Ashabi Obećanog Mesije a.s.

Obavezujuće je za svakog pojedinca da u ovom dobu zla i nereda, koje tako ljulja tankoćutni odnos između Gospodara i sluge, da brine o svom lijepom kraju. Treba da činite plemenita djela o kojima ovisi spas, kao što je žrtvovanje svog imetka i trošenje dragocjenog vremena u Njegovoj službi. Treba da imate straha od ovog

Knjižica predstavlja sira tih pobožnih ljudi koji su prihvatili Imama mehdija i Obećanog Mesije a.s.

Hazreti Musleh Maud r.a. je rekao da je jedan od njegovih rahmetli učitelja, maulavi Muhammed Jar sahib imao opsjedavajuću ljubav prema Obećanom Mesiji a.s. On je počeo svako predskazanje Obećanog Mesije povezivati sa svojom ličnošću. U svojoj želji da bude fizički blizu Obećanog Mesije a.s. ponekad bi uradio nedozvoljene stvari. Na primjer, u toku namaza bi pogladio Obećanog Mesiju a.s. Zbog ovoga je Obećani Mesija a.s. odredio ljude da paze na njega u danima kad je bio posebno opsjednut i da mu ne dozvole da dođe u blizinu Obećanog Mesije a.s.

Hazreti Ameer Khan sahib r.a. prenosi da je 1904. u snu vidio jedno polje. Polje je bilo ograđeno redovima drveća koje je stajalo na pedalj daljine jedno od drugog.  Tu je bio samo jedan ulaz u polje a u polju su bili bujni zeleni usjevi žita. Krava je stajala izvan polja i željela je da jede zelenilo u polju i pokušavala je da gurne glavu kroz razmak  između drveća da bi došla do usjeva ali nije mogla uspjeti. Amir sahib je shvatio da baš kao što krava ne može uspjeti da dođe do usjeva ne nalazeći ulaz u polje, slično tome ne nalazeći Obećanog Mesiju a.s. čovjek ne može spoznati Boga. Obećani Mesija a.s. je kao ulaz u polje i niko ko ne ide kroz ta vrata ne može naći Boga.

U noći 13. marta 1914. ja sam u snu vidio kako iz košnice teče vrelo meda i mi ga svi skupljamo u posude. Hazreti Halifatul Mesih I r.a. je rekao u snu da maulvi Sher Ali treba okupati njegovo tijelo prije ukopa, da je on njegov brat i vrlo pobožan. Ja sam ovaj san na vrijeme prenio Sahibzadi Mirzi Bashir ud Din Mahmood Ahmadu. Maulvi Sher Ali sahib je bio taj koji je okupao hazreti Halifatul Mesiha I r.a. prije ukopa. Ja ne znam je li ovo bilo zbog direktnog rezultata mog sna ili nije, ali se moj san ostvario.

Hazreti Sheikh Muhammed Hayat sahib r.a. prenosi da je dao bai’at 1903. Maulvi Muhammed sahib mu je prenio poruku. U snu je Shailh sahibu pokazano lice lijepog izgleda i rečeno mu je da je ovo ‘Ahmad iz Kadiana’. On je ovo spomenuo maulvi Nur sahibu i rekao da nije siguran. Maulvi sahib mu je rekao da je sve osim ovog sna bilo šejtansko, tako da je on dao bai’at.

Zatim je Huzur prenio tužne vijesti o smrti Hašim Seida sahiba. On je umro u Saudijskoj Arabiji i njegova dženaza je danas. On je redovno putovao između Saudjske Arabije i VB. Zadnji put je otišao natrag 11. augusta i kad je stigao u Saudijsku Arabiju na aerodromu je imao probleme sa srcem. Odmah je odvezen na kliniku gdje je imao srčani udar i umro je.

‘Moja je želja da na Sudnjem danu budem uključen u bagoslovljeni Džemat pod Tvojim nadzorom kao što sam sada. Allah zna da je ljubav koju moja ponizna ličnost osjeća prema Tebi takva da ću ja žrvovati sav svoj imetak i život radi Tebe. Ja sam predan Tebi sa hiljadu života, i neka moja braća i moji roditelji budu žrtvovani radi Tebe. Da Allah dadne da moj kraj bude u ljubavi i poslušnosti Tebi.’

U svom desetom uvjetu bai’ata Obećani Mesija a.s. je rekao da je neophodno da veza bratstva i predanosti s njim moraju nadići sve druge svjetske veze. To je neophodno zato zato što je u ovom dobu jedini on istinski i revni poklonik Časnog Poslanika s.a.v.s. koji je, u skladu s predskazanjem Časnog Poslanika s.a.v.s. vratio vjeru natrag od udaljenih zvijezda, uklonio štetne novotarije u vjeri i ponovo predstavio čisto učenje islama.

Mian sahib je odmah napisao pismo bai’ata i uskoro poslije toga otišao u Afriku. Njegov otac mu se nije suprotstavljao u vrijeme kad je dao bai’at ali mu je napisao kad je otišao u Afriku da će ga, ukoliko ne napusti svoje vjerovanje u Obećanog Mesiju a.s., lišiti nasljedstva. Mian sahib je u to vrijeme bio zaposlen na željezničkoj stanici kao kontrolor. On nije odgovorio na pismo deset dana i onda je to spomenuo svojoj ženi. Ona nije bila obrazovana ali je rekla da je Allah obezbjedio za njih i ako njegov otac nie prihvatio Obećanog Mesiju a.s. zašto želi da oni poreknu svoje vjerovanje? Rekla je da ih može lišiti nasljedstva ako to želi. Mian sahibov otac je odgovorio na to i rekao kako mu je on bio jedini sin i da je prvo pismo napisao na huškanje drugih.

Huzur je svoju današnju hutbu bazirao na nekim iznošenjima o hrabrosti i odvažnosti nekoliko ashaba Obećanog Mesije a.s. Ovi ashabi su nastojali da u dubinu shvate religiju i Časni Kur’an i kad su jednom stekli pronicljivost u to podnosili su sve vrste proganjanja zbog svog vjerovanja. Huzur je rekao da su iznošenja o ashabima Obećanog Mesije a.s. sastavljena u knjizi historije pod raznim naslovima i da ih Huzur citira u raznim prilikama.

Hazreti Maulvi Sufi Atta Muhammed sahib r.a.: piše da je u novinama pročitao da Obećani Mesija a.s. ide u posjetu gradu Đhelumu. Postao je zabrinut da neće dobiti dopust s posla da posjeti Đhelum. Zato je rekao svojoj porodici da će narednog dana, pošto je bila nedelja, nastojati da ode u posjetu Đehelumu. Željeznička stanica je bila oko tri milje daleko i put do nje bio brdovit i bilo ga je teško prijeći čak po danu i maulvi sahib je krenuo do stanice noću sa malo vremena da uhvati voz. Oslanjajući se na Allaha, krenuo je pješke. On piše da je u toku puta, slučajno neko sa svjetlom bio ispred njega na putu i tako je put prešao trčeći. Kad je stigao do stanice voz je već bio spreman da krene. Stigao je u Đhelum i vidio Obećanog Mesiju a.s. Neko od prisutnih je rekao da bi bilo lijepo da maulvi sahib pročita poemu koju je napisao u vrijeme davanja zavjeta bai’ata. Uz odobrenje Obećanog Mesije a.s. on je ustao i s oduševljenjem izrecitovao poemu. On piše kad je na početku napisao ovu poemu i poslao je Obećanom Mesiji a.s. i tražio da mu dadne vazifah (uobičajenu dovu). Nakon što je odrecitovao poemu ponovo je tražio od Obećanog Mesije a.s. da mu dadne vazifah i Obećani Mesija a.s. mu je dao tačno istu vazifah kako je dao prije. Maulvi sahib je bio zapanjen zbog izvanrednog pamćenja Obećanog Mesije a.s. koji mu je rekao da nema potrebe za bilo kakvom drugom vazifah nego da u obilju uči salavat, u obilju suru Fatiha, da u obilju uči istighfar i da uči Časni Kur’an dok razmišlja nad njim. On je rekao da je ovo bila vazifah za uspjeh. Huzur je rekao da ga ljudi često pitaju isto pitanje i da on također daje sličan odgovor.

 Hazreti maulvi Muhammed Din sahib piše da je vidio Obećanog Mesiju a.s. na đelsi kad je držao govor gdje je spomenuo posvećivanje života (vakfe zinadagi). Jedanput je držao govor sjedeći u džamiji Aqsa gdje je rekao da je svaka prisutna osoba bila njegov znak. Njegovo govor je imao neprekidan tok; on bi počeo nižim tonom koji bi postepeno bio viši. Nije naglašavao nikakve fraze i učio je Kur’an na jednostavan način. Nije pravio gestove rukama ili prstima i svoj govor je održao smireno.

Hazreti Bahawal Šah sahib r.a. bio je iz Ambala. On prenosi da je od djetinjstva bio naklonjen religiji i tražio je nekoga da ga uputi. Jedanput je bio upleten u sudski postupak i otišao je u Kadian da traži dove. Sreo se sa Obećanim Mesijom a.s. u Mubarak džamiji gdje su bili prisutni mnogi njegovi ashabi. Obećani Mesija a.s. ga je pitao je li došao da dadne zavjet bai’ata ali je on rekao da nije, nego da je došao da traži dove. Pitali su ga je li se boji hodža na što je on odgovorio da se ne boji hodža i da mu je istinitost Obećanog Mesije a.s. postala očita gledajući na njegovo lice. Bio je prisutan još jedan čovjek koji je želio da dadne bai’at i oni su onda zajedno dali bai’at Obećanog Mesije a.s. i Bahawal sahib je osjećao snažnu privlačnost prema Obećanom Mesiji a.s. kao da je bio povučen užetom. Doživio je snažne emocije u toku svog davanja zavjeta bai’ata. Kasnije je osjećao tako ogromnu ljubav prema Obećanom Mesiji a.s. i Kadianu da nije želio da se vrati kući. Njegovo stanje se potpuno promijenilo poslije bai’ata i dan i noć osjećao je žarku ljubav prema Bogu. Jednog dana je osjećao kao da je bio očišćen i da duhovno svjetlo teče kroz njegovo srce. Osjećao je duhovni zanos. On prenosi da ovo nije bilo njegovo stanje nego stanje Obećanog Mesije a.s. Rekao je kako je Allah učinio da ovaj sudski proces bude povod dolaska Obećanom Mesiji a.s.

Muhammeda Husein Batalvija u džamiji u Lahoru koji je postavio pitanje o opozvanim ajetima Časnog Kur’ana. Hazreti Halifatul Mesih I r.a. mu je rekao da nema ništa takvo. Mora da je brat ovo prenio Maulvi Bataviju koji je došao blizu i oduševljeno pitao zašto je on rekao njegovom bratu da nema opozivanja u Kur’anu. On je otišao i uzeo dva imena dvojic eučenjaka koji se također nisu slagali sa teorijom opozivanja ajeta. Rekao je da su to sve inovacije. Hazreti Halifatul Mesih I r.a. je rekao: ‘On danas je trojica.’ Oni su kratko diskutovali o ovoj stvari ali Maulvi Batalvi nije mogao istupiti ni sa kakvim dokazom. Na kraju je zašutio.

Maulana Radžeki je prenio da je tražio od hazreti Halifatul Mesiha II r.a. poseban duhovni savjet i kratko poslije toga je rekao u mesdžidu Mubarak u Kadianu da omladina treba da uči: ‘Subhan Allahi Vebihamdihi Subhan Allah Hilazim’ (Uzvišen je Allah sa svom Svojom slavom, Uzvišen je Allah, koji je Velik) kao i salavate dvanaest put aposlije obaveznog namaza. Maulana Radžeki je iznio nekoliko koristiod toga da ovo učinimo stalnom praksom: osoba očisti svoje srce krozkoje postiže čudesno svjetlo koje će njegovo srce učiniti svijetlim u tokunamaza kao sijalica.