24 września 2023 r
W dniach 22–24 września 2023 r Lajna Imaillah Wielka Brytania zorganizowała coroczne Ijtema w Kingsley w Hampshire. Hazrat Khalifatul Masih V, niech Allah będzie jego Pomocnikiem, zaszczycił Ijtema swoją obecnością i formalnie zakończył wydarzenie przemówieniem.
Około godziny 16:15 czasu lokalnego Hazrat Amirul Momineen aa przybył do głównego namiotu Lajna i rozpoczął ostatnią sesję, zapraszając Saminę Arif Sahibę do wyrecytowania fragmentu Świętego Koranu, wersetów 1-12 Sury al-Mu’minun, a następnie ich angielskiego tłumaczenia.
Następnie Hazrat Khalifatul Masih Vaa wstał, podobnie jak wszyscy obecni i przyjął przyrzeczenie Lajna Imaillah. Po złożeniu przysięgi Huzoor zaprosił Fariha Sosan Sahibę do przeczytania wiersza w języku urdu skomponowanego przez Obiecanego Mesjaszaas.
Następnie raport Ijtema odczytali dr Fariha Sahiba, Sadr Lajna Imaillah, Wielka Brytania. Zaczęła od podziękowań dla Huzoora aa za szczególną uwagę, jaką poświęcił Lajna Imaillah Wielka Brytania i za zaszczycenie Lajna swoją obecnością na Krajowej Ijtema. Sadr Sahiba poinformowała, że ten rok był wyjątkowy, ponieważ Lajna Imaillah obchodziła swoje stulecie. Zorganizowano wiele wydarzeń z okazji 100-lecia założenia Lajna Imaillah. Sadr Sahiba poinformowała, że Lajna zasadziła ponad 90 000 drzew, z czego ponad 30 000 posadzono w samym regionie Midlands. Lajna zorganizowała 142 lokalne wydarzenia tabligh i jedno ogólnokrajowe sympozjum pokojowe, aby pokazać, jak islam wzmacnia pozycję kobiet. W ramach obchodów stulecia Lajna Wielka Brytania buduje szpital położniczy w Sierra Leone, który został nazwany przez Huzoora aa szpitalem położniczym Aisha Maternity Hospital. Tematem tegorocznej krajowej idżtemy było 100 lat Lajna Imaillah. Odbyły się różne rozmowy i prezentacje, dotyczące założenia i historii Lajna Imaillah, tego, jak Kalifat wzmocnił Ladżnę i jak Lajna przoduje w poświęceniach finansowych. Odbyła się także specjalna prezentacja poświęcona dokonaniom Lajna Imaillah w Afryce, świecie arabskim i Bangladeszu. Muzułmańskie Stowarzyszenie Badawcze Ahmadiyya (AMRA) zorganizowało pogadanki na różne aktualne tematy, a także kontrolę stanu zdrowia na miejscu. Nagrody akademickie za wybitne osiągnięcia edukacyjne zostały rozdane studentkom, których nazwiska zostały ogłoszone w Dżalsa Salana na początku tego roku. Sadr Lajna zakończyła, wyrażając swoją wdzięczność wszystkim osobom odpowiedzialnym, Madżlis Khuddam Ahmadiyya, brytyjskiemu Dżamaat i Madżlis Ansarulla za ich pomoc, a także ponownie Huzoorowi aa za jego szczególną uwagę i ciągłe przewodnictwo. Następnie wyświetlono krótką prezentację wideo dotyczącą idżtemy.
Następnie Huzoor aa wszedł na podium, przekazał „ Assalamu alaikum ła rahmatullah” i wyrecytował taszahhud i ta’ałłuz .
Huzoor aa powiedział:
„Dzięki łasce Allaha, w tym roku Lajna Imaillah obchodzi swoje stulecie”, tak jak została założona przez Hazrat Khalifatul Masih II ra w Qadian w latach 1922-23, gdzie zaczynała od zaledwie kilku kobiet w Qadian.
Huzoor powiedział, że dzisiaj, dzięki łasce Allaha, Lajna Imaillah jest ustanowiona na całym świecie. Chociaż jest to sposób na szczęście, musimy pamiętać, że nie jesteśmy jak te świeckie i światowe grupy, które zadowalają się osiąganiem takich kamieni milowych. Zamiast euforii, takie kamienie milowe powinny służyć jako sposób wyrażenia naszej wdzięczności Wszechmogącemu Allahowi za Jego łaski i błogosławieństwa.
Hazrat Amirul Momineen aa podkreślił: „Czas na prawdziwe świętowanie nadejdzie dopiero wtedy, gdy cele, dla których utworzono Lajna Imaillah, zostaną osiągnięte”.
Huzoor powiedział, że odnośnie założenia Lajna Imaillah i innych organizacji pomocniczych, Hazrat Khalifatul Masih II ra jasno określił ich cele. W różnych przemówieniach do Lajna wyrażał swoje wielkie nadzieje i oczekiwania. Dał jasno do zrozumienia, że żadna kobieta Ahmadi nie powinna uważać się za niższą od jakiegokolwiek mężczyzny Ahmadi ani pozostawać w jego cieniu. Huzoor aa powiedział: „Pod każdym względem mężczyźni i kobiety są równi. Na przykład, jeśli chodzi o budowanie relacji z Allahem Wszechmogącym, gdzie Allah nakazał mężczyznom poddać się Mu, oddawać Mu cześć i ustanowić żywą relację ze swoim Stwórcą, tego samego wymagał od kobiet.’’
Powiedział, że z pewnością prawdą jest, że zgodnie z przykazaniami Allaha Wszechmogącego i Proroka (saw), kobiety muszą odgrywać zasadniczą rolę w ochronie swojego domu i środowiska rodzinnego, szczególnie w zakresie wychowywania dzieci. Jednocześnie Hazrat Musleh-e-Maud ra również dał jasno do zrozumienia, że kobiety Ahmadi mają obowiązek służyć swemu społeczeństwu i zabiegać o jego dobrobyt, szczególnie „poprzez przekazywanie nauk islamu”. Dlatego żadna kobieta Ahmadi nie powinna ulegać błędnemu mniemaniu, że tabligh jest przeznaczone wyłącznie dla mężczyzn. Raczej kobiety powinny dołożyć wszelkich starań w tym zakresie i próbować daleko i szeroko szerzyć nauki islamu. Huzoor powiedział, że także do Lajna należy pokazanie światu, czym jest islam.
W dzisiejszym świecie wiele mówi się o prawach kobiet, a islamowi regularnie stawiane są fałszywe zarzuty. Jeśli muzułmanka bezpośrednio odpowie na takie zarzuty, z dumą wyznając swoją wiarę i używając swojego intelektu, będzie to miało znacznie większe znaczenie, niż gdyby w jej imieniu odpowiedział jakikolwiek mężczyzna.
Zatem, aby wypełnić te monumentalne cele moralne i duchowe, sto lat temu Hazrat Musleh-e-Maud ra założył Lajna Imaillah.
Huzoor aa powiedział, że odniesie korzyść z przemówienia Hazrat Musleh-e-Maud ra, które ten wygłosił do Lajna i omówienia standardów wiary, do których muzułmanki Ahmadi powinny dążyć.
Hazrat Musleh-e-Maud ra stwierdził, że nie ma różnicy pomiędzy mężczyzną i kobietą, jeśli chodzi o ich obowiązki religijne. Zaprawdę, Allah Wszechmogący powiedział w rozdziale 4, wersecie 2 Świętego Koranu, że stworzył mężczyzn i kobiety jako partnerów. Oznacza to, że mają te same obowiązki i będą w równym stopniu rozliczani przez Allaha Wszechmogącego za swoje czyny. „To prawda, że islam nakazał podział pracy, w którym mężczyźni ponoszą główną odpowiedzialność za zapewnienie środków finansowych swojej rodzinie, podczas gdy kobietom przypisuje się główny obowiązek prowadzenia spraw wewnętrznych i wychowywania dzieci pod względem moralnym. Niezależnie od tego rozróżnienia, islam bardzo podkreślał znaczenie edukacji dziewcząt i kobiet, aby uwolnić ich potencjał oraz stać się wartością dla swojej społeczności.
„Co więcej, wykształcenie umożliwi matkom wychowywanie i kierowanie swoimi dziećmi w taki sposób, aby wyrosły na wszechstronnych i odpowiedzialnych obywateli, którzy wnoszą pozytywny wkład w życie swoich społeczności”.
Tak więc, nawet jeśli istnieje pewna rozbieżność w obowiązkach mężczyzn i kobiet, islam ustanowił równe prawa pod względem ich wartości jako istoty ludzkiej, uczuć i emocji. Dlatego kobiety Ahmadi „powinny uważać swoje obowiązki religijne za okazję do zadowolenia swego Pana i zdobycia Jego nagród i błogosławieństw”.
Hazrat Musleh-e-Maud ra podał analogię do dwóch osób, które stanęły przed swoim królem. Jednym z nich był przestępca, na którego społeczeństwo patrzyło z pogardą. Stał przed monarchą, bojąc się wyroku. Drugą osobą był wybitny generał wojskowy, którego zadaniem było informowanie monarchy o sprawach państwowych. Podczas gdy opinia publiczna i dworzanie nie mogli ukryć pogardy dla przestępcy, to generał budził w nich podziw i to, jak bardzo król był z niego zadowolony. „Jeśli chodzi o nasze duchowe i moralne obowiązki, powinniśmy starać się żyć zgodnie z przykazaniami Allaha Wszechmogącego, abyśmy stojąc przed Nim nie wychodzili ze wstydem jak zhańbiony przestępca, ale jak generał, który spełnił wszystko, czego od niego wymagano”.
Następnie Hazrat Musleh-e-Maud ra stwierdził, że życie Świętego Proroka saw i Proroka Jezusa as zostało zachowane w znacznie większym stopniu niż życie innych proroków Boga. W obu epokach istniały prawe kobiety, które osiągnęły poważane duchowe stopnie. Na przykład w czasach Jezusa, kiedy został zdjęty z krzyża i umieszczony w jaskini, z pomocą przyszły mu oddane i lojalne uczennice, podczas gdy męscy wyznawcy opuścili go ze strachu.
W błogosławionych czasach Proroka (saw) ofiary muzułmańskich kobiet były również „niezwykłe i nieporównywalne w historii ludzkości. W ciągu pierwszych kilku lat islamu muzułmanie byli bezlitośnie prześladowani i poddawani barbarzyńskiemu okrucieństwu. W arabskim społeczeństwie szerzyło się niewolnictwo, a niewolnicy, którzy przyjęli islam, byli traktowani jeszcze bardziej nieludzko przez swoich bezlitosnych właścicieli”.
Na przykład muzułmański mąż i żona byli tak dręczeni, że wzdrygano się, gdy o tym wspominano. Zmuszono ich do leżenia w palącym upale na wrzącym piasku, ciągnięto ich przez długi czas, dotkliwie bito, tak że ich oczy były spuchnięte i nie oszczędzano żadnej części ciała. Stało się tak tylko dlatego, że przyjęli islam. Mimo to trzymali się swojej wiary. Kiedy byli torturowani, zdarzyło się, że przechodził obok nich Prorok (saw), a właściciel niewolników zażądał, aby wyrzekli się wiary i odrzucili Proroka (saw), lecz oni pozostali niezłomni i znosili wszelkie trudności dla swojej wiary. Widząc to, Prorok (saw) pogrążył się w smutku, jak ojciec widzący swoje dziecko w wielkim niebezpieczeństwie. Poradził im, aby zachowali cierpliwość i zapewnił, że ich agonia dobiegnie końca. Mąż uległ torturom i wkrótce potem zmarł. Właściciel niewolników również nie okazał miłosierdzia jego żonie. Przebił jej tors włócznią i zabił. W związku z tym uważa się, że stała się pierwszą męczennicą islamu.
Ponieważ ten bezlitosny sprzeciw trwał nadal, Prorok (saw) nakazał niektórym swoim towarzyszom wyemigrować do Abisynii. Hazrat Umar ra, który nie przyjął jeszcze islamu, zauważył grupę przygotowującą się do opuszczenia Mekki. Zapytał muzułmankę zbierającą swoje rzeczy, dokąd się wybiera. Powiedziała, że nie mogą dłużej tolerować okrucieństwa mieszkańców Mekki. Widząc jej złość i ból, Hazrat Umar poczuł wstyd i ogarnął go smutek. Ze łzami w oczach mógł się jedynie pokornie pożegnać i życzyć jej wszystkiego najlepszego.
Były to wybitne przykłady wczesnych muzułmanek, które w imię swojej wiary były gotowe poświęcić wszystko, łącznie z opuszczeniem ojczyzny. Co więcej, nigdy nie zapomniały o celu swojej migracji, jakim było uzyskanie wolności religijnej.
Hazrat Khalifatul Masih Vaa powiedział: „Dzisiaj wielu z was lub waszych starszych zostało również zmuszonych do opuszczenia swojej ojczyzny z powodu prześladowań religijnych. Uczyniwszy to, musicie zadać sobie pytanie, czy, teraz gdy uzyskałyście wolność religijną, dajecie pierwszeństwo swojej wierze przed wszystkim innym. Czy jesteście gotowe na każdą możliwą ofiarę?”
Huzoor powiedział, że niektórzy mogą się zastanawiać: „Co oznacza ofiara w dzisiejszych czasach? Jest to całkiem proste, [tzn.] postępować zgodnie z przykazaniami Allaha Wszechmogącego i Proroka(saw) przez cały czas. Oznacza to oddawanie czci Allahowi pięć razy dziennie w wyznaczonych porach. Oznacza studiowanie i rozważanie znaczenia Świętego Koranu oraz postępowanie zgodnie z jego przykazaniami. Chodzi o to, aby wychowywać swoje dzieci zgodnie z naukami islamu i zaszczepiać w nich islamskie wartości”.
Huzoor aa powiedział: „W tym społeczeństwie, w którym panuje wolność religijna, niestety, pewne inne tak zwane wolności agresywnie spychają społeczeństwo na ciemną i niebezpieczną ścieżkę. Na popularności zyskują wulgarne działania i przekonania, które są niezwykle szkodliwe i mają na celu odciągnięcie przyszłego pokolenia od nauk religijnych i wartości moralnych. Dlatego prowadzenie dzieci i pomaganie im w poruszaniu się pomiędzy dobrem a złem jest zasadniczym i wielkim wyzwaniem, któremu muszą stawić czoła matki Ahmadi.”
Innym przykładem wyjątkowej wiary, o którym opowiadał Hazrat Musleh-e-Maud ra, jest siostra Hazrat Umara. Kiedy był przeciwnikiem islamu, opuścił swój dom z mieczem w dłoni, zamierzając zabić Proroka (saw). Po drodze mężczyzna zapytał go, dokąd zmierza. Kiedy Hazrat Umar mu o tym powiedział, mężczyzna kazał najpierw zajrzeć do swojego domu, gdzie jego siostra przyjęła islam. Wściekły udał się do jej domu i usłyszał, jak jego siostra i jej mąż recytują Koran. Ukryli swojego muzułmańskiego nauczyciela i posiadane przez siebie strony Świętego Koranu, ale Hazrat Umar ich usłyszał. W przypływie wściekłości Hazrat Umar rzucił się do przodu, by uderzyć swojego szwagra, ale „z niezmierzonym buntem i odwagą jego siostra podniosła się jak lew, by osłonić męża i została uderzona. Kiedy krew lała się z jej nosa, odważnie zwróciła się do Hazrat Umara i oznajmiła: „Tak! Jesteśmy muzułmanami i jeśli chcesz nas zabić, śmiało!” Widząc to wszystko, Hazrat Umar był zdumiony i zawstydzony, a jego ton natychmiast złagodniał i zapytał, czy może zobaczyć, co recytowali. Jego siostra stwierdziła, że jest nieczysty i musi się wykąpać przed przeczytaniem Koranu. Spełnił jej żądanie i kiedy Hazrat Umar ra zaczął czytać Święty Koran, natychmiast piękne słowa Świętego Koranu przeniknęły jego serce.
W rezultacie, wbrew swemu pierwotnemu planowi, Hazrat Umar ra pospieszył, aby znaleźć Proroka (saw), aby przyjął islam zamiast go zabić, zgodnie z jego pierwotnym planem. Ta zmiana u Hazrat Umar ra była wynikiem „wspaniałego standardu wiary i fenomenalnej odwagi, jaką wykazała się siostra ra Hazrat Umara, co rozpaliło w nim duchową rewolucję”.
Po migracji Proroka (saw) muzułmanki w dalszym ciągu dokonywały wyjątkowych poświęceń w imię swojej wiary. Po bitwie pod Uhud, w której muzułmanie ponieśli straty, stan muzułmańskich kobiet był taki, że nie obchodziło ich, czy ich mężowie, bracia i synowie zmarli, ale pytali jedynie o Świętego Proroka (saw) i cieszyli się, gdy dowiedzieli się, że żyje i ma się dobrze. Wszystko to wynikało z ich czystej miłości i pasji do islamu oraz Proroka (saw).
Hazrat Musleh-e-Maud ra, cytując przykłady takich kobiet, stwierdził, że „w tej epoce kobiety Ahmadi również twierdziły, że przyjęły proroka, który przyszedł zgodnie z proroctwami Proroka Świętego saw i był jego czystym odbiciem. Zatem każda kobieta Ahmadi musi zadać sobie pytanie, czy posiada tego samego ducha i oddanie, jakie posiadały Towarzyszki Proroka (saw) ze względu na swoją wiarę i czy wykazują poziom prawości oraz duchowości […]?”, gdzie spędzali noce zajmując się nałafil, pościli i byli gotowi na każdą ofiarę.
Huzoor powiedział, że ostatnio w Wielkiej Brytanii i Niemczech na Dżalsa Salana przedstawił wiele przykładów tego, jak Towarzyszki Proroka (saw) starały się spełnić wymagania swojej wiary i wypełniać wszelkie polecenia Allaha Wszechmogącego oraz prawa Jego czczenia.
Były takie kobiety, których życie zmieniło się z niewiedzy w oświecenie jedynie dzięki posłuszeństwu i miłości do Allaha Wszechmogącego i Proroka (saw). Dokonały poświęceń, których nie można sobie wyobrazić w dzisiejszych czasach. Na przykład pewnego razu, gdy formowała się armia, kobieta błagała o wstąpienie na linię frontu. Kiedy się zatrzymała, rozzłościła się i zapytała, czy od kobiet nie wymaga się służenia islamowi. Widząc to, Prorok (saw) uśmiechnął się, a nawet zaśmiał trochę, a widząc jej pasję, pozwolił jej wziąć udział w wojnie jako pielęgniarka, a ona odegrała w wojnie pełną rolę, opiekując się muzułmańskimi żołnierzami i otrzymał nawet część dochodów z wojny. Jej służba stworzyła także precedens dla przyszłych bitew, w których muzułmanki, w tym żony Proroka (saw) i jego córka Hazrat Fatima ra, opatrywały rany żołnierzy. Dlatego też tam, gdzie Prorok(saw) mówi o wierzących mężczyznach, mówi także o wierzących kobietach.
W świetle takich przykładów Hazrat Musleh-e-Maud ra wyraził swoje szczere przekonanie, że w tej epoce, jeśli kobiety Ahmadi zostaną przepełnione taką pasją i duchem wczesnych muzułmańskich kobiet, Ahmadiyyat będzie rozprzestrzeniał się i postępował z wielką szybkością.
Huzoor aa powiedział: „Tak więc, jako kobiety Ahmadi, musicie uznać swój obowiązek szerzenia przesłania islamu wśród innych kobiet, aby przyszłe pokolenie społeczeństwa mogło być właściwie prowadzone. Biorąc pod uwagę kluczowy wpływ kobiet na ich potomstwo, długoterminowe skutki głoszenia kobietom będą miały głębszy i bardziej długotrwały wpływ na społeczeństwo.
„Aby odnieść sukces w tabligh, musicie starać się poszerzać religijną swoją wiedzę. Zawsze pamiętajcie, że dzisiaj wiedza i modlitwy są naszą jedyną bronią, którą wybieramy w sprawie szerzenia islamu. Przed wszystkimi kobietami Ahmadi stoi przykład Hazrat Aiszy ra, która pod względem wiedzy religijnej osiągnęła rangę znacznie przewyższającą mężczyzn swoich czasów, czy też jakiejkolwiek innej epoki. […]
„Kobiety mają potencjał, aby wspiąć się na największe wyżyny intelektualne, dlatego nigdy nie wolno wam siebie nie doceniać. Starajcie się raczej wykorzystać swój bogaty potencjał, ponieważ zapewni wam to możliwość wychowania dzieci w taki sposób, aby dorastały i były użyteczne dla społeczeństwa. Umożliwi wam także obronę swojej wiary i przekonań.”
W dzisiejszych czasach po raz kolejny kwestia Khatm-e-Nabułat, tj. ostateczności proroctwa, jest bardzo głośno podnoszona przez naszych przeciwników, którzy starają się podburzać ludzi przeciwko Ahmadiyyat. Twierdzą, że nie wierzymy, że Prorok (saw) jest Pieczęcią Proroków. W związku z tym to kobieta już dawno udzieliła odpowiedzi na to pytanie. Hazrat Aisza ra powiedziała: „Powiedzcie, że jest Pieczęcią Proroków, ale nie mówcie, że nie ma po nim proroka”.
„Tymi wnikliwymi i głębokimi słowami Hazrat Aisza ra zakończyła debatę wyjaśniając, że chociaż Święty Prorok saw był ostatnim prorokiem niosącym prawo, drzwi do proroctwa pozostały otwarte. Złożyła to oświadczenie dzięki swojej mądrości i przewidywaniu, gdy dostrzegła przyszły sprzeciw w tej kwestii. Niestety, tak zwani duchowni muzułmańscy, którzy uważają się za uczonych i mądrych, padli ofiarą ignorancji i kłamstwa, przed którymi Hazrat Aisza ra próbowała uratować muzułmańską ummę.
Huzoor aa powiedział:
„Zatem teraz w rękach kobiet Ahmadi leży staranie się naśladować przykład Hazrat Aisza ra i przewodzić światu”.
Huzoor aa powiedział, że kiedy Lajna obchodzi swoje stulecie, kobiety Ahmadi nie powinny być zadowolone, jeśli 40%, 50% lub 60% kobiet Ahmadi wypełnia swoje religijne obowiązki. Kobiety Ahmadi nie mogą być zadowolone, jeśli 100% członków Lajna nie osiągnie najwyższych standardów oddawania czci Allahowi i nie będzie dążyć do szerzenia nauk islamu.
Huzoor aa podkreślił: „Nie możecie spać spokojnie, dopóki wszyscy członkowie Lajna nie będą starali się przekazywać nauk islamu i wypełniać swoje obowiązki, aby zapewnić moralne i duchowe szkolenie następnemu pokoleniu. Dopiero gdy osiągniecie takie wyżyny, spełnicie swoje cele i tylko wtedy będziecie mogli naprawdę świętować 100-lecie Lajna Imaillah. W przeciwnym razie samo osiągnięcie 100 lat nie ma sensu i nie jest miarą jakiegokolwiek sukcesu”.
„Co więcej, starając się osiągnąć swoje cele religijne, nigdy nie dajcie się zawstydzić ani nie popadajcie w kompleks niższości. Zamiast tego bądźcie dumne ze swojej wiary i przekonań religijnych.
„Podobnie, jeśli wasi mężowie kiedykolwiek staną się przeszkodą w wypełnianiu waszych religijnych obowiązków, powinnyście powiedzieć im bez obawy i wahania, że nigdy nie cofniecie się, jeśli chodzi o wypełnianie obowiązków religijnych. Jeśli okażecie taką odwagę i silną wiarę, zreformujecie mężczyzn Ahmadi, tak aby oni również przedkładali swoją wiarę nad wszystkie sprawy doczesne.
„Kiedy ijtema dobiegnie końca i powrócicie do swoich domów, każda z was powinna zaszczepić w sobie silną determinację, aby zawsze postępować zgodnie z naukami islamu.
„W miarę jak kartka zmienia się w pierwszy wiek Lajna Imaillaha, przed wami stoi pusta strona z kształtem nadchodzącego stulecia. A wasze postępowanie i standardy wiary zadecydują o tym, co ostatecznie zostanie na nim napisane. Niech się stanie, że wasze poświęcenia i niezachwiana lojalność wobec wiary zapiszą się w historii islamu, podobnie jak te kobiety, które przyjęły islam w czasach Proroka (saw). Gdy nadejdzie czas napisania historii tej epoki, pusta strona, o której mówiłem, ozdobiona będzie historiami niezliczonych kobiet Ahmadi z tej epoki, które udowodniły, że są gotowe na każde poświęcenie w imię swojej wiary i które w chwale wypełniły swoje obowiązki wobec swojej religii. Oby historia złożyła świadectwo o tym, że kobiety Ahmadi były w awangardzie ustanawiania Jedności Boga na świecie i obyśmy wkrótce stali się świadkami doniosłego duchowego zwycięstwa Proroka Muhammada, gdzie ludzie na całym świecie, narody i rasy jednoczą się duchowo i przyjmują prawdziwe nauki islamu. Zaprawdę, tylko w tym leży zbawienie świata.
„Niech Allah Wszechmogący błogosławi was wszystkich i niech świt drugiego wieku Lajna Imaillah okaże się środkiem wiecznego postępu dla Dżamaat Obiecanego Mesjasza as … Amin.”
Na koniec Huzoor poprowadził wszystkich w cichej modlitwie, po czym ogłosił frekwencję, według najnowszego wówczas raportu, która wynosiła 6768 osób. Następnie Lajna miała okazję wyrecytować kilka wierszy chóralnych.
(Raport przygotowany przez Al Hakam)
