Mesjasza ^(as), każdy Ahmadi musi dążyć do podniesienia flagi Jedności Boga na świecie. Te wysiłki nie powinny ograniczać się do Ramadanu. Ale muszą trwać przez cały rok. Dzięki czemu osiągniemy nasz prawdziwy cel i cel naszej przysięgi wierności Obiecanemu Mesjaszowi ^(as).

Kalif ^(aba) powiedział, że zawsze musimy dążyć do wprowadzenia pozytywnej zmiany w sobie. Rozwijać nawyki ustanowione w Ramadanie, aby stały się trwałymi częściami naszego życia. W świetle warunków na świecie, aby ocalić siebie, nasze przyszłe pokolenia, cały świat, szerzyć przesłanie Świętego Proroka ^(sa) oraz Jedność Boga na świecie, musimy wprowadzić pozytywną zmianę w sobie. Nasze działania powinny być takie, abyśmy stali się stałymi odbiorcami łask Bożych.

Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, abyśmy naprawdę zrozumieli, jak podtrzymywać nasze modlitwy przy życiu, nawiązać kontakt z Bogiem, ustanowić prawość,  ustanowić wysokie normy moralne oraz Jedność Boga na świecie, uratować świat przed zniszczeniem, przed napaściami i zniszczeniem świata. Kiedy rozwiniemy to zrozumienie, będziemy tymi, którzy oddają sprawiedliwość ślubowaniu wierności Obiecanemu Mesjaszowi ^(as).

Niech Allah pozwoli nam wypełnić to przyrzeczenie i niech ten Ramadan będzie dla nas źródłem błogosławieństw. Niech Allah obdarzy nas swoim miłosierdziem i błogosławieństwami. Obyśmy nadal czcili Boga przez cały rok i wypełniali prawa Jego stworzenia.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.