Wybitne osiągnięcia naukowe Obiecanego Reformatora
Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sura al-Fatihah, Jego Świątobliwość Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że każdy Ahmadi wie, że 20 lutego jest obchodzony w odniesieniu do Proroctwa Obiecanego Reformatora, a programy odbywają się w całej Dżama’at. Chociaż jest to jeszcze za kilka dni, Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że uważa, że najlepiej będzie wspomnieć o kilku rzeczach w tym względzie podczas tego kazania.
Wielka przepowiednia o znakomitym synu
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Obiecany Mesjasz (as) otrzymał objawienie o obiecanym synu, który dzięki łasce Boga i Jego pomocy posiadał wiele doskonałych cech. Proroctwo dane Obiecanemu Mesjaszowi (as) jest następujące:
„Udzielam ci Znaku mego miłosierdzia według twoich próśb. Wysłuchałem twoich błagań i zaszczyciłem twoje modlitwy moją akceptacją przez Moje miłosierdzie i pobłogosławiłem tę twoją podróż. Zostaje ci dany znak mocy, miłosierdzia, bliskości do Mnie. Znak łaski i dobroczynności został ci przyznany i otrzymałeś klucz sukcesu i zwycięstwa. Pokój tobie, zwycięzco. Tak mówi Bóg, aby ci, którzy pragną życia, zostali wybawieni z uścisku śmierci, a ci, którzy są pochowani w grobach, mogli się z niej wydostać i aby wyższość islamu oraz godność słowa Bożego mogły stać się widoczne dla ludzi, tak aby prawda mogła nadejść ze wszystkimi jej błogosławieństwami, a fałsz odszedł ze wszystkimi swoimi bolączkami, i aby ludzie zrozumieli, że jestem Panem Mocy, robię wszystko, co chcę.
Ciesz się więc, że zostanie ci dany przystojny i czysty chłopiec. Otrzymasz jasnego młodzieńca, który będzie z twojego nasienia i będzie z twojego potomstwa. Przystojny i czysty chłopiec przyjdzie jako twój gość. Nazywa się Emmanuel i Baszir. Został obdarzony duchem świętym i będzie wolny od wszelkiej nieczystości. On jest światłem Allaha. Błogosławiony, który przychodzi z Nieba. Towarzyszyć mu będzie łaska (Fazl), która przyjdzie wraz z nim. Będzie charakteryzował się wielkością, wspaniałością i bogactwem. Przyjdzie na świat i uzdrowi wielu z jego zaburzeń poprzez swoje mesjańskie cechy i błogosławieństwa Ducha Świętego. On jest Słowem Allaha, ponieważ miłosierdzie i cześć Allaha wyposażyły go w Słowo Majestatu. Będzie niezwykle inteligentny i wyrozumiały, będzie miał łagodne serce oraz będzie napełniony wiedzą świecką i duchową. Przekształci trzy w cztery (znaczenie tego nie jest jasne). Jest poniedziałek, błogosławiony poniedziałek. Syn, rozkosz serca, wysokiej rangi, szlachetny; manifestacja Pierwszego i Ostatniego, manifestacja Prawdy i Wysokiego. Jakby Allah zstąpił z nieba. Jego przyjście będzie wielce błogosławione i będzie źródłem manifestacji Bożego Majestatu. Patrz! Przychodzi światło, światło namaszczone przez Boga wonią Jego upodobania. Wlejemy w niego naszego ducha i będzie chroniony w cieniu Boga. Szybko urośnie w siłę i będzie środkiem do uwolnienia tych, którzy są w niewoli. Jego sława rozejdzie się po krańce ziemi, a narody będą przez niego błogosławione. Następnie zostanie podniesiony do swego duchowego stanowiska w Niebie. To sprawa postanowiona.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że zgodnie z tym proroctwem Hadhrat Mirza Basziruddin Mahmud Ahmad (ra) urodził się jako syn Obiecanego Mesjasza (as), który również miał zostać wybrany przez Boga na Drugiego Kalifa. Później ogłosił również, że w rzeczywistości był synem przepowiedzianym przez Boga Obiecanemu Mesjaszowi (as).
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wszystkie aspekty tego proroctwa wypełniły się w osobie Hadhrat Mirzy Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra) i jest wielu nie-Ahmadi, którzy również to potwierdzają. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wymieni niektóre ze swoich wielkich osiągnięć akademickich.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że przed wzmianką o tych wielkich osiągnięciach ważne jest, aby poprzedzić je stwierdzeniem, że dorastając, miał bardzo wątłe zdrowie w dzieciństwie. Jego wzrok był bardzo słaby, a nawet zaczął go tracić w jednym oku. Ponadto nie posiadał żadnego konwencjonalnego wykształcenia, zresztą sam wspomina, że jego formalne wykształcenie było jedynie na poziomie podstawowym. Jednak Bóg Wszechmogący zarządził, że zostanie napełniony duchową i świecką wiedzą, dzięki czemu mógł wygłaszać takie wykłady i pisać takie książki, które były niezwykłe i niezrównane.
Przegląd opublikowanych dzieł Obiecanego Reformatora
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że liczba książek, przemówień, wykładów, kazań Obiecanego Reformatora (ra), które zostały opublikowane w formie książkowej lub są przygotowywane i gotowe do publikacji, wynosi 1424. Mają one formę zbioru o nazwie Anwarul Uloom, który liczy 38 tomów. Łączna liczba stron to 20 340.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że łącznie z Tafsir-e-Kabir (Wielka Egzegeza) i Tafsir-e-Saghir (Krótki komentarz), całkowita liczba stron obejmujących jego pracę nad komentarzem do Świętego Koranu wynosi 28 735. Wygłosił 1808 kazań piątkowych, które obejmują 18 700 stron. Wygłosił 51 kazań Iid al-Fitr, które obejmują 503 strony. Wygłosił 42 kazania Iid al-Adha, które obejmują 405 stron. Wygłosił 150 kazań Nikah (islamskie ogłoszenie o małżeństwie), które obejmują 184 strony. Opublikowano również jego przemówienia do Szury (organu konsultacyjnego), które obejmują 2131 stron. Istnieją również różne inne kategorie, a jeśli zsumuje się wszystkie strony jego prac, to razem uzyskają około 75 000 stron.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wyszło również na jaw, że Obiecany Reformator (ra) miał również pewne publikacje w Al-Fazal i Al-Hakam, które nie zostały jeszcze włączone do Anwarul Uloom. Istnieje 55 artykułów, 27 przemówień, 43 sesje pytań i odpowiedzi, 220 nagranych powiedzeń i do tej pory odkryto 131 listów.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że pozostawił po sobie rozległy skarb intelektualny. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że najpierw zwróci uwagę na pracę Obiecanego Reformatora (ra) nad komentarzem do Świętego Koranu i przedstawi również w tym zakresie poglądy nie-Ahmadi.
Posługa w odniesieniu do Świętego Koranu
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że w Wielkiej Egzegezie Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmada (ra) przedstawił komentarz do 69 rozdziałów Świętego Koranu, które obejmują 10 tomów i 5907 stron. Istnieje więcej stron jego notatek z komentarzami, które zostały znalezione i liczą tysiące. Podobnie, wykonał ogromną pracę w wyjaśniającym tłumaczeniu Świętego Koranu w formie Tafsir-e-Saghir. Jego wielkim pragnieniem było ukończenie takiego tłumaczenia Świętego Koranu.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że kiedyś Obiecany Reformator (ra) powiedział, że nie ma innego tłumaczenia Świętego Koranu niż Tafsir-e-Saghir, które byłoby tak świadome idiomów używanych w Świętym Koranie i przekazuje je w jego tłumaczeniu. Powiedział, że było to dzieło Boga i On dokonuje tego przez kogokolwiek zechce.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że komentarz Obiecanego Reformatora (ra) jest również publikowany w języku angielskim, w formie Pięciotomowego Komentarza. We wstępie napisał, że ze względu na to, że był uczniem Pierwszego Kalifa (ra), w tym komentarzu znajdzie się wiele punktów, których się od niego nauczył. Jako taki, ten komentarz będzie zawierał punkty od Obiecanego Mesjasza (as), Pierwszego Kalifa (ra) i od niego samego. Powiedział, że ten komentarz pomoże uzdrowić duchowo chorych. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że nawet ci, którzy czytają ten komentarz dzisiaj, potwierdzają jego doskonałość.
Uwagi i obserwacje dotyczące jego dzieł
Jego Świątobliwość (aba) przedstawił poglądy nie-Ahmadi, którzy wychwalali i doceniali pracę Obiecanego Reformatora (ra) nad egzegezą i komentarzami do Świętego Koranu, takich jak Allamah Niaz Fatehpuri, znanego uczonego, który ubolewał nad tym, że nie został świadomy tego komentarza wcześniej. Wyraził, że był to pierwszy w historii komentarz w języku urdu, który mógł nasycić umysł oraz że nawet jego przeciwnicy nie mogli obalić zawartych w nim punktów. Jego Świątobliwość (aba) przedstawił również poglądy znanego przywódcy ruchu Ahrar, imieniem Maulvi Mazhar Ali Azhar, który napisał, że żaden z Ahrarów nie może konkurować z wiedzą Hadhrata Mirzy Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra), zwłaszcza jeśli chodzi o znajomość Świętego Koranu. Wyraził swoje rozczarowanie ruchem Ahrar, mówiąc, że nie zbliżyli się nawet [do poziomu] społeczności Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmada (ra). Jego Świątobliwość (aba) przedstawił również komentarze różnych innych uczonych, chwalące pracę Obiecanego Reformatora (ra).
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że 19 czerwca 1966 r. gazeta Qandeel napisała, że Tafsir-e-Saghir jest przedstawiony w sposób łatwy do zrozumienia, aby był dostępny dla wszystkich. Podobnie, ma również na uwadze komentarze poprzednich komentarzy do Świętego Koranu, aby przedstawić wszechstronne zrozumienie. Gazeta napisała, że publikacja Tafsir-e-Saghir była wielką przysługą dla islamu. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że obecnie Tafsir-e-Sagir jest zakazany w Pakistanie, ponieważ rzekomo znieważa Święty Koran, podczas gdy ich sprawiedliwi ludzie wyrazili, jaki jest korzystny i niezrównany.
Jego Świątobliwość (aba) przedstawił również poglądy zachodnich i europejskich uczonych na temat komentarza Hadhrat Mirzy Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra) do Świętego Koranu. Na przykład znany uczony AJ Arberry powiedział, że ten komentarz był wielkim osiągnięciem. Powiedział, że nie będzie przesadą stwierdzenie, że praca ta wyróżnia się w historii islamskich naukowców. Jego Świątobliwość (aba) przedstawił poglądy różnych innych uczonych i publikacje.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że nie-Ahmadi również chwalili różne przemówienia wygłoszone przez Obiecanego Reformatora (ra). Na przykład wygłosił przemówienie, które zostało następnie opublikowane pod tytułem Nowy porządek świata. Znany egipski dziennikarz i profesor Abbas Mahmoud al-Aqqad powiedział, że po przestudiowaniu tego wykładu widać, że wykładowca miał pełną wiedzę na temat faszyzmu, nazizmu, komunizmu i innych porządków świata, jednak przedstawił również bardzo słuszne przekonanie, że politycy i same rządy nie mogą rozwiązać problemów, takich jak ubóstwo i głód, do rozwiązania tych problemów potrzebna jest raczej moc duchowa, a można je rozwiązać tylko wtedy, gdy wszyscy ludzie się zjednoczą. Powiedział, że Obiecany Reformator (ra) przedstawił również bardzo słuszny pogląd na różne porządki i przedstawił nowy porządek, który może być powszechnie akceptowany. Przedstawiając solidne dowody pokazał, że tylko islam posiada zdolność rozwiązywania wszystkich problemów świata.
Jego Świątobliwości (aba) powiedział, że innym wykładem wygłoszonym przez Obiecanego Reformatora był Początek niezgody w islamie. Było to tak głębokie i pokazało jego wielką biegłość w historii islamu, że znani uczeni zaczęli uważać się za jego uczniów. Obiecany Reformator (ra) przedstawił, że Hadhrat Uthman (ra) i Towarzysze (ra) byli wolni od jakiejkolwiek winy, a Towarzysze (ra) nie sprzeciwiali się kalifatowi Hadhrat Uthmana (ra). Jego Świątobliwość (aba) przedstawił poglądy różnych uczonych na temat tego wykładu, na przykład Syed Abdul Qadir MA, profesor Islamiyyah College Lahore, zaświadczył, że był to wykład bardzo naukowy. Powiedział, że on sam również studiował historię, jednak bardzo niewielu jest w stanie dotrzeć do korzeni niezgody w czasach Hadhrata Uthmana (ra) i zrozumieć wydarzenia, które miały miejsce, a następnie przedstawić je w tak jasny sposób. Powiedział, że nigdy w historii islamu nie wykonano tak obszernej pracy na ten temat.
Jego Świątobliwość (aba) przedstawił również poglądy uczonych na temat wykładu Solidarność polityczna islamu, przez wielu mówiono, że chociaż ich przekonania różnią się od wierzeń Hadhrata Mirzy Bashiruddina Mahmuda Ahmada (ra), nie było wątpliwości, że był jednym z największych uczonych w Indiach. Mówiono, że nikt nie obalił europejskiej filozofii politycznej w taki sposób, jak zrobił to Obiecany Reformator (ra). W rzeczywistości po przemówieniu można było usłyszeć uczniów, którzy mówili, że dalsze popieranie komunistycznego poglądu byłoby daremne. W innej publikacji napisano, że ten wykład był pełen mądrości i wglądu, a Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) posiadał dane mu przez Boga zdolności.
Jego Świątobliwość (aba) przedstawił również poglądy różnych innych uczonych. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że zebrał wiele relacji i komentarzy, jednak ze względu na brak czasu nie sposób ich wszystkich przedstawić. Nawet te, które przedstawił, również zostały podsumowane.
Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że wszystkie cechy przepowiedziane Obiecanemu Mesjaszowi (as) o Obiecanym Reformatorze zostały znalezione w Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmadzie (ra). Bóg obdarzył go wiedzą i zrozumieniem, z którymi żaden inny uczony nie mógł się równać. Wszystkie jego prace są skarbem dla tej społeczności i nadal wykonuje się wiele pracy, aby przetłumaczyć jego prace na język angielski. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, abyśmy skorzystali z tych dzieł.
Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions