Znakomici ludzie: Hadhrat Abu Bakr(ra)(19) - Stowarzyszenie Muzułmańskie Ahmadiyya
W imię Allaha Miłosiernego Litościwego
Nie ma innego Boga oprócz Allaha i Muhammad jest Jego Posłańcem
Muzułmanie którzy wierzą w Mesjasza,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)
Powiązane treści

Znakomici ludzie: Hadhrat Abu Bakr(ra)(19)

Khalifatul Masih V, Piąty Następca Obiecanego Mesjasza

Właściwie kierowani Kalifowie – Hadhrat Abu Bakr (ra)

Streszczenie Kazania Piątkowego wygłoszone przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmada (aba), Khalifat-ul-Masih V w meczecie Mubarak, Islamabad w Tilford w Wielkiej Brytanii.

Po wyrecytowaniu TaszahhudTa’ałłuz i Surah Al-Fatihah, Jego Świątobliwość Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) powiedział, że będzie kontynuował wzmiankę o bitwie pod Yamama, która miała miejsce za czasów Hadhrat Abu Bakra (ra).

List Proroka (saw) do króla Jamama

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Yamamah było ważnym miastem w Jemenie i obecnie znajduje się na terenie dzisiejszej Arabii Saudyjskiej. Była tam bujna zieleń, znana jako jedno z najpiękniejszych miast. Banu Hanifah mieszkali w Yamamah, znani jako zaciekli wojownicy.

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że kiedy Prorok (sa) wysyłał listy do różnych przywódców zapraszających ich do islamu, wysłał również list do króla Jamama. W 9 r., kiedy różne plemiona zbiegły się do Medyny, był też posłem z Jamama. Kiedy Banu Hanifah spotkali się ze Prorokiem (saw) pozostawili Musailimah, aby opiekował się ich dobytkiem. Po tym, jak Banu Hanifah przyjęli islam z rąk Proroka (saw), poinformowali go, że pozostawili w tyle Musailimah, aby zaopiekował się ich mieniem. Prorok (saw) również wysłał mu prezenty, mówiąc, że dokonuje szlachetnego czynu, dbając o rzeczy swoich przyjaciół.

Prorok (sa) spotyka Musailimah

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że istnieją różne narracje wskazujące, że Musailmah w pewnym momencie spotkał Proroka (sa). W jednej narracji jest zapisane, że Prorok (saw) udał się na spotkanie Musailimah, gdzie przebywał. Prorok (saw) miał w ręku gałązkę. Musailimah postawił kilka żądań od Proroka (saw), jednym z nich było, aby przynajmniej wyznaczył go na proroka po jego śmierci. W odpowiedzi Prorok (saw) powiedział, że nie dałby mu nawet tyle, ile gałązka w jego ręce.

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Prorok (sa) powiedział, że Musailimah to ta sama osoba, o której widział różne sny. W jednym śnie Prorok (saw) zobaczył, że ma na sobie dwie złote bransoletki i to go zmartwiło. We śnie objawiono mu, że powinien dmuchnąć na nie. Kiedy to zrobił, zniknęły. Prorok (saw) przyjął to w ten sposób, że po nim pojawi się dwóch fałszywych pretendentów, którymi okazali się być Aswad Ansi i Musailimah Kazzab. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że zgodnie z różnymi narracjami, staje się oczywiste, że Musailimah udał się do Medyny dwukrotnie – pierwszy raz miało to miejsce, gdy nie spotkał Proroka (sa) a drugim razem, gdy spotkał Proroka (saw) i zażądał, aby został jego następcą w proroctwie.

Musailimah wprowadza zmiany w szariat

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Musailmah zaczął fałszywie twierdzić, że jest równy pozycji proroctwa Proroka (saw) i zaczął wprowadzać zmiany w prawie islamskim. Na przykład powiedział, że modlitwa poranna i późna wieczorna nie są już obowiązkowe, a takie rzeczy jak rozpusta uważa za dopuszczalne. Była osoba o imieniu Rijal, która była częścią Banu Hanifah i zaakceptowała Proroka (saw). Później wyemigrował do Medyny, gdzie nauczył się Koranu. Kiedy Musailimah został odstępcą, Prorok (saw) wysłał Rijala, aby przekonywał Musailimah i pomógł mu odstąpić od jego dróg. Jednak, kiedy Rijal udał się tam, znalazł się pod jego wpływem i zaakceptował samego Musailimah, a nawet złożył fałszywe oświadczenie, mówiąc, że Musailimah został włączony do proroctwa Proroka (sa). Dlatego też, gdy ludzie zobaczyli, że ktoś, kto znał Koran, akceptuje Musailimah, zaczęli iść w jego ślady.

Musailimah pisze do Proroka (saw)

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że Musailimah napisał kiedyś list do Proroka (saw) mówiący, że połowa ziemi należała do nich, a druga połowa do Qureisz, ale Qureisz nie byli sprawiedliwi. Prorok (saw) odpowiedział listem mówiąc, że ziemia należy do Allaha i da ją komukolwiek zechce oraz że sprawiedliwych spotka w końcu dobry koniec.

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że ten list został przekazany do Musailimah przez Hadhrata Habiba (ra). Musailimah zapytał go, czy wierzy, że Prorok (saw) jest prawdziwym prorokiem, na co ten odpowiedział, że tak. Następnie, gdy Musailimah zapytał, czy wierzy, że on również jest prorokiem, Hadhrat Habib (ra) odpowiedział, że nie słyszy, aby uniknąć odpowiedzi na to pytanie. Musailimah wciąż zadawał to pytanie, a Hadhrat Habib (ra) nadal udzielał tej samej odpowiedzi. Za każdym razem, gdy dawał tę odpowiedź, Musailimah torturował go, odcinając mu jedną z kończyn. Trwało to aż do śmierci męczeńskiej Hadhrat Habiba (ra). Dlatego też Musailimah nie tylko stał się odstępcą, ale także przyjął okrucieństwo.

Bataliony wysłane przez Hadhrat Abu Bakr (ra) do Musailimah

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że po śmierci Proroka (sa), kiedy Hadhrat Abu Bakr (ra) wysłał różne bataliony, wysłał Ikrimah w kierunku Musailimah. Hadhrat Abu Bakr (ra) również wysłał za nim Hadhrata Shurahbila (ra), doradzając Ikrimahowi, aby nie walczył, dopóki nie pojawi się Surahbil (ra). Jednak Ikrimah działał w pośpiechu i zaatakował Musailimah, przez co on i jego batalion musieli stawić czoła porażce. Hadhrat Abu Bakr (ra) następnie poinstruował go, aby poszedł i dołączył do innych batalionów, aby im pomóc, i polecił Shurahbilowi ​​(ra), aby tam pozostał. Polecił Shurahbilowi ​​(ra), aby poczekał, aż Hadhrat Khalid (ra)przybędzie, przed walką z Musailimah. Jednak Szurahbil (ra) również działał w pośpiechu i zaatakował przed przybyciem Hadhrat Khalida (ra), a tym samym poniósł porażkę. W końcu Hadhrat Abu Bakr (ra) wysłał Hadhrata Khalida (ra) w kierunku Musailimah i wysłał batalion pod dowództwem Hadhrata Thaliida (ra) jako posiłki. Wysłał także bataliony z Ansar i Muhadżiriin, aby wesprzeć Hadhrat Khalida (ra). Kiedy Hadhrat Khalid (ra) posuwał się naprzód, armia Musailimah liczyła 40 000 lub według innych narracji nawet 100 000, podczas gdy muzułmanie liczyli nieco ponad 10 000.

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że obie strony spotkały się na polu bitwy. Hadhrat Khalid (ra) podzielił armię muzułmańską na pięć części i ułożył je strategicznie. Odnotowano, że Hadhrat Khalid (ra) był niezwykle skrupulatny w swoich przygotowaniach i mówi się, że nie spał, ale usypiał innych. Bitwa była niezwykle zacięta i początkowo muzułmanie napotykali trudności. Jednak odwaga (ra) Hadhrata Khalida nie zachwiała się. Zamiast tego poinstruował muzułmanów, aby walczyli razem z ich indywidualnymi plemionami, aby można było ustalić, które plemię jest najdzielniejsze. Była to mądra strategia, która pobudziła ich dumę, a także była formą wzajemnej rywalizacji. W ten sposób muzułmanie również zaczęli nawzajem zachęcać się.

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że będzie kontynuował opowiadanie tych relacji w przyszłych kazaniach.

Modlitwy pogrzebowe 

Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że poprowadzi modlitwy pogrzebowe kolejnych zmarłych członków, z których pierwszy jest męczennikiem.

Abdus Salam

Abdus Salam, syn Mistrza Munawwara Ahmada, który zginął śmiercią męczeńską 17 maja w wieku 35 lat. Przeciwnicy Ahmadiyyat zabili go nożem. Zmarły opuścił dom wraz z dwoma synami w wieku 6 i 4 lat, kiedy to ktoś zaatakował go od tyłu i zamęczył go na miejscu na oczach jego dzieci. Napastnik dopiero co ukończył miejscową madrasę kilka dni wcześniej. Podczas ceremonii ukończenia szkoły został zachęcony do podjęcia działań przeciwko Ahmadi. Zmarły był również częścią programu Łaqf-e-Nau. Służył jako lokalny lider młodzieży. Był bardzo towarzyski i spotykał się z każdym z wielką życzliwością. Miał głęboką miłość do Kalifatu. Po cichu pomagał potrzebującym i był bardzo gościnny. Był znany jako niezwykle odważny, nawet podczas wcześniejszych ataków przeciwników Ahmadiyyat. Pozostawił rodziców, żonę i troje małych dzieci. Ma też dwóch braci, z których dwóch jest misjonarzami i trzy siostry. Jego Świątobliwość(aba) modlił się, aby Allah podniósł pozycję zmarłego i udzielił ochrony rodzinie. Jego Świątobliwość (aba) powiedział, że tylko Bóg zna stan dwojga dzieci, które były obecne przy męczeńskiej śmierci ojca. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah je chronił i pociągnął do odpowiedzialności przeciwników Ahmadiyyat.

Zulfikar Ahmad

Zulfiqar Ahmad, syn szejka Syedullaha z Faisalabad, który niedawno zmarł podczas wizyty w Azerbejdżanie. Zmarły był niezwykle skromny, mimo że odniósł światowy sukces. Spotkał wszystkich bardzo miło i z wielką życzliwością. Bardzo troszczył się o tych, którzy pracowali pod nim. Był na czele dawania jałmużny. Dużo ofiarował na rzecz Humanity First i wyświadczył wspaniałe usługi. On i jego rodzice zbudowali także meczet w Belize, co było wspaniałym przedsięwzięciem. Kiedyś, odwiedzając Malezję, miał okazję być więźniem na drodze Allaha. Pozostawił żonę, dwoje dzieci i rodziców. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah obdarzył go przebaczeniem i miłosierdziem, obdarzył cierpliwością jego rodzinę i umożliwił kontynuowanie spuścizny jego cnót.

Malik Tabassum Maqsood

Malik Tabassum Maqsood, który zmarł niedawno w Kanadzie. Jego ojciec zginął śmiercią męczeńską w atakach w Lahore w 2010 roku. Wcześniej służył jako Naib Nazir Umur Amma i doradca prawny Tehrik-e-Dżadid. Następnie wyemigrował do Kanady, gdzie służył pod Umur Amma, Departamencie Nieruchomości i Darul Qadha. Regularnie modlił się i pościł, bardzo kochał Koran i był blisko związany z Kalifatem. Pozostawił matkę, żonę, syna i trzy córki. Jego syn dr Athar Ahmad poświęcił życie służbie Dżama’at, a zięć Omar Farooq jest misjonarzem. Pewnego razu został zaatakowany podczas głoszenia przesłania Islamu Ahmadiyyat, co spowodowało uraz oka, jednak był szczęśliwy, że stało się to, gdy służył misji Obiecanego Mesjasza (as). Bardzo wcześnie, w młodości, rozwinął poczucie służby dla Dżama’at. Jego Świątobliwość (aba) modlił się, aby Allah obdarzył go przebaczeniem i miłosierdziem oraz umożliwił jego potomstwu kontynuowanie spuścizny jego cnót.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.

Udostępnij