6. Importancia del tema
En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso
No hay digno de ser adorado excepto Al'lah, Muhammad es el Mensajero de Al'lah
Musulmanes que creen en el Mesías,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
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Importancia del tema

¿Cuán importante es el Zikr-i-Ilahi? Para decirlo brevemente, es algo vital y tiene una enorme transcendencia. No lo califico de “enorme” como una mera manera de hablar, sino que Al’lah mismo lo ha calificado así, pues Al’lah el Altísimo dice en el Sagrado Corán:

…y el recuerdo de Al’lah es la mayor virtud… (29:46)

Es decir, recordar a Al’lah tiene más importancia que todos los demás actos de culto. La afirmación de que este tema es vital y transcendente no es por tanto mía; es un pronunciamiento del mismo Al’lah.

¿Por qué es necesario el Zikr-i-Ilahi?

Si el tema tuviera mucha importancia, el islam obviamente haría un énfasis constante en él. Y ciertamente es así. Encontramos recordatorios frecuentes en el Sagrado Corán, por ejemplo:

Y recuerda el nombre de tu Señor durante la mañana, así como también por la tarde. (76:26)

Del mismo modo hay un Hadiz en el que el Santo Profetasaw (sal’l’Al’lahu aleihi wa sal’lam) dice que, cuando las personas se reúnen para recordar a Al’lah, los ángeles les rodean, y se hallan cubiertas por la misericordia de su Señor.

Es por esto por lo que he seleccionado este tema para esta Conferencia Anual. Miles de ustedes han venido aquí desde lejos para asistir a esta reunión. Mientras hablo sobre este tema, los ángeles derraman las bendiciones de Al’lah sobre todos ustedes. Cuando vuelvan a casa y repitan lo que han oído, quien les escuche recibirá estas bendiciones. De este modo, las bendiciones serán ampliamente compartidas por toda la Comunidad…

El Hadiz que mencioné anteriormente muestra cómo recordar a Al’lah en una reunión es un evento bendito. Atrae a los ángeles que traen consigo las bendiciones y la misericordia de Al’lah. Por lo tanto, la importancia del Zikr es evidente. Obviamente, los ángeles honrarán a la persona que, al realizar el Zikr, atrae a menudo su compañía. Cuanto más tiempo dedique al recuerdo de Al’lah, más atraerá la compañía de los ángeles, y ellos le recordarán constantemente que debe realizar buenas acciones.

La existencia de los ángeles no es una invención de la imaginación humana; es una certeza. Yo mismo he visto a los ángeles. En una ocasión, conversé con ellos de manera informal. A través de sus frecuentes visitas, los ángeles cultivan la amistad y la afinidad con quienes recuerdan a Al’lah.

Luego, Dios Todopoderoso dice:

Oh vosotros los que creéis, no permitáis que vuestra riqueza y vuestros hijos os distraigan del recuerdo de Al’lah… (63:10)

Oh vosotros los que creéis, recordad mucho a Al’lah. Y glorificadlo por la mañana y por la noche. (33: 42 – 43)

El Santo Profetasaw ha destacado la importancia del Zikr en sus Hadices. Hazrat Abu Musa Ash’arira relata que el Santo Profetasaw dijo: “La comparación entre una persona que recuerda a su Señor y la que no lo hace, es como la del vivo y el muerto”. Es decir, el que recuerda a Al’lah está vivo, el que no lo hace, está muerto. Esto muestra claramente cuán importante es recordar a Al’lah.

Existe otro Hadiz relatado en Tirmidhi. Hazrat Abi Dardaara relata que, cuando el Santo Profetasaw se dirigió a sus Compañeros, les dijo: “¿Queréis que os diga cuál es el mejor acto y el más noble para vosotros (incluso para los reyes), el que eleva vuestro rango, el que es mejor que gastar oro y plata, y mejor que encontrar a vuestros enemigos y cortarles el cuello, o que consigáis el martirio?” Los Compañeros dijeron:” Desde luego, por favor, dínoslo.” El Santo Profetasaw dijo: “Se trata de recordar a Al’lah”

Según otro Hadiz, el Santo Profetasaw dijo: “Recordar a Al’lah tiene una gran recompensa.” Un compañero preguntó: “Oh Profeta de Al’lah, ¿es mayor la recompensa que el esfuerzo por la causa de Al’lah? Dijo: “Sí, porque recordar a Al’lah es lo que te anima a emprender dicho esfuerzo”.

La Necesidad de prestar mayor atención al Zikr en Nuestra Comunidad

Esta es la importancia y la necesidad del Zikr. Sin embargo, en algunos aspectos, muchos miembros de nuestra Comunidad no le prestan la debida atención. Dios Todopoderoso, por naturaleza, me ha hecho proclive a reflexionar y meditar. He pensado sobre este asunto desde mi adolescencia, y me preocupa ahora tanto como entonces. Cualquier tipo de desánimo que exista en nuestra Comunidad a la hora de recordar a Al’lah, debe ser erradicado.

El Mesías Prometidoas (alaihissalam) ha puesto un gran énfasis en la oración. Mediante la Gracia de Dios, nuestra Comunidad es muy consciente de esta obligación. El Mesías Prometidoas también ha subrayado la importancia de recordar a Al’lah, pero la Comunidad aún no le ha prestado la atención que requiere.

La laxitud en recordar a Al’lah es el resultado, en parte, de la influencia de la educación occidental. Muchas personas piensan que no tiene sentido sentarse y decir La Ilaha Il-lAl’lah (nadie es digno de ser adorado excepto Al’lah) o recitar los atributos de Dios como Quddus (el Santo), Alim (el Omnisciente), Jabir (El Todo-Consciente), Qadir (el Todopoderoso), o Jaliq (el Creador). Muchos de nuestros miembros han recibido educación occidental, y, por lo tanto, han sido influenciados por estas ideas. Los campesinos constituyen otro gran grupo en nuestra Comunidad. En el pasado, no fueron bien informados sobre el concepto del Zikr y sus beneficios. Por lo tanto, también carecen del hábito del Zikr. A menos que se informe adecuadamente y se instruya debidamente a la comunidad campesina, no se puede esperar que preste la suficiente atención al recuerdo de Al’lah.

La Salat (la ejecución de las cinco oraciones prescritas durante el día) también constituye una manera de recordar a Al’lah. Por la Gracia de Al’lah nuestra comunidad es muy regular en la realización de la Salat. Sin embargo, hay métodos importantes para recordar a Al’lah distintos a la Salat. Aunque se practican en la Comunidad, no se le presta la debida atención y algunos no los ponen en práctica. Este es un defecto importante.

¡Escuchad! Si alguien es excepcionalmente guapo, pero tiene deformados los ojos, los oídos o la nariz, ¿se le puede llamar realmente guapo? ¡De ningún modo! Todo el mundo dirá que es repulsivo. En otras palabras, un miembro que no practica determinados modos para recordar a Al’lah es como una persona que lleva un abrigo, una camisa, una chaqueta y unos pantalones muy caros, pero carece de zapatos, o cuya cabeza está al descubierto. A pesar de tener la ropa adecuada, su falta de calzado o el hecho de llevar la cabeza descubierta hace que su aspecto sea imperfecto. La ausencia del hábito de recordar a Al’lah es un defecto, y a las personas con buen gusto les disgustan los defectos personales.

Les mostraré como además de la Salat, Al’lah y Su Mensajero han prescrito otras maneras de recordar a Al’lah. Es esencial cumplirlas para alcanzar la excelencia espiritual, tanto si uno comprende plenamente la filosofía de estos mandamientos como si no.

Algunos miembros de nuestra Comunidad imaginan que con realizar la adoración obligatoria ya han cumplido con su deber, y que no hay necesidad de hacer los Nawafil (oraciones voluntarias). Esto es un error. El Santo Profetasaw dice que Dios Todopoderoso le dijo: “Cuando Mi siervo ofrece el Nawafil, se acerca tanto a Mí que me convierto en los oídos con los que oye, los ojos con los que ve, las manos con las que sostiene, y los pies con los que camina”. Este Hadiz revela el valor que Al’lah otorga a los Nawafil, y al alto grado de la persona que lo realiza. Al’lah lo eleva tan alto que comienza a absorber Sus atributos. Por lo tanto, el Nawafil no es un asunto sin importancia. Es motivo de gran preocupación que muchas personas no le presten atención.

El hombre es propenso a la dejadez y a la indolencia. Desea afrontar las mínimas dificultades o imposiciones. Dios Todopoderoso, que conoce las debilidades de Sus criaturas, ha designado, por Su gracia, algunos actos de adoración como obligatorios y otros como voluntarios. La adoración obligatoria establece el estándar aceptable; a quienquiera que la cumpla en su totalidad no podrá reprochársele nada. Se cuenta que una persona se acercó al Santo Profetasaw y le preguntó acerca del islam. Él le respondió: “Cinco oraciones durante el día y la noche”. Él preguntó: “¿Alguna oración además de éstas?” El Santo Profetasaw dijo: “Ninguna, a menos que tú mismo lo desees.” Entonces el Santo Profetasaw continuó: “Ayunar durante el mes de Ramadán”. De nuevo el hombre le preguntó, “¿Algún ayuno aparte de éstos?” El Santo Profetasaw respondió: “Ninguno, a menos que tú mismo lo desees.” Entonces el Santo Profetasaw le habló acerca del Zakat, la obligación financiera de los musulmanes. Repitió la misma pregunta y recibió la misma respuesta. El hombre salió diciendo: “Prometo en el nombre de Al’lah que aunque no añadiré nada, no voy a dejar de cumplir todos los puntos”. El Santo Profetasaw dijo: “Si dice la verdad, habrá alcanzado el éxito.”

En resumen, la adoración obligatoria, perfectamente realizada, asegura el éxito. Pero los prudentes y los sabios no se limitan sólo a la adoración obligatoria. Entran en el ámbito de los Nawafil para compensar las posibles deficiencias en el cumplimiento de la adoración obligatoria. Por ejemplo, se han prescrito cinco oraciones diarias, y sin embargo, puede ocurrir un lapso u omisión en alguna de ellas, haciéndolas inútiles. Habrá una obligación debida en el Día del Juicio por todas esas deficiencias en las oraciones. Los Nawafil compensarán tal obligación.

Se cuenta que el Santo Profetasaw vio, en una ocasión, a uno de sus Compañeros realizando la oración. Le pidió que repitiera su oración, y así lo hizo. Pero el Santo Profetasaw le pidió que la repitiera por segunda, y luego por tercera vez. El Compañero imploró, “Oh Profeta de Al’lah, no sé cómo orar mejor; por favor, enséñame.” El Santo Profetasaw respondió: “Estas haciendo una oración apresurada, y por lo tanto no es digna de ser aceptada por Al’lah. Reza despacio y será aceptada.”

Permítanme ilustrar este punto. Supongamos que un estudiante hace un examen en el que necesita cincuenta puntos para aprobar. Si responde sólo a las preguntas que valen cinco puntos, no puede estar seguro de su éxito. Puede fallar porque responda incorrectamente una de las preguntas. O imagine a un viajero a punto de emprender un largo viaje. Puede calcular el dinero que necesita para su desplazamiento, pero durante el viaje puede enfrentarse a situaciones de emergencia que le exijan fondos adicionales. Los Nawafil son como los fondos adicionales para emergencias. Son importantes y deben recibir una atención especial.

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