Wdzięczność Proroka (sa) Bogu: Refleksje nad jego czynami i naukami

 Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.

Nauki Świętego Proroka (sa) i praktyczny przykład wyrażania wdzięczności

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) powiedział, że będzie nadal mówił o standardach wdzięczności Świętego Proroka (sa), a także o jego czynach i naukach w tym względzie.

Wdzięczność nawet w małych sprawach

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) nakazywał wdzięczność nawet za najdrobniejsze rzeczy. Prorok ^(sa) powiedział, że Bóg raduje się, gdy człowiek wyraża wdzięczność za każdy kęs, który spożywa, i każdy łyk, który pije. Podobnie, pewnego razu Prorok ^(sa) wszedł do domu i zobaczył kawałek chleba, który leżał na zewnątrz. Prorok ^(sa) oczyścił go i zjadł. Następnie powiedział Hazrat Aiszy ^(ra), że należy szanować to, co jest czcigodne. Kiedy Bóg pozbawia ludzi zaopatrzenia, nigdy nie są oni w stanie go ponownie otrzymać. Tak więc Prorok ^(sa) okazał wdzięczność za wszystko, bez względu na to, jak małe to było. Dlatego, jeśli ktoś pragnie, aby jego zaopatrzenie i bogactwo zostały pobłogosławione, powinien okazywać wdzięczność za wszystko, co posiada.

Hudhur ^(aba) powiedział, że w dniu podboju Mekki, Prorok ^(sa) udał się do domu swojej kuzynki Umm Hani. Był głodny i zapytał, czy ma coś do jedzenia. Odpowiedziała, że ​​ma tylko suchy chleb, ale wyraziła zażenowanie z powodu przedstawienia go Prorokowi ^(sa). Prorok ^(sa) powiedział jednak, że powinna przynieść czerstwy chleb, który zanurzył w wodzie i zjadł.

Następnie Prorok ^(sa) zapytał Umm Hani, czy ma jakieś curry lub gulasz. Odpowiedziała, że ​​ma tylko ocet. Prorok ^(sa) poprosił o jego przyniesienie i polał nim chleb. Prorok ^(sa) powiedział wtedy, że ocet to doskonały posiłek. A dom, w którym jest ocet, nigdy nie będzie ubogi.

Taki był standard wdzięczności Proroka (sa). Pomimo życia w krajach rozwiniętych, wielu jest niewdzięcznych i wyraża niewdzięczność w najdrobniejszych sprawach. Powinni być prawdziwie wdzięcznym za wszystkie błogosławieństwa, którymi obdarzył ich Bóg.

Duch wdzięczności, którego wszyscy musimy przyjąć

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował Hazrat Mirzę Bashiruddina Mahmuda Ahmada ^(ra), Drugiego Kalifa Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya, który powiedział, że dzisiaj ludzie nie mogą zmusić się do noszenia podartych ubrań. Ale jeśli towarzysze Proroka (sa) otrzymali nawet podarte ubrania, pochylali głowy z wdzięcznością. Podobnie dzisiaj, kiedykolwiek podano jedzenie, ludzie często życzyliby sobie czegoś innego, co sami by zjedli. Jednak, jeśli Towarzysze Proroka ^(sa) otrzymali nawet czerstwy chleb do jedzenia, nieustannie wyrażaliby swoją wdzięczność Bogu.

Najwspanialszym przykładem tej wdzięczności był Święty Prorok ^(sa). Świadczy o tym incydent podczas podboju Mekki, kiedy odwiedził dom swojego kuzyna, gdzie do jedzenia był tylko czerstwy chleb i ocet. Za co Święty Prorok ^(sa) wyraził wdzięczność. Wdzięczność rozwija w człowieku ogromną siłę. Podczas gdy doświadczanie dobrodziejstw Boga i brak wdzięczności za nie w najmniejszym stopniu nie wzmacnia charakteru człowieka. Wdzięczność może zamienić nawet najmniejszą ilość pożywienia w to, co jest wystarczające.

Kalif ^(aba) powiedział, że ten duch wdzięczności powinien przyswoić sobie każdy. Zwłaszcza ci, którzy są oddani Bogu przez całe życie. Powinni być wdzięczni za wszelkie drobne środki, jakie posiadają. Powinni przyjąć i podnosić standardy własnej wdzięczności, a także wdzięczności wobec swoich żon i dzieci. Poświęcili swoje życie wzniosłemu celowi. Aby go osiągnąć, muszą dawać wspaniałe przykłady i starać się postępować zgodnie z nimi.

Hudhur po raz trzeci, Prorok ^(sa) zapytał go, jak długo szedł obok i podtrzymywał go w ten sposób. Towarzysz odpowiedział, że robił to przez całą noc. Prorok ^(sa) modlił się, aby Allah go chronił, tak jak chronił Proroka Allaha. To był szacowny sposób, w jaki Prorok ^(sa) wyrażał swoją wdzięczność.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że pewnego razu Prorok ^(sa) powiedział, iż Allah zapytał go, czy chce, aby całe miasto Mekka zostało dla niego zamienione w złoto. Prorok ^(sa) odpowiedział, że zamiast tego, chciałby pozostać głodny jednego dnia, a następnego dnia najeść się do syta, aby móc wyrazić wdzięczność Bogu za najedzenie się do syta i modlić się do Niego, gdy będzie głodny.

Kalif ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) pił wodę w trzech oddechach – to znaczy, że Prorok ^(sa) nie pił wody jednym haustem, lecz spokojnie, robiąc trzy oddechy pomiędzy. Za każdym razem, gdy robił przerwę na oddech, wyrażał wdzięczność Bogu.

Znaczenie odwzajemnienia przysługi

Kalif Mesjasza ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) powiedział kiedyś, iż jeśli ktoś otrzymał od kogoś łaskę, powinien starać się ją odwzajemnić. Jeśli nie jest w stanie się odwdzięczyć, powinien opowiedzieć o otrzymanej łasce w obecności innych. Ponieważ osoba, która opowiada o łasce, wyraża za nią wdzięczność. Osoba, która fałszywie przypisuje sobie wielkość, jest jak osoba otulona podwójnymi szatami fałszu. Innymi słowy, taka osoba jest kłamcą od stóp do głów.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) zawsze pamiętał tych, którzy wyświadczyli mu przysługę i opowiadał o nich. Na przykład, była Hazrat Chadidża ^(ra), która stała i wspierała Proroka ^(sa) na każdym kroku. Była jedną z bogatszych kobiet w Mekce. Po ślubie ze Świętym Prorokiem ^(sa), przekazała cały swój majątek Prorokowi ^(sa), aby mógł nim dysponować jakkolwiek zechce. Następnie, po tym jak ogłosił się prorokiem, Hazrat Chadidża ^(ra) stała przy mężu w każdej próbie i trudności. Robiła tak aż do swojej śmierci w dziesiątym roku posługi Proroka (sa).

Przez resztę swojego życia Prorok ^(sa) wyliczał wszystkie łaski i dobrodziejstwa, jakie wyświadczył mu Hazrat Chadidża ^(ra). Czynił to do tego stopnia, że ​​pozostałe żony Proroka (sa) poczuły zazdrość. Pewnego razu Hazrat Aisza ^(ra) zapytała Proroka ^(sa), dlaczego nadal mówi o łaskach swojej dawnej żony, skoro teraz otrzymał inne żony. Prorok ^(sa) powiedział, że nie ma lepszej żony niż Hazrat Chadidża ^(ra). Ponieważ zaakceptowała go, gdy inni go odrzucili, a gdy inni go odrzucili, przemawiała na jego korzyść. Gdy inni pozbawiali go swojego majątku, dała mu swój majątek. Bóg obdarzył go potomstwem przez nią, czego nie miał z żadną inną żoną. Tak więc Prorok ^(sa) okazywał wdzięczność Hazrat Chadidży ^(ra) przez całe swoje życie.

Hudhur ^(aba) powiedział, że pewnego razu Święty Prorok ^(sa) powiedział, że Allah dał pewnemu człowiekowi wybór między preferowaniem świata lub błogosławieństw, które mieszkają u Niego. Ten człowiek wybrał błogosławieństwa, które mieszkają u Allaha. Słysząc to, Hazrat Abu Bakr ^(ra) zaczął płakać, co zaskoczyło innych Towarzyszy. Hazrat Abu Bakr ^(ra) zrozumiał, że człowiekiem, o którym mówił Święty Prorok ^(sa), był rzeczywiście on sam. Na to Święty Prorok ^(sa) powiedział, że dzięki jego towarzystwu i bogactwu nikt nie uczynił mu większej przysługi niż Hazrat Abu Bakr ^(ra). Święty Prorok ^(sa) powiedział, że gdyby miał mieć jakiegoś bliskiego przyjaciela oprócz Allaha, to byłby nim Hazrat Abu Bakr ^(ra).

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że gdy muzułmanie byli prześladowani w Mekce, niektórzy z nich wyemigrowali do Abisynii, gdzie król udzielił im schronienia. Prorok ^(sa) zawsze pamiętał o tej łasce wyświadczonej przez króla Negusa i wyrażał za nią wdzięczność, kiedy tylko mógł.

Pewnego razu, gdy delegacja Negusa przybyła do niego z wizytą, Prorok ^(sa) wstał, aby ich powitać. Towarzysze powiedzieli, że mogą przyjąć delegację. Jednak Prorok ^(sa) powiedział, że Negus wyświadczył wielką przysługę muzułmanom i pragnie osobiście się za nią odwdzięczyć. Z tego samego ducha wdzięczności Prorok ^(sa) odmówił również modlitwę pogrzebową zaocznie w chwili jego [Negusa] śmierci.

Święty Prorok ^(sa) jako wdzięczny sługa Boga

Kalif Mesjasza ^(aba) powiedział, że przed swoją migracją Prorok ^(sa) przyjął przysięgę wierności od 70 osób, które przybyły do ​​niego z Medyny. Jedna z tych osób wyraziła Prorokowi ^(sa) pragnienie, aby nie wracał do Mekki. Nawet po tym, jak Bóg zapewnił mu zwycięstwo. Na to Prorok ^(sa) odparł, że nigdy do tego nie dojdzie. Prorok ^(sa) powiedział, że ich krew będzie jego krwią, ich przyjaciele będą jego przyjaciółmi, a ich wrogowie będą jego wrogami.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że pewnego razu podczas podróży, Prorok ^(sa) poślubił Hazrat Safijjah ^(ra). Tej nocy Towarzysz stał na straży przed namiotem Proroka (sa). Następnego ranka Prorok ^(sa) zapytał go, co robi. Towarzysz odpowiedział, że obawia się, aby jego żona nie wyrządziła żadnej krzywdy, ponieważ jej ojciec i bracia zginęli w bitwie pod Chajbarem. Ona zaś była tylko nową konwertytką na islam. Widząc jego szczerość, Prorok ^(sa) modlił się, aby Allah chronił tego Towarzysza w taki sam sposób, w jaki chronił jego przez całą noc.

Hudhur ^(aba) powiedział, że pewnego razu Prorok ^(sa) poprosił o wodę do picia. Towarzysz przyniósł mu trochę wody w naczyniu. W naczyniu był włos, który Towarzysz wyjął przed podaniem wody Prorokowi ^(sa). Nawet po tym małym uczynku Prorok ^(sa) modlił się, aby Allah obdarzył tego mężczyznę pięknem. Prorok ^(sa) nie szczędził okazji, by wyrazić wdzięczność. Zapisano, że ów Towarzysz żył długo. Ale ani jeden włos na jego głowie ani w brodzie nie zbielał w wyniku modlitwy Proroka (sa) za niego.

Kalif ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) powiedział kiedyś, że jeśli ktoś otrzymał dar, powinien spróbować dać coś w zamian. Jeśli nie jest w stanie dać czegoś w zamian, powinien opowiedzieć innym o otrzymanym darze. Ten, kto opowiada o otrzymanym darze, wyraża wdzięczność. Podczas gdy ten, kto go ukrywa, jest niewdzięczny.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) modlił się w nocy tak długo, że puchły mu stopy. Widząc to, Hazrat Aisza ^(ra) zapytała go, dlaczego to robi, skoro Allah już ochronił go przed wszystkimi przeszłymi i przyszłymi grzechami. Prorok ^(sa) odpowiedział, że czyż nie powinien być wdzięcznym sługą? W ten sposób Prorok ^(sa) osiągnął szczyty w byciu wdzięcznym sługą. Przez swój przykład nakazał nam czynić to samo. Innymi słowy, aby stać się prawdziwie wdzięcznym Bogu, potrzebny jest prawdziwy wysiłek i postęp w naszym oddawaniu Mu czci.

Khalifatul Masih ^(aba) modlił się, aby Allah pozwolił każdemu stać się prawdziwie wdzięcznym. Prawdziwym sługami Boga oraz tymi, którzy zawsze otrzymują błogosławieństwa Boże.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.