Surja 111 El-Leheb

Shprehja “do të ketë në qafën e saj një litar me fije të përdredhura palme.” do të thotë se ata njerëz që për popujt “Ebu Leheb” janë si “gruaja” (pra mbështetës të brendshëm), kanë në qafat e tyre litarë që nuk këputen.

Nga shprehja “Edhe gruaja e tij, si mbartëse e lëndës djegëse,” kuptohet se popujve që përfaqësohen me emrin “Ebu Leheb” jo vetëm që do t’u bashkohen edhe popuj të tjerë për përfitimet e tyre, duke u bërë si “duart” e tyre, por do të ketë edhe grupe brenda vetë këtyre vendeve që do t’i mbështesin.

“Ai do të hidhet pashmangshmërisht në një zjarr”: parashikimi për luftën. Pra, ky ajet tregon se këto popuj do të përballen me një luftë të tmerrshme dhe do të shkatërrohen duke luftuar mes tyre.

Këta popuj do të jenë shumë të pasur. Jo vetëm që do të krijojnë pasuri të madhe përmes shpikjeve dhe industrisë, por edhe duke investuar kapitalin e tyre në vende të tjera dhe duke i nënshtruar ato përmes tregtisë, do ta marrin në dorë edhe pasurinë e tyre.

Profecia për Jexhuxhët e Mexhuxhët dhe për Dexhallin nga Kurani, hadithet dhe nga Bibla. Profecia për Gogun dhe Magogun.

Profeti a.s. gjithashtu parashikoi se pasi Islami të vendoste një sundim të fuqishëm, do të vinte një kohë kur pasuesit e tij do të ndalonin së vepruari sipas Kuranit të Shenjtë.

Kush ishte Ebu Lehebi? Çfarë do të thotë emri Ebu Leheb? Si është trajtuar kjo temë në tefsiret klasike dhe çfarë kuptimi ka sot?

A mundet që Kurani të mallkojë për mijëra vjet një xhaxha të Profetit thjesht sepse ishte kundërshtar i tij? Surja Ebu Leheb përbën një profeci madhështore

Surja El-Leheb bën pjesë ndër suret krejt të hershme. Këtu sqarohet se nëse dikush sulmon Islamin me qëllim që ta zhdukë, Allahu do ta shkatërrojë atë; madje, jo vetëm sulmuesin, por edhe ata që do ta mbështesin atë sulmes.

Në vend të parathënies Redaksia e webfaqes ka kënaqësinë t’ju sjellë përkthimin e tefsirit (komentim) për suren 111 El-Leheb, nga “Tefsir-e-Kebir”, i shkruar nga Hazret Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmed r.a., Kalifi i Dytë i Mesihut të Premtuar. Në këtë tefsir të gjerë dhe thellësisht analitik, autori ndër të tjera shpjegon se Surja El-Leheb nuk ka