Métodos para Realizar el Zikr
¿Cuáles son los métodos apropiados para realizar estas formas de Zikr? Los diferentes tipos de Zikr se pueden dividir en dos grupos: el obligatorio y el voluntario. Por la gracia de Dios, nuestra Comunidad es muy consciente de la forma obligatoria de Zikr, por lo que no voy a comentar mucho sobre este tema. Más adelante en la disertación diré algo sobre los Nawafil, la forma voluntaria, que requiere una explicación extensa. Permítanme comenzar diciendo cómo se debe recitar el Sagrado Corán.
La recitación del Sagrado Corán
- El Sagrado Corán debe ser recitado regularmente y de acuerdo con un plan establecido. Se ha de fijar una parte para la lectura diaria, en lugar de coger el Santo Corán de vez en cuando y leer al azar. La lectura irregular no aporta ningún beneficio. Tanto si decides leer diariamente una media parte, o una parte completa, o algunas de ellas, la cuota determinada de lectura debe ser recitada diariamente sin ninguna laxitud. El Santo Profetasaw dice: “Al’lah ama la adoración que se realiza con regularidad y que nunca se pierde”.
La irregularidad indica falta de entusiasmo, y el corazón no puede purificarse sin que exista entusiasmo y amor verdadero. Mi experiencia personal confirma este punto. Cada vez que estoy muy ocupado escribiendo un libro, o a causa de a otro compromiso, y no puedo recitar el Sagrado Corán, mi corazón siente angustia, y también se ven afectados negativamente los otros modos de adoración.
En resumen, el Sagrado Corán debe ser recitado diariamente …
- Tratad de entender lo que estáis leyendo. El Sagrado Corán no debe ser recitado apresuradamente. La recitación lenta os permitirá comprenderlo y también pondrá en evidencia el respeto debido al Sagrado Corán.
Un áhmadi, en una ocasión, preguntó qué hacer si uno no entiende los significados del Sagrado Corán. Estas personas deben aprender los significados de una parte del Sagrado Corán y deben incluir esa porción en cada recitación. Podéis preguntaros: ¿Cuál es el beneficio de recitar las partes que no entendemos? Recordad que, cuando algo se hace con sinceridad y buena intención, Al’lah definitivamente lo recompensa. Si recitas por la causa de Dios sin conocer el significado, ciertamente te bendecirá en la medida de tu sinceridad. Por otra parte, las palabras tienen su influencia. El Santo Profetasaw ha ordenado que se recite el Adhan (la llamada a la oración islámica formal) en los oídos del recién nacido. El niño es incapaz de entender o reconocer algo en ese momento, pero se influencia por las palabras del Adhan.
- En la medida de lo posible, se ha de realizar la ablución antes de la recitación. Considero que es permisible recitar el Sagrado Corán sin ablución, pero algunos eruditos lo consideran indeseable. Es ciertamente más apropiado realizar la ablución para obtener un mayor beneficio y obtener una recompensa más alta.
Expresar la Grandeza y la Gloria de Al’lah y darle las gracias
Otra forma de Zikr consiste en el Tasbih (proclamar la gloria de Al’lah), el Tahmid (expresar agradecimiento a Al’lah) y el Takbir (proclamar la grandeza de Al’lah). Este Zikr se puede realizar solo o en compañía.
A veces este Zikr es obligatorio, como cuando se dice el Takbir, es decir, Al’la-HoAkbar (Al’lah es el más grande) mientras se sacrifica a un animal. Si no se proclama el Takbir, la matanza no estará de acuerdo con las instrucciones islámicas. Pero el Tasbih y el Tahmid también se repiten en voz baja como forma de recordar a Al’lah.
El Santo Profetasaw ha prescrito ciertas formas de Zikr para cada ocasión:
- Al comenzar una comida, nos ha enseñado a decir:
Bismil’lah ir Rahman ir Rahim
En el nombre de Al’lah, el Clemente, el Misericordioso. (1: 1)
Cualquiera que no diga “Bismil’lah…” también llenará su estómago; pero el verdadero objetivo de la comida sólo estará satisfecho con “Bismil’lah…” pues habrán beneficios espirituales en la comida.
- Al final de cada actividad, el Santo Profetasaw nos ha enseñado a decir:
Alhamdulil’lah Rabbil-Aalamin
Toda alabanza sólo pertenece a Al’lah, Señor de todos los mundos. (1: 2)
Alhamdolil’lah también se recita cuando se usa ropa nueva o cuando a uno se le otorga cualquier bendición.
- En toda ocasión de dolor se nos enseña a orar:
…Inna Lil’lahi wa inna Ilaihi rayi’un
En verdad, a Al’lah pertenecemos y a Él volveremos… (2: 157)
- Cuando un musulmán se enfrenta a una tarea que supera su capacidad, se le enseña a orar:
La haula wa la quwwata Il’la bil’lah
No existe plan ni poder excepto con la ayuda de Al’lah.
Estas formas de Zikr abarcan todos los aspectos de la vida. La alegría o el dolor pueden ser experimentados a lo largo del día. Cuando se enfrenta a la alegría, un musulmán dice: Alhamdolil’lah Rabbil-Aalamin (Toda alabanza sea a Al’lah, el Señor de todos los mundos). Si está triste, dice: Inna Lil’lahi wa inna Ilaihi rayi’un (a Al’lah pertenecemos y a Él volveremos). El Santo Profetasaw ha prescrito el Zikr para cada ocasión, de acuerdo con el mandamiento de Al’lah Todopoderoso, que dice:
… recordad a Al’lah ya sea de pie, sentados o tumbados sobre vuestros costados… (4: 104)
Si seguís estas instrucciones, siempre estaréis comprometidos con el recuerdo de Al’lah. Si escucháis buenas noticias mientras trabajáis en vuestra oficina, decid Alhamdolil’lah. Si oís esas noticias mientras camináis, decid Alhamdolil’lah. Repetid el Tahmid si la feliz noticia llega mientras estáis acostados. De esta manera, el recuerdo de Al’lah continuará en cada situación que os encontréis.
Proclamando la Unidad de Al’lah como Zikr
El Santo Profetasaw también dijo (según lo narrado por Yabir en el Libro de Tirmidhi), que la mejor y más importante manera de recordar a Al’lah es proclamar:
La Ilaha Il’lAl’lah
No hay nadie digno de ser adorado excepto Al’lah.
Otras Recitaciones
Hay otras formas de Zikr, que son muy meritorias. Una recitación importante es: [1]
Subhan Al’lahi wa bi Hamdihi, Subhan Al’lahil-Azim
Santo es Al’lah, con Su Alabanza; Santo es Al’lah, el Más Grande
Con respecto a esta recitación, el Santo Profetasaw dice: “Hay dos frases que son muy fáciles de decir, pero que pesarán mucho en la balanza de las buenas acciones en el Día del Juicio. Son muy queridas por el Señor Clemente.” Constituyen un Zikr de muy alto orden.
En una ocasión, el Mesías Prometidoas se encontraba enfermo, pero se despertó para el Tahayud. Debido a su debilidad, no podía ponerse de pie para realizar el Tahayud. Recibió una revelación de que podría, no obstante, alcanzar un gran mérito recitando el Zikr antedicho en esa condición. Se narra en los relatos del Santo Profetasaw que él solía recitarlo muy a menudo.
El Santo Profetasaw nos ha hablado de la superioridad de estas formas de Zikr. Hay otra recitación, que es muy meritoria, y, aunque no se haya conservado ningún hadiz al respecto, la razón nos guía hacia su mérito. Este Zikr consiste en recitar los versículos del Sagrado Corán para recordar a Al’lah. Es un acto doblemente bendecido porque trae la recompensa de recitar el Sagrado Corán así como la de realizar el Zikr.
[1] Narrado por Bujari y Muslim.
