El Gasto por la Causa de Al-lah
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
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Volviendo a la limosna y otros gastos filantrópicos, todas las religiones parecen promover lo mismo de una forma u otra. En ciertas religiones, el gasto en la causa de Al-lah se ha institucionalizado mediante la imposición de un diezmo bien definido. En otras, se deja a libre voluntad del individuo el método respecto al modo y la cantidad a gastar. Una vez más, se manifiesta aquí la universalidad de las enseñanzas islámicas en esta área cuando se analiza el tema en detalle a través del Corán, la tradición y las prácticas del Santo Profeta del Islamsa, la paz sea con él. El tema es tan amplio, que abarca todas las áreas posibles del interés humano.

En el Islam encontramos un modo de gasto institucionalizado así como un modo no institucionalizado, con sus respectivos ámbitos bien definidos. Pero el Islam no se limita a ello. Habla de todos los requisitos posibles y de su importancia relativa. El Islam, además, ordena al hombre gastar en la causa de Dios teniendo en cuenta todas las normas establecidas en el Corán. El Sagrado Corán explica muy claramente qué tipo de gasto en la causa de Dios será digno de recompensa y cuál será rechazado. El tema es tan vasto, como se ha mencionado antes, que es imposible que este breve tratado pueda abarcar todos los aspectos. Sin embargo, lo que sí es cierto es que el carácter de universalidad de esta enseñanza se manifiesta cada vez más a medida que se intenta profundizar en la forma y el espíritu de este importante tema. El Islam también define claramente las áreas del gasto de los diezmos religiosos prescritos, sin dejar ambigüedad alguna.

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