Excelencias del Sagrado Corán – La elocuencia y los milagros de una guía perfecta
Sermón 10-03-23
Después de recitar el Tashahhud, el Ta’awwuz y el Surah al-Fatihah, el Jalifa V del Mesías (aba) dijo:
Estos días, en los sermones de los viernes, he estado hablando de las excelencias y bellezas del Sagrado Corán. Al mencionar sus excelencias y bellezas, el Mesías Prometido (as) dijo que el Sagrado Corán es un libro perfecto; y, profundizando más en el tema, el Mesías Prometido (as) dijo en un lugar: “Ciertamente os digo que el Sagrado Corán es un libro tan completo e íntegro que ningún otro libro puede igualarlo”. Dando un ejemplo, el Mesías Prometido (as) dice: “¿Existe algún versículo de los Vedas que pueda compararse [al versículo]: “es una guía para los justos?” Si se tiene en cuenta la profesión verbal, es decir, si se prescinde de los frutos y las conclusiones [de un libro], entonces el mundo entero llega a reconocer a Dios de un modo u otro y ve la devoción, la adoración, la limosna y las acciones virtuosas como algo positivo y si, además, también actúa de conformidad a ello de un modo u otro, ¿qué han ofrecido los Vedas al mundo? (Estaba respondiendo a los hindúes hasta ese momento.) Debéis demostrar que las naciones que no siguen a los Vedas carecen de actos virtuosos o bien debéis presentar una señal extraordinaria”.
El Mesías Prometido (as) dice: “Desde el mismo inicio del Corán, se han prometido todos los avances que el alma anhela de forma natural. En la sura al-Fatihah se ha enseñado: “Guíanos por el camino recto” y se nos ha dicho que recemos diciendo: “Oh Dios! Guíanos por el camino recto”. Dios nos enseñó esta oración y, con la enseñanza de esta plegaria para buscar la guía, también está la promesa de que Dios nos guiará por el camino recto.
El Mesías Prometido (as) dice además: “El camino recto de aquellos a quienes Tú has concedido Tus favores. Junto a esta oración, en el primer versículo de la sura al-Baqarah se dan las siguientes buenas nuevas: [Este es un Libro perfecto; no hay duda en él; es una guía para los justos]”. Aparte de enseñar una oración para buscar la guía, también se presenta un código de conducta para su consecución, según el cual, si alguien actúa de acuerdo con este Libro, será guiado del mismo modo que son guiados los justos. En otras palabras, las almas suplican y la aceptación de esa plegaria se manifiesta de forma simultánea, y la promesa de la aceptación de la oración se cumple con la revelación del Sagrado Corán. Por un lado, está la oración y, por otro, su resultado. Este es el favor y la gracia de Dios Altísimo sobre nosotros, pero es lamentable que el mundo no se dé cuenta y lo ignore y, se esté destruyendo por haberse distanciado de él.
El Mesías Prometido (as) continúa diciendo: “Digo una vez más que las características de los justos, que han sido descritas por Dios al inicio del Sagrado Corán, se cuentan como rasgos comunes. Sin embargo, cuando una persona cree en el Corán y lo convierte en su fuente de guía, alcanza la elevada posición y el rango de los justos, que se menciona en la cláusula “es una guía para los justos”. Contemplar este objetivo del Sagrado Corán proporciona tal placer que no es posible expresarlo con palabras. La razón es que, gracias a ello, nos damos cuenta de los favores especiales de Dios Altísimo y de la perfección del Sagrado Corán”.
Esclareciendo la perfección de las enseñanzas del Sagrado Corán son perfectas, el Mesías Prometido (as) dice: “Las condiciones y la necesidad de la época son también una prueba de la necesidad del advenimiento del Santo Profeta (sa), y el resultado final de ello se ha expresado en: “[árabe- Hoy te he perfeccionado [tu religión]”], es decir, que la época y las condiciones del mundo eran una prueba del advenimiento del Santo Profeta (sa), porque había una necesidad en ese momento. Así pues, el resultado del advenimiento y la forma en que se completaron las enseñanzas se manifestó en “Hoy os he perfeccionado [vuestra religión]”.
El Mesías Prometido (as) afirma: “Por lo tanto, éste es el segundo capítulo del libro del profetazgo, por así decirlo. “Perfección” no significa simplemente que se hayan revelado todos los capítulos, sino que también alude a la perfección del ser y la purificación del corazón.” Aunque el Sagrado Corán fue revelado y las enseñanzas se dieron en forma de libro, esto no es lo que se entiende por “perfección”. Más bien, la perfección significa que todos los requisitos previos para la purificación del alma se encuentran contenidos en ella. A los que actuaron conforme a él, [el Sagrado Corán] los convirtió en seres completos, los purificó el corazón y los limpió.
El Mesías Prometido (as) afirma: “[El Sagrado Corán transformó al hombre] de un estado animal en humano, y después, en humano inteligente y moral, y luego en un ser humano temeroso de Dios y purificó su alma y lo elevó a la perfección y al amansamiento del ego.” También [el Corán] enseñó al ser humano los estadios más elevados de la civilización y las etapas más elevadas de la purificación del ser y lo elevó a rango más sublime. Y de este modo también completó y perfeccionó el Libro de Dios…”
Y añade: “hasta tal punto en que no hay verdad o hecho que no se encuentre en el Sagrado Corán. Le he dicho muchas veces a [Shiv Narayan] Agnihotri…” (fue el fundador de un grupo religioso de los hindúes. Primero perteneció a una secta, luego fundó su propia secta o creó su propio grupo religioso. No obstante, hubo mucho debate entre él y el Mesías Prometido (as)).
Dice: “Le dije muchas veces que me dijera alguna verdad que no estuviera presente en el Sagrado Corán, pero no fue capaz de hacerlo. Llevo mucho tiempo estudiando la Biblia. Las palabras de las que se enorgullecen los cristianos, todas esas verdades, se conservan y se presentan con aún mayor perfección en el Sagrado Corán, pero es lamentable que los musulmanes no presten atención a ello. No reflexionan sobre el Sagrado Corán, ni lo reverencian [el Sagrado Corán]. De lo contrario, este hecho, por sí solo, es motivo suficiente para enorgullecerse del Corán y ver que no tiene comparación con nada.”
Dice además: “Así, el versículo [árabe: “Hoy os he perfeccionado tu Religión”] tiene dos aspectos. En primer lugar, que os ha purificado (ha limpiado al hombre). En segundo lugar, ha completado el Libro. (Reveló la Ley completa y el código ético). Se dice que cuando este versículo fue revelado, era viernes. Un judío le dijo a Hazrat Umar (ra) que debería haber celebrado la fiesta de Eid el día en que se reveló este versículo. (Es un versículo tan perfecto y sobrecogedor, que el Eid debería haberse celebrado ese día por felicidad. Esto es lo que dijo el judío Hazrat Umar (ra)). Hazrat Umar (ra) dijo que el viernes ya es Eid. (El versículo fue revelado un viernes, por lo que el viernes ya es Eid) pero mucha gente desconoce este Eid. En los otros días de Eid, la gente cambia sus ropas, pero no se preocupan por este Eid, y vienen con ropa sucia y andrajosa. (Hazrat Umar (ra) explica a la vez la importancia de la oración del viernes, y lo importante que es ofrecer esta oración). Dijo: “En mi opinión, este Eid es superior a los otros días de Eid (lo que significa que debe haber un cuidado y una preparación especiales para ofrecer las oraciones del viernes. No hay que limitarse a ofrecer la oración del Eid cada año). Para este Eid, está la Surah Al-Yumu’ah, y este es el motivo por el que se acorta la oración del Eid. Fue un viernes, a la hora del Asr cuando nació el Profeta Adán (as). Y también una prueba de esta época que el primer hombre nació en este Eid, y la finalización del Sagrado Corán también ocurrió en ese mismo día.”
A continuación, aclarando que el Sagrado Corán es el verdadero juez del Hadiz, El Mesías Prometido (as) afirma:
“Otro error que existe entre una gran mayoría de musulmanes es que dan prioridad a los hadices sobre el Sagrado Corán, cuando es un error hacerlo. El Sagrado Corán posee un rango de certeza mientras que los hadices poseen un elemento de conjetura. (La enseñanza del Sagrado Corán es una enseñanza definitiva, pero no podemos llamar definitivos a los hadices. Muchas narraciones se recogieron más tarde).
Los hadices no juzgan al Sagrado Corán, sino que es el Sagrado Corán el que tiene autoridad sobre los hadices. (No obstante, los hadices son una exposición del Sagrado Corán (hay muchos hadices en los que podemos encontrar explicaciones de un versículo) y se les debe otorgar el rango que les corresponde. Es obligatorio creer en un hadiz siempre que concuerde con el Sagrado Corán y no se oponga a él. Sin embargo, si un hadiz contradice el Sagrado Corán, entonces tal testimonio no es un hadiz en absoluto, sino, más bien, una declaración sin valor. No obstante, los hadices son importantes para comprender el Sagrado Corán”. (Pero también debemos recordar que entre los hadices hay muchas narraciones a través de las cuales se explican los versículos del Corán. Por eso hay algunas narraciones de los primeros compañeros y por eso, debemos tratar de entenderlo, pero teniendo cuidado de que un hadiz no contradiga al Sagrado Corán).
“Porque los mandamientos divinos revelados en el Sagrado Corán fueron puestos en práctica en primer lugar por el Santo Profeta (sa), y después por otros bajo sus instrucciones. De esta manera, el Santo Profeta dio un ejemplo. Si no hubiera existido este ejemplo, nunca se habría podido comprender el Islam. Aún así, la primera fuente principal sigue siendo el Sagrado Corán. Aquellos que experimentan visiones, aprenden ciertos hadices directamente del Santo Profeta (sa) que otros no conocen o son capaces de confirmar la autenticidad de un hadiz ya presente.”
El Mesías Prometido (as) también ha escrito sobre sí mismo que escuchó directamente algunos hadices del propio Santo Profeta (sa). Después, aludiendo a la elocuencia del Corán, el Mesías Prometido (as) afirma: “…su estilo es tan profundamente elocuente, equilibrado, delicado, suave y sobrecogedor, que si un gobernante, con plena autoridad, ordenara categóricamente a un crítico celoso y opositor acérrimo del Islam, que además dominara la escritura y la composición árabe, reproducir un texto similar al Sagrado Corán en, digamos, en un período de veinte años – lo que equivale a toda una vida de esfuerzo- bajo la pena de muerte, no podría hacerlo. Es más, incluso si le dijera que tomara sólo unas pocas líneas del Corán y tratara de igualarlas o superarlas de forma que su texto no sólo comprendiera todas las verdades y certezas contenidas en la parte importante del Corán, sino que también fuera igualmente elocuente, incluso entonces, a pesar de su enemistad eterna y el miedo a sufrir la deshonra, así como la muerte, no podría tener nunca el poder de producir algo parecido, aunque convocara en su ayuda a cientos de lingüistas y escritores de todo el mundo.”
Por un lado, sentirá temor. Incluso aunque el juez le dijera que tiene veinte años para producir algo similar al Corán, aunque fueran unos pocos versículos o líneas, sería incapaz de hacerlo. Esta es la excelencia del Sagrado Corán y su elocuencia.
El Mesías Prometido (as) dice: “No se trata de una suposición imaginaria ni de un pensamiento extravagante, sino que, más bien, desde que se reveló el Sagrado Corán, se ha planteado al mundo el reto de producir algo semejante a él.” Incluso hoy en día, algunos enemigos del Islam intentan producir algo similar. Todos los días hay gente que causa problemas y afirma que va a producir algo parecido, pero siempre fracasan a la hora de producir algo parecido a la elocuencia y la retórica del Corán, y no quedan más que meras afirmaciones.
El Mesías Prometido (as) dice: “En cuanto a la elocuencia y la retórica (es imposible igualarla), si se alterara la secuencia de los versículos de la sura al-Fatihah, por ejemplo, no sería posible expresar de ningún otro modo el significado excepcional y el elevado objetivo de la secuencia actual. Escoged cualquier capítulo del Sagrado Corán, aunque sea la sura al-Ijlas:
[árabe]
Nadie puede igualar las percepciones y verdades que se exponen en el Sagrado Corán de forma tan exquisita y sutil. Esto también es un milagro del Corán. Me asombra que ciertas personas ignorantes, en su intento de atacar la naturaleza incomparable del Sagrado Corán, afirman que el Maqamat-e-Hariri y el Sab’ah Mu’allaqah (dos libros) son incomparables e inigualables. (Piensan que se trata de libros muy sublimes e inmejorables. No comprenden siquiera que el autor de Hariri nunca ha afirmado que su obra sea inigualable y que ni siquiera él mismo estaba convencido de la naturaleza milagrosamente elocuente del Corán. Tales críticos desprecian la verdad y la virtud presentes en el Sagrado Corán y dan preferencia a las simples palabras. Los libros de esta naturaleza carecen de verdad y sabiduría.
La excelencia y el fundamento de un milagro es que tiene en cuenta todos los aspectos. Debe mantener la elocuencia y la retórica, pero también preservar la verdad y la sabiduría. Este milagro solo se encuentra en el Sagrado Corán (es decir, posee elocuencia, retórica, veracidad y sabiduría), que brilla como el sol y posee un poder milagroso en todos los aspectos.”
Después dice:
“En un intento por cuestionar la naturaleza milagrosa del Sagrado Corán en relación con su elocuencia y oratoria, el reverendo Pfander presentó, en una ocasión, varios pasajes de Hariri, Abul-Fadl y algunos libros ingleses. Esto ocurrió hace bastante tiempo. Incluso entonces, pensé que estaba mintiendo. En primer lugar, ninguno de estos escritores ha afirmado nunca que sus palabras no tengan parangón; de hecho, siempre han admitido su propia incapacidad y han alabado al Sagrado Corán. En segundo lugar, en las obras de estos autores, el significado siempre está subordinado a la elección de las palabras. No son más que palabras enlazadas entre sí. Para la rima, el escritor busca una palabra que complemente a la otra, ignorando la sabiduría y el significado del texto. Sin embargo, el Sagrado Corán garantiza que la verdad y la sabiduría nunca se vean comprometidas. (En él hay verdad, además de sabiduría. No es una mera unión de palabras. La belleza no se produce de aquí). El hecho es que enunciar palabras de veracidad y sabiduría y mantener la rima en tales palabras es una hazaña que sólo es posible mediante el socorro divino. (La verdadera esencia es que haya verdad y sabiduría, al tiempo que se mantenga la rima correcta. Sólo entonces se puede entender que procede del apoyo divino). De lo contrario, las palabras de los seres humanos son como los ejemplos que vemos en las obras de Hariri y de otros”.
En una ocasión, el Mesías Prometido (as) expuso este tema en una reunión. En esta reunión se mencionó que en Tafsir Ijaz-ul-Masih se menciona que Dios no ha otorgado a nadie la capacidad para desafiar al Sagrado Corán. (Se estaba discutiendo esta exégesis). Al oír esto, el Mesías Prometido (as) declaró mientras estaba sentado en esta reunión:
“Hay dos opiniones con respecto a que el Sagrado Corán sea un milagro. La primera es que Dios dejó impotentes a los adversarios. En otras palabras, no tenían la capacidad en ese momento para desafiar al Sagrado Corán. El segundo punto de vista -que es correcto, verdadero y auténtico, y nosotros también mantenemos el mismo punto de vista- es que los propios oponentes eran incapaces de plantear cualquier desafío. La realidad es que se les había arrebatado el conocimiento y el intelecto. El milagro del Sagrado Corán puede entenderse a la luz de nuestra exégesis del Corán. Hay miles de oponentes presentes en este momento, que son considerados grandes eruditos, e incluso en los anuncios públicos que se emitieron se utilizaron tales palabras con el fin de despertar su sentido del honor, sin embargo, a pesar de todo, no hubo ni uno solo de ellos que pudiera desafiar este signo.”
Así pues, debemos leer la literatura del Mesías Prometido (as) considerando también esta perspectiva para comprender el Sagrado Corán.
En otra ocasión, el Mesías Prometido (as) afirma:
“Dios ha convertido al Sagrado Corán en un milagro y es que está relacionado con sus extraordinarias enseñanzas morales, los principios que enuncia para establecer una civilización, su elocuencia y articulación. No hay nadie que pueda desafiarlo. Asimismo, su conocimiento de lo oculto y sus profecías son también un milagro. En esta época, ningún mago experto puede hacer semejante afirmación. (Está lleno de elocuencia y capacidad de expresión y contiene conocimientos de lo oculto y profecías. Un mago no puede producir tal cosa ni reclamar algo parecido). Del mismo modo, Dios ha concedido una clara distinción a mis signos, para que nadie pueda tener excusa [para no aceptarlos] y Dios Altísimo ha manifestado claramente Sus signos, que están libres de cualquier tipo de duda o recelo.”
Después, en relación con la elocuencia del Sagrado Corán, el Mesías Prometido (as) afirma,
“La elocuencia y la capacidad de expresión de los seres humanos están sujetas al vocabulario y no poseen más que rimas. Por ejemplo, un árabe ha escrito:
[árabe]
Esto significa: “Me puse en camino hacia Roma, y me puse en camino en un camello con las tripas cerradas”. Es obvio que estas palabras al final sólo se han empleado con el propósito de rimar. Es un milagro del Sagrado Corán, sin embargo, que todas sus palabras hayan sido ensartadas como perlas y colocadas precisamente donde deben estar, de tal manera que ninguna palabra puede ser movida de un lugar y puesta en otro, o sustituida por otra palabra más apta, y a pesar de todo, contiene todos los elementos necesarios para la rima, la elocuencia y la expresión.”
En otra ocasión, exponiendo la belleza de la elocuencia y la retórica del Corán, el Mesías Prometido (as) declaró en una reunión,
“Todos los signos y milagros que se manifiestan aquí son, en realidad, los milagros y signos del Santo Profeta (sa), y del mismo modo, estas profecías son, de hecho, las profecías del Sagrado Corán. Esto se debe a que todas estas son bendiciones a causa de mi sumisión al Santo Profeta (sa) y a las enseñanzas del Sagrado Corán. En este momento, no existe ninguna otra religión, cuyos seguidores y adeptos afirmen que pueden anunciar profecías o que se manifiesten milagros a través de ellos. Así pues, en este sentido, la naturaleza milagrosa del Sagrado Corán es muy superior a la de cualquier otra escritura.”
Los milagros del Mesías Prometido (as) se deben sin duda al Sagrado Corán y a su sumisión al Santo Profeta (sa). El Mesías Prometido (as) dice además:
“Otro aspecto de su elocuencia y persuasión es que es tan sublime y perfecta que incluso los oponentes que son imparciales han tenido que reconocer este hecho. El Sagrado Corán ha declarado:
[árabe]
[entonces produce un capítulo como éste]
Sin embargo, hasta el día de hoy, nadie ha sido capaz de producir algo semejante. (Éste es el reto del Sagrado Corán: que se presente un capítulo igual). Ni siquiera los árabes, que se expresaban con gran elocuencia y persuasión, y en ocasiones especiales solían reunir a grandes congregaciones ante las cuales recitaban sus poesías, fueron capaces de superar este reto. Además, la elocuencia y la persuasión del Sagrado Corán no consisten simplemente en que nos concentremos en su flujo de palabras ignorando su significado. Lo cierto es que a la vez que sus palabras han sido colocadas en una secuencia extraordinaria, también contiene grandes verdades y percepciones. No es posible que ningún ser humano pueda transmitir tales verdades y realidades teniendo en cuenta al mismo tiempo su elocuencia y expresividad.”
El Mesías Prometido (as) añade:
“En un lugar el Dios Altísimo declara:
[árabe]
Es decir, les recita las escrituras puras que contienen verdades. Los que tienen experiencia en el arte de escribir saben que, mientras se escribe, es muy difícil tener en cuenta también el impartir una enseñanza sagrada y una moral elevada. Además, es una enseñanza tan eficaz y cautivadora que suprime la baja moral propia y en su lugar inculca una moral excelente. La condición de los árabes no está oculta ante nadie. Se habían convertido en la encarnación de todos los males y lacras y llevaban siglos en ese estado de deterioro. Sin embargo, la gracia y las bendiciones del Santo Profeta (sa) fueron tan poderosas que toda la condición del país se transformó en un periodo de sólo 30 años. Fue realmente el impacto de esta enseñanza”.
El Mesías Prometido (as) dice además:
“Si alguien escoge incluso el más corto de los capítulos del Sagrado Corán, encontrará que no sólo contiene un alto grado de elocuencia y expresividad, sino que también está lleno de cualidades propias de sus enseñanzas y signos maravillosos. Tomemos el ejemplo de la sura Al-Ikhlas; en ella se mencionan todos los aspectos del Tauhid [unidad de Dios]. (Es un capítulo corto, pero contiene todo el tema del Tauhid) y rechaza todo tipo de Shirk [idolatría]. Del mismo modo, tomemos el ejemplo de la Surah Al-Fatihah; qué milagrosa es. Es un capítulo corto que sólo contiene siete versículos; sin embargo, contiene la síntesis, esencia y la exposición de todo el Sagrado Corán. Además, menciona la existencia de Dios, Sus atributos, la necesidad de la oración, los medios para su aceptación, el mejor método para obtener beneficios a través de la súplica, cómo evitar aquellos caminos que pueden llevarnos al mal y la refutación de todas las falsas enseñanzas de todas las religiones del mundo. (Todo esto se ha mencionado en este breve capítulo, Surah Al-Fatihah.) Si observamos las demás escrituras y a los seguidores de otras creencias, veremos que mencionan los males y defectos de otras religiones y critican sus enseñanzas. Sin embargo, lo que no hacen los seguidores de otras religiones es presentar una enseñanza superior en lugar de las enseñanzas que critican. Pueden afirmar protegernos de un mal en particular, pero no presentan una enseñanza superior en su lugar. Esto no se encuentra en ninguna religión. Este honor pertenece únicamente al Sagrado Corán. Allí donde el Sagrado Corán rechaza y pone de relieve las falsas enseñanzas de otras religiones, también presenta la enseñanza verdadera y pura.”
Se trata de una belleza que no pueden negar ni siquiera los llamados intelectuales. He observado en muchas ocasiones que cuando se presenta a los no musulmanes una solución a una cuestión concreta teniendo en cuenta el Sagrado Corán, la reconocen.
Mencionando las cualidades del Sagrado Corán, el Mesías Prometido (as) afirma,
“El Corán es un libro fácil de entender. Algunas personas insensatas afirman que no consiguen entender el Sagrado Corán, por lo que no es necesario prestarle atención, ya que es muy difícil. Es un error por su parte”.
Han encontrado la excusa de que, al ser muy difícil, no hay que prestarle mucha atención y con leerlo una vez es suficiente. El Mesías Prometido (as) afirma,
“El Sagrado Corán ha explicado las creencias de con una elocuencia incomparable e inigualable, y sus argumentos dejan huella en los corazones.”
En cuanto a los asuntos relacionados con las creencias, el Sagrado Corán los ha expuesto claramente. El Mesías Prometido (as) dice además:
“El Corán es tan elocuente y persuasivo que incluso los beduinos de Arabia, que eran completamente analfabetos, fueron capaces de entenderlo. ¿Cómo es posible, pues, que la gente de hoy no lo entienda?”.
Eran analfabetos que vivían en aldeas y eran completamente ignorantes. De hecho, eran incluso peores que los humanos y después se transformaron en personas piadosas. Por lo tanto, si eran capaces de entender [el Sagrado Corán], ¿Cómo es que esta gente, cuya mayoría es educada, no consigue entenderlo?
El Mesías Prometido (as) dice: “La lógica directa, verdadera y simple es la que está comprendida en el Sagrado Corán. No tiene ninguna complejidad. Es un camino recto que Dios nos ha enseñado. Es preciso leer el Corán atentamente y tomar nota discretamente de lo que se debe hacer y no se debe hacer y actuar en consecuencia, y esto es suficiente para complacer a su Dios. (Es un proceso sencillo; hay que actuar conforme a todos los mandamientos que han sido ordenados y abstenerse de aquellas cosas que han sido prohibidas). En cuanto a la fraseología acuñada por los filósofos y los sufíes [místicos], la mayoría de las veces se convierten en causa de tropiezo para la gente porque encierran ambigüedades y complejidades.”
No hay que seguir a los filósofos y a los místicos, porque han utilizado ciertas terminologías y han presentado las enseñanzas del Sagrado Corán de una manera tan complicada que solo son un motivo de tropiezo. Así pues, si la gente del mundo afronta alguna dificultad, es a causa de los filósofos, los místicos o los llamados eruditos.
El Mesías Prometido (as) afirma: “Una venerable persona ha escrito -creo que de buena fe y con alguna buena intención, a pesar de que su afirmación es incorrecta- que el Sheij Abdul Qadir Jilani no fue un santo perfecto y como su nuzul [descenso] no fue completo, sólo tuvo su’ood [ascenso], (es decir, se refiere a su ascenso y conexión con Dios, diciendo que no recibió revelación divina, pero sus oraciones fueron aceptadas) y por eso mostró muchos milagros. Si su nuzul hubiera sido perfecto, no habría mostrado ningún milagro. (Esto es lo que afirma esta persona) Es obvio hasta qué punto esta afirmación contradice al Santo Corán. Esta afirmación es totalmente contraria al Sagrado Corán y a los hadices. La verdad es que Sheikh Abdul Qadir Jilani era uno de siervos perfectos de Dios. Si se le criticara por sus milagros, esta crítica se extendería a todos los Profetas”.
Sin embargo, hay que recordar que algunas personas, entre sus seguidores, han exagerado en gran medida los milagros que demostraron. Estas cosas son erróneas; de hecho, demostraron aquellos milagros que están en consonancia con la ley de la naturaleza y la ley islámica. Así lo demostraron los profetas y así lo hicieron ellos también. El Mesías Prometido (as) afirma que todo ocurre porque la gente sigue las terminologías erróneas de los místicos, que no tienen ninguna base en el Corán ni en los Hadices. Algunas sectas no creen en ella en absoluto mientras que, por otro lado, otras exageran hasta el punto de sobrepasar todos los límites. En cuanto a los que no aceptan, es a causa de los místicos y los que aceptan lo hacen sus propias interpretaciones erróneas. Por ello, siempre debemos deliberar y analizarlos a la luz de la ley natural y la ley Islámica así como de los milagros realizados por los profetas. Nadie puede demostrar un milagro mayor que el mostrado por los profetas.
El Sagrado Corán presenta al verdadero Dios. A este respecto, el Mesías Prometido (as) dice: “Gracias a Dios que el Corán no ha presentado a un dios con atributos tan imperfectos que no sea dueño de las almas ni de las partículas; que no pueda ofrecerles la salvación ni aceptar el arrepentimiento de nadie. Según el Sagrado Corán, pertenecemos a un Dios que es nuestro Creador, nuestro Maestro, nuestro Sustentador. Él es el Más Compasivo, el Más Misericordioso y el Dueño del Día del Juicio Final. Es una ocasión para que los creyentes agradezcan que Él nos haya concedido el Libro que revela Sus verdaderos atributos. Es una gran bendición de Dios Altísimo.
Si Dios quiere, presentaré más extractos sobre la sabiduría y el entendimiento del Mesías Prometido (as) relacionados con la posición y rango del Sagrado Corán y voy a concluir esto por ahora. Que Dios nos ayude a comprender estas enseñanzas y actuar conforme a ellas; que nos ayude a leer y comprender el Corán. A continuación mencionaré a algunos miembros fallecidos, entre ellos a uno que fue martirizado en Bangladesh, y dirigiré sus oraciones fúnebres en ausencia.
Como todos sabemos, el pasado viernes se celebraba en Bangladesh la convención anual cuando se produjo el ataque de manifestantes y terroristas. Al principio, la policía había asegurado a los organizadores que mantendrían el orden y que no ocurriría nada, y aseguró que podían seguir adelante con nuestra convención. Sin embargo, cuando llegaron los manifestantes, la policía permaneció como mera espectadora, hasta tal punto, que hasta que no transcurrieron varias horas y no recibieron órdenes de sus superiores, no entraron en acción. Sin embargo, hasta entonces ya habían ocurrido muchas cosas. Sin embargo, en este desorden, uno de nuestros jóvenes hermanos, Zahid Hasan Sahib, hijo de Abu Bakr Sahib de Bangladesh fue martirizado – [Árabe – En verdad a Dios pertenecemos y a Él volveremos].
El Presidente Nacional, Abdul Awwal Sahib, escribe: “Zahid Hasan Sahib fue martirizado el 3 de marzo durante la convención que se celebraba en Ahmednagar, distrito de Panchagarh, mientras prestaba servicio en la puerta del recinto, a causa de un ataque de los opositores. En el momento de su martirio, tenía 25 años. [En verdad pertenecemos a Dios y a Él volveremos.] El fallecido prometió lealtad en 2019. Al cabo de sólo tres meses, solicitó incorporarse al régimen Al-Wasiyat( el Testamento). Su familia seguía la secta Ahl-e-Hadiz. Tras aceptar la Ahmadía, el difunto mártir comenzó a predicar a sus padres, y gracias a ello tuvieron la fortuna de jurar lealtad en 2020.”
Tras jurar lealtad, el difunto mártir solía escribirme cartas con regularidad. El motivo de su conversión fue que uno de sus compañeros de estudios, Muhammad Rifat Hasan, que estudiaba Ciencias y Tecnología en la Universidad de Ciencias y Tecnología de Pundra (Bogra), comenzó a hablarle de la Ahmadía. Tras entender la veracidad de la Ahmadía tras dos años de predicación, juró lealtad.
Awwal Sahib escribe: “Desde el comienzo de la reunión, los clérigos y sus cómplices habían rodeado las instalaciones de Yalsa y comenzaron a atacar los muros y la puerta occidental. Además de lanzar piedras, utilizaron cualquier arma local que disponían, como hachas, estacas, etc., y prendían fuego a todo lo que podían. Los Juddames (jóvenes áhmadis) desempeñaron sus funciones con gran valentía. No había nadie fuera [de las instalaciones], salvo los que estaban de servicio. Todos, incluido el Juddam (jóven áhmadi), protegían [los locales] desde dentro. Y añade: “Una hora y 45 minutos después del comienzo de la convención, los opositores consiguieron romper una parte del muro. Fue entonces cuando se ordenó a los Juddam que garantizaran la seguridad del lugar de la convención a toda costa. En aquel momento, Zahid Hasan, el mártir fallecido, estaba apostado en la puerta nº 1. Junto con su compañero Juddam, se dirigió con valentía y rapidez a detener a la gente que había entrado y que se dirigía hacia la convención. Durante ese tiempo, se separó de sus compañeros, por lo que los atacantes aprovecharon la oportunidad para golpearle. Le golpearon en la nuca con un hacha u otra arma afilada y le arrastraron durante un buen trecho. Le agredieron sin piedad y brutalmente su rostro, su cuerpo y otras partes, demostrando así su crueldad. El mártir fallecido, Zahid Hassan, fue asesinado tan despiadadamente que tardaron dos horas en identificarlo. Este es el estado de estos musulmanes. Han sobrepasado todos los límites de la crueldad y la barbarie en el nombre de Dios y Su Mensajero (sa). En tiempos de guerra, el Santo Profeta (sa) prohibió mutilar incluso al enemigo y a los incrédulos, y sin embargo esta gente lleva a cabo este tipo de actos contra aquellos que proclaman su creencia en Dios y en Su Mensajero (sa). Dios es el único que puede atraparlos y reducirlos a polvo. Dicen que los asaltantes también le arrebataron el documento de identidad de su torso, pero al llevar el uniforme de servicio de Juddam, consiguieron identificarlo. Cuando finalmente se recuperó su cuerpo, se ofreció su oración fúnebre tras las oraciones de Tahayud (oración voluntaria) y Fallar; en el funeral participaron miles de áhmadis de todo el país que se habían reunido para la convención. Durante la oración fúnebre un sentimiento indescriptible embargó a todos los presentes y todos estaban profundamente emocionados y lloraban ante Dios Altísimo. De acuerdo con la ley, se realizó una autopsia a su cadáver. Después, la comitiva se puso en marcha por la tarde con su cuerpo en una ambulancia hacia su pueblo ancestral, donde fue enterrado a las 10:00pm.
El amigo más íntimo del mártir fallecido, Riffat Hassan, dice que entabló amistad con él cuando estudiaban en la universidad. Era naturalmente muy amable, pero no estaba muy inclinado hacia el culto. Sin embargo, después de aceptar la Ahmadía, se transformó por completo, y comenzó a ofrecer regularmente las oraciones en congregación. Era un joven extremadamente humilde y tranquilo. Dice: “Nunca le he visto hablar en tono alto en cinco años”. Su benevolencia puede deducirse del hecho de que pocos meses después de aceptar la Ahmadía, tuvo el honor de hacer su Wasiyat (el Testamento) Luego dice: “Zahid Hassan, el mártir, era miembro activo de la Asociación de Jóvenes Musulmanes Áhmadis”. Antes de su martirio, había ejercido como Mu’tamid regional de Dhaka y Barishal y también era el Za’im de la zona de Motijheel”.
El Qaid y Muhtamim Muqami de la misma zona Zahoorul Islam Sahib dice: “Era regular en su trabajo de Auxiliar y era muy obediente con sus superiores. Solía cumplir gustosamente cualquier tarea que se le asignaba. Siempre era el primero en transmitir el saludo de ‘Salam’ y siempre estaba sonriendo”. Dice: “Hace un año o poco más de un año, obtuvo su licenciatura, tras lo cual empezó a trabajar en una empresa”. Si alguna vez tenía que salir de Dhaka por su trabajo, aprovechaba la oportunidad para visitar las comunidades cercanas. En su cuenta personal de Facebook, su perfil era la traducción del versículo [árabe – “Y quien pone su confianza en Dios – Él le basta”]”.
Sharif Ahmad sahib, un misionero, dice: “Había sido destinado a la comunidad de Tabaria cuando su amigo Riffat Hussain lo trajo como contacto de Tabligh (predicar/difundir el mensaje del islam) y él expresó su deseo de jurar lealtad”. Le dije que debería tomarse más tiempo e investigar a fondo. Respondió: “Aunque ya doy fe de la veracidad de esta Comunidad, haré lo que me dices y volveré a jurar lealtad más adelante”. De ahí que el difunto volvió de nuevo, o tal vez fue al poco tiempo y juró lealtad.
El misionero dice que después de realizar el Baiat (Juramento de iniciación), el difunto hizo un gran esfuerzo por comprender la Ahmadía y el sistema del Jalifato. Adquirió conocimientos en gran profundidad. Como he dicho antes, también me escribía a mí. En la última carta que me escribió, justo antes de partir para la convención, me dijo: “Estamos viajando a la convención en tren y el enemigo tiene planes muy peligrosos”. En algunos lugares también han encendido hogueras. No obstante, si Dios quiere, celebraremos la convención anual.” Entonces expresó su fe. También expresó el deseo de que sus parientes y los miembros de su pueblo también aceptaran la Ahmadía y que todo su pueblo aceptara la Ahmadía. Esta fue la carta que me escribió.
Un Jadim (Jóven áhmadi) mencionó: “El mártir fallecido era un trabajador tan humilde que siempre que alguien le asignaba algún trabajo, nunca lo rechazaba”. De manera desenfadada solía decir: ‘Hermano Zahid, si seguimos trabajando así llegaremos a nuestro fin’. Al oírlo, siempre se reía. El fallecido también era un Musi. Una vez le pregunté por qué se incorporó tan pronto en el plan de Wasiyat (el Testamento). Ante esto, dijo: ‘El Imam Mahdi es verdadero y todo lo que ha dicho también lo es’. El Mesías Prometido (as) ordenó a los miembros que hicieran Wasiyat (el Testamento) por lo tanto me he incorporado en el Wasiyat. Al oír su respuesta, me quedé asombrado de lo firme que era su creencia en el Mesías Prometido (as)”.
Además, afirma: “Una vez se preguntó al mártir fallecido por el factor principal que le llevó a su Baiat (Juramento de iniciación)”. Respondió que hasta ese momento nadie que se hubiera proclamado Imam Mahdi, Mesías o profeta había tenido éxito ni tampoco ninguna comunidad. Sólo Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian (as) [tuvo éxito]. Si el Mesías Prometido (as) no hubiera sido veraz, entonces su destino habría sido como el de los otros falsos pretendientes.”
Como ya se ha mencionado, los padres del mártir fallecido siguen vivos y, por la gracia de Dios el Altísimo, son áhmadis. El mártir fallecido era su único hijo y aún no había contraído matrimonio. Tiene dos hermanas, ambas casadas; sin embargo, no son áhmadis y se les sigue predicando. Que Dios el Altísimo conceda paciencia y constancia a sus padres. Como ya he dicho, era su único hijo, por lo que sienten un inmenso dolor. Sólo se puede superar este dolor mediante la gracia de Dios el Altísimo. Que Dios también eleve la posición del mártir fallecido. No obstante, ha adquirido una vida eterna de acuerdo según las instrucciones de Dios Altísimo. Que Dios Altísimo le otorgue Sus favores especiales y que Él atrape rápidamente a los perpetradores de esta crueldad.
El enemigo piensa que sometiendo a estas pruebas a los miembros de la Comunidad y a través de estas duras medidas, les harán perder el valor. Sin embargo, ocurre todo lo contrario. He recibido cartas de Bangladesh y también de algunos jóvenes que “si se requieren más martirios, orad para que nosotros también nos contemos entre ellos”. Por lo tanto, el enemigo miserable no podrá perjudicar a tales personas. En cualquier caso, debemos rezar para que Dios Altísimo nos proteja de sus perversas estratagemas y nos conceda Su misericordia y Su gracia. Prestad especial atención a las oraciones en estos días.
El segundo funeral que deseo mencionar es el de Kamal Bada Sahib de Argelia, quien falleció el 2 de febrero a la edad de 57 años.
[Árabe – A Al’lah pertenecemos y a Él volveremos.]
El presidente de la comunidad [local], Abdul Aleem, escribe: “El difunto era un verdadero creyente y un áhmadi sincero. Siempre mantuvo su casa abierta para los eventos, oraciones y actividades de la Comunidad para la propagación del mensaje. Todos los áhmadis dan fe de la fuerza de su fe, hospitalidad y su generosidad. Al fallecido le sobreviven su esposa y tres hijos; entre ellos, dos hijos no son áhmadis y una hija áhmadi. Su esposa, la respetada Karima Sahiba, trabajó anteriormente como presidenta de la Organización Auxiliar de Mujeres”.
Hassan Zamoli Sahib de Argelia dice: “Kamal Bada Sahib era un áhmadi muy sincero y prestó grandes servicios. A pesar de padecer dificultades por parte de sus vecinos, mantuvo su casa abierta para las oraciones hasta el final. A veces, él mismo cocinaba la comida para los que acudían a ofrecer las oraciones del viernes. Participó en diversas labores humanitarias además de donar sangre. También se llevaban a cabo diferentes eventos en su casa, así como las oraciones del Eid. El fallecido también formaba parte de una delegación de parte de la Comunidad que acudió a reunirse con el gobierno”.
El difunto decía: “Estamos escribiendo la historia de esta Comunidad” por las dificultades que estamos viviendo estos días en Argelia. Ahora, el difunto mismo se ha convertido en parte de esta misma historia. Que Dios Altísimo le conceda Su perdón y misericordia.
El próximo funeral es de la Dra. Shamim Malik Sahiba, quien fue la esposa del respetado Maqsood Ahmad Malik Shaheed, quien fue martirizado en Darul Zikr, Lahore en 2010. Algún tiempo después del martirio de su esposo, se mudó a Canadá, donde ha fallecido. La fallecida obtuvo un doctorado e trabajó como profesora universitaria. Continuó escalando posiciones hasta convertirse en la jefa de su departamento, cumpliendo al mismo tiempo con sus responsabilidades del hogar y criando a sus hijos de manera excelente. Sin discriminación alguna, fue generosamente hospitalaria con todo tipo de personas. Atendía a los necesitados y daba buenos consejos. Siempre predicaba el mensaje a los no áhmadis, incluidos los parientes no áhmadis. Estudiaba los libros del Mesías Prometido (as). Durante su vida, se escribió una tesis sobre ella en la Universidad de Punjab. Por lo general, una tesis se escribe después de que [alguien haya fallecido], pero esta fue escrita durante su vida. Tenía una profunda pasión por la educación. Enseñó el Sagrado Corán a muchas personas. Era regular en ayunar, ofrecer oraciones y recitar el Sagrado Corán. También solía ofrecer Tahayud [oración voluntaria antes del amanecer]. Siempre se adhirió a los principios del Islam y observó el velo. Era sincera y leal; tenía un amor especial por el Jalifato. La fallecida era Musia y le sobreviven un hijo y cuatro hijas. Era hermana de Malik Tahir Ahmad Sahib, el Amir de Lahore. Que Dios Altísimo le conceda perdón y misericordia y ayude a sus hijos y su descendencia a permanecer siempre unidos al Jalifato y a la Comunidad.
La siguiente mención es de Farhad Ahmad, hijo de Irshad Ahmad Amini Sahib de Alemania. Ha fallecido recientemente a la edad de 26 años:
¡A Al’lah pertenecemos y a Él volveremos!
El joven estaba estudiando en la Universidad de Frankfurt. Formó parte del bendito esquema de Waqf-e-Nau. Antes de su fallecimiento, tuvo la oportunidad de servir a la Asociación de Jóvenes Áhmadis a nivel local y regional. Era un joven muy virtuoso, positivo, obediente y sociable. Siempre estaba dispuesto a servir a la Comunidad ya sus auxiliares. Justo un día antes de su fallecimiento, pasó todo el día ayudando en un programa de la Comunidad y se marchó a altas horas de la noche. A la mañana siguiente, después de ofrecer Fallar [oración ofrecida justo antes del amanecer] en la mezquita, participó en una reunión de la Asociación de Jóvenes Áhmadis. Después de la reunión, se dispuso a regresar a su hogar. Al acercarse a su vehículo, comenzó a sentirse mal. El misionero lo vio desde la ventana de la casa de la misión y acudió en su ayuda. Aunque consiguió sentarse en su automóvil su salud se deterioró considerablemente. Los médicos confirmaron más tarde que había padecido un severo ataque al corazón. La ambulancia llegó en cuestión de tres o cuatro minutos y le administró los primeros auxilios durante unos 45 minutos, sin embargo, prevaleció el decreto de Dios Altísimo y falleció.
Farhad Ahmad era hijo único de sus padres. Que Dios conceda paciencia y tolerancia a sus padres, y le conceda perdón y misericordia, y eleve su posición.
El próximo funeral es el de Jawaid Ahmed Bismil Sahib, que residía en Canadá. Falleció recientemente a la edad de 72 años tras padecer una larga enfermedad. Trabajó durante unos 20 a 25 años como gerente de los terrenos de Tahrik-e-Yadid. También tuvo la oportunidad de trabajar para la Asociación de Jóvenes Áhmadis y prestar otros servicios a la Comunidad. También tuvo la oportunidad de servir como Amir del Distrito Umarkot. Le sobreviven su esposa, cuatro hijos y dos hijas.
Su hijo Tahir Ahmed sahib dice: “Mi padre poseía muchas grandes cualidades. Era un servidor de la fe, benéfico para los demás, tenía un profundo amor por el Jalifato y siempre se esforzó por establecer una relación única con el Jalifato. Se preocupaba mucho por los pobres. Cada vez que regresaba [a Pakistán], dado que era terrateniente y tenía propiedades en Sindh, llevaba regalos y ropa para los agricultores pobres para que lo usaran en sus bodas”. Dice: “Era muy hospitalario y todos los días había invitados en nuestra casa a los que atendía con sencillez. Dios también lo hizo muy valiente. Siempre dio prioridad al orgullo y el honor de la Comunidad cada vez que se enfrentaba a la oposición. Mostró mucho valor en varios asuntos legales de la Comunidad. Por esta razón los oponentes lo atacaron dos veces, sin embargo, Dios lo salvó. Trabajaba incansablemente y siempre cuidaba diligentemente de las riquezas de la Comunidad. Tenía una gran confianza en Dios Altísimo. Era una persona sencilla, y su mayor cualidad fue soportar con gran paciencia su última enfermedad, que se prolongó durante mucho tiempo, y permaneció contento con la voluntad de Dios. Dice: “Un día antes de su fallecimiento, su médico dijo que nunca había visto tanta paciencia en una persona. Nunca se quejó. Cuando le informaron que los médicos lo habían considerado incurable (estaba algo consciente, no podía hablar, pero podía oír) oyó esta noticia con mucha calma y la aceptó”. Su hijo dice: “Tenía mucho entusiasmo por ofrecer Tahayud y el recuerdo de Dios y su primera oración siempre era por el Jalifa de la época. También nos alentaba a orar. Era muy perspicaz e increíblemente inteligente. Siempre se mostraba muy agradecido y solía soportar las situaciones tensas y difíciles con una sonrisa. Tenía un corazón puro”. Además su hijo escribe: “Fue un excelente maestro y un padre bondadoso. Solía satisfacer todos nuestros deseos y fue un excelente consultor. Tenía un carácter fuerte”. Por la gracia de Dios Altísimo sus hijos están bien unidos a la Comunidad. Yo también lo conozco desde hace mucho tiempo; he comprobado en verdad poseía las cualidades que su hijo ha mencionado, y otros también han escrito sobre él todas estas grandes cualidades. Que Dios Altísimo le conceda Su perdón y Su misericordia.
Resumen
Después de recitar Tashahhud, Ta’awwuz y Surah al-Fatihah, Su Santidad, Hazrat Mirza Masrur Ahmad (aba) dijo que en sus últimos sermones, Su Santidad (aba) ha estado hablando de las excelencias y bellezas del Sagrado Corán, lo que continuaría también en el sermón de hoy.
Una guía perfecta para los justos
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien dijo que el Sagrado Corán es un libro completo y que no hay ninguna otra escritura que pueda compararse con él. En el capítulo inicial del Sagrado Corán, Dios enseña la oración “Dirígenos por el camino recto”. No sólo es una oración, sino también una promesa de Dios Todopoderoso de que, siguiendo las enseñanzas del Sagrado Corán, uno puede ser guiado por el camino recto. Del mismo modo, Dios Todopoderoso describe la guía para lograrlo al afirmar en el segundo capítulo del Sagrado Corán que este Libro es “una guía para los justos”.
Su Santidad (aba) citó además al Mesías Prometido (as), quien dijo que el advenimiento del Santo Profeta (sa) se produjo cuando las condiciones del mundo exigían su advenimiento, y el resultado de su advenimiento fue “Hoy os he perfeccionado vuestra religión”. La perfección no significa simplemente la revelación de versículos, sino que también se refiere a la purificación de los corazones y la culminación de las almas de aquellos que ponen en práctica y siguen las enseñanzas del Sagrado Corán. De este modo, las personas salvajes se convirtieron en personas morales y esas personas morales se convirtieron en personas espirituales. Por lo tanto, el Sagrado Corán llevó a las personas a su perfección, al igual que el Libro de Dios fue llevado a la perfección. No hay realidad o verdad que esté fuera del alcance del Sagrado Corán.
El Único Libro que Comprende Todas las Verdades y Veracidades
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien dijo que estudió la Biblia y descubrió que las enseñanzas de las que los cristianos se enorgullecen están en realidad perpetua y completamente abarcadas en el Sagrado Corán. Es una pena que los musulmanes no reflexionen sobre el Sagrado Corán, porque no hay nada que se le compare.
Su Santidad (aba) citó además al Mesías Prometido (as) quien dijo que así, ‘Hoy os he perfeccionado vuestra religión’ significa que el hombre ha sido llevado a su forma más elevada o perfección y que el Sagrado Corán ha sido perfeccionado. Cuando este versículo fue revelado, un judío dijo que los musulmanes debían considerar ese día como Eid. Hazrat Umar (ra) respondió que ese era un día de Eid, ya que era viernes.
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien afirmó que el Sagrado Corán tiene un rango distinto sobre los Hadices (dichos del Santo Profeta (sa)). El Sagrado Corán es el juez final, no los hadices. Por lo tanto, el Sagrado Corán prevalece sobre los Hadices, aunque éstos son fundamentales para comprender mejor el Sagrado Corán.
Incomparable en elocuencia y claridad
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as) en relación con el dominio y la belleza con que está escrito el Sagrado Corán. Hasta tal punto es así, que ni siquiera los más prolíficos eruditos en lengua árabe podrían aportar siquiera una línea que pudiera compararse con la alta competencia y belleza del Sagrado Corán. De hecho, desde que el Sagrado Corán fue revelado, se ha presentado al mundo el reto de aportar algo que pudiera compararse mínimamente con el Sagrado Corán, pero desde entonces nadie ha sido capaz de presentar nada comparable en ningún grado.
Su Santidad (aba) citó además al Mesías Prometido (as), quien dijo que el orden en que está escrito el Sagrado Corán, el orden de los temas y el orden de sus líneas es absolutamente perfecto y es este mismo orden, que no puede ser imitado, el que permite una comprensión verdadera y completa de los significados y las verdades del Sagrado Corán. Ninguna otra escritura posee las milagrosas combinaciones de competencia, verdad y sabiduría. Brillan como el Sol y poseen en su interior desde todos los ángulos un poder distinto. Que esto sea así es una prueba clara de que estas palabras proceden de Dios, porque tal combinación no puede ser perfeccionada por ningún humano.
Milagros del Sagrado Corán
Su Santidad (aba) continuó citando al Mesías Prometido (as) quien dijo que el milagro del Sagrado Corán son las estimadas enseñanzas morales, los principios para la sociedad y su competencia, tales que no pueden ser replicados. Lo mismo ocurre con los milagros relacionados con lo oculto y las profecías que contiene. Es así como Dios Todopoderoso ha mostrado claramente Sus signos de una manera que elimina cualquier posibilidad de duda.
Su Santidad (aba) continuó citando al Mesías Prometido (as) quien dijo que las bendiciones que se mostraban en su era eran todas el resultado de los milagros del Santo Profeta (sa) y en línea con las profecías del Sagrado Corán. Hoy en día, los seguidores de otras religiones no pueden pretender tener tales milagros como los que nosotros tenemos como resultado del Sagrado Corán. Por lo tanto, el Mesías Prometido (as) declaró que los milagros mostrados por su mano también eran el resultado del Sagrado Corán. El dominio del Sagrado Corán no se limita a seguir las meras palabras del Sagrado Corán, sino que al igual que la ordenación del Sagrado Corán se ha hecho de manera excelente, también presentan enseñanzas excelentes y perfectas. Dios Todopoderoso afirma en el Sagrado Corán:
Un Mensajero de Al‑lah que recita las Escrituras purificadas. En ella están las enseñanzas eternas. (Sagrado Corán 98:3-4)
Por lo tanto, al leer el Sagrado Corán sólo se encuentran verdades. A nadie se le oculta el milagroso cambio que se produjo en Arabia. En un período de 30 años, toda la nación cambió por completo.
Su Santidad (aba) citó además al Mesías Prometido (as) quien dijo que si uno simplemente mira la Surah al-Ikhlas (Capítulo 112), ve cómo de forma sucinta pero profunda Dios Todopoderoso ha expuesto el concepto de la unidad de Dios. Luego está la Surah al-Fatiahah (el capítulo inicial del Sagrado Corán) que abarca en su interior un resumen de toda la materia del Sagrado Corán.
Su Santidad (aba) dijo que estos son asuntos que no pueden ser refutados por nadie. Su Santidad (aba) dijo que él mismo ha observado a menudo que cuando se trata un asunto a la luz del Sagrado Corán en una reunión de no musulmanes, éstos aprecian las enseñanzas y de hecho están de acuerdo con ellas.
Su Santidad (aba) continuó citando al Mesías Prometido (as), quien dijo que no hay lógica más simple que la presentada en el Sagrado Corán. Uno debe reflexionar cuidadosamente sobre el Sagrado Corán, poner en práctica lo que se ordena y abandonar lo que se prohíbe, y así podrá complacer a Dios; así de simple es complacer a Dios. Las complejidades presentadas por pensadores y sabios han complicado las cosas y hacen que la gente flaquee.
El medio para reconocer a Dios
Su Santidad (aba) citó al Mesías Prometido (as), quien dijo que el Sagrado Corán permite reconocer al Dios Único y Verdadero. Los creyentes deben estar agradecidos porque se les ha concedido un Libro que les da a conocer todos los atributos de Dios Todopoderoso.
Su Santidad (aba) dijo que en el futuro seguiría hablando sobre el elevado estatus y las bellezas del Sagrado Corán. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah nos permita comprender estas cosas y poner en práctica las enseñanzas del Sagrado Corán.
Oraciones fúnebres
Su Santidad (aba) dijo que anunciaría los funerales de algunos miembros fallecidos, entre ellos un mártir de Bangladesh. Su Santidad (aba) dijo que recientemente, durante la Convención Anual en Bangladesh, fanáticos musulmanes atacaron el lugar de la Convención, a pesar de las garantías de las autoridades locales de que sería seguro. Mientras se producía el ataque, las autoridades tardaron en reaccionar. Fue en este caos cuando un joven fue martirizado.
Zahid Hassan
Zahid Hassan, hijo de Abu Bakr Siddiq, de Bangladesh. Zahid Hassan fue martirizado mientras realizaba labores de seguridad en la puerta del establecimiento. Tenía 25 años. Aceptó Ahmadíat en 2019, 3 meses después de lo cual presentó su solicitud para Wasiyyat. Después de aceptar Ahmadíat, escribía regularmente cartas a Su Santidad (aba). Fue durante sus estudios cuando un amigo ahmadí le habló del Ahmadíat y tras dos años de discusiones, Zahid Hassan aceptó el Ahmadíat. Durante el ataque, los fanáticos atacaron con piedras y diversos tipos de armas, además de prender fuego por el camino. Cuando los fanáticos se hubieron infiltrado en el muro, los jóvenes ahmadíes recibieron instrucciones de proteger el establecimiento. En la refriega, Zahid Hassan se separó de los demás con los que estaba, lo que los atacantes aprovecharon como una oportunidad y lo atacaron despiadada y brutalmente. Lo martirizaron con tanta violencia que tardaron dos horas en identificarlo.
Su Santidad (aba) dijo que este es el estado de los musulmanes, que perpetúan crímenes tan atroces. El Santo Profeta (sa) prohibió mutilar los cuerpos incluso de los enemigos, pero así es como tratan a los musulmanes. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah castigara a los agresores. Su funeral se celebró a la mañana siguiente. Era muy amable, sin embargo antes de aceptar Ahmadíat no era muy inclinado a la oración. Esto cambió después de convertirse en ahmadí, cuando se volvió muy regular en sus oraciones. Nunca se le oyó hablar en tono alto con nadie. Era un miembro activo de la Asociación de Jóvenes Ahmadís y ocupaba cargos de responsabilidad. Siempre cumplía con sus responsabilidades con gran cuidado y atención. Se esforzaba mucho por alcanzar el conocimiento religioso. La última carta que escribió a Su Santidad (aba) fue mientras iba en el tren hacia la Convención y también expresó que había varios peligros, sin embargo expresó su firmeza en la fe. Cuando se le preguntó por qué había solicitado el Wasiyyat tan pronto, dijo que todo lo que el Mesías Prometido (as) había dicho era cierto, y que el Mesías Prometido (as) había ordenado unirse al Wasiyyat, razón por la cual lo hizo. Era el único hijo de sus padres, también tiene dos hermanas. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah conceda paciencia a su familia, y también eleve su estación en el cielo. Su Santidad (aba) dijo que según la promesa de Dios, el mártir ha alcanzado la vida eterna. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah lleve a los autores ante la justicia. Esta gente piensa que atacándonos pueden sofocar nuestra determinación. Sin embargo, Su Santidad (aba) dijo que ha recibido cartas de otros jóvenes de Bangladesh que expresan que si se requieren más martirios, ellos están listos. Por lo tanto, los opositores no pueden hacer nada. Su Santidad (aba) instó a centrarse en las oraciones.
Kamal Bhada
Kamal Bhada, de Argelia, fallecido el 2 de febrero. Era un verdadero creyente y un ahmadí sincero. Mantenía su casa abierta para que la Comunidad celebrara sus eventos. Le sobreviven su esposa, dos hijos y una hija. A pesar de las molestias que le causaban sus vecinos, siempre mantenía su casa abierta para que la gente la utilizara para rezar. Decía que estaban escribiendo la historia debido a las dificultades a las que se enfrentaban en Argelia. Su Santidad (aba) dijo que ahora él forma parte de esa historia. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le conceda el perdón y la misericordia.
Dra. Shamim Malik
Dra. Shamim Malik, esposa de Maqsood Ahmad Malik Shaheed, martirizado en 2010 en Lahore. Algún tiempo después del martirio de su marido se trasladó a Canadá, donde falleció. Obtuvo su doctorado, enseñó en la universidad incluso como jefa de departamento, pero al mismo tiempo administró su hogar de manera excelente. Atendía a los pobres y siempre tenía buen juicio. Predicaba el mensaje de Ahmadíat a familiares no ahmadíes y siempre estaba estudiando los libros del Mesías Prometido (as). Durante su vida se escribió una tesis sobre ella en la Universidad de Punjab, aunque esto suele hacerse después del fallecimiento de alguien. Rezaba con regularidad. Le sobreviven su hijo y sus cuatro hijas. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le conceda el perdón y la misericordia y mantenga siempre a su progenie apegada a la fe.
Farhad Ahmad
Farhad Ahmad, hijo de Shahab Ahmad Amini, de Alemania. Falleció a los 26 años. Estudiaba en la Universidad de Fráncfort y también formaba parte del programa Waqf-e-Nau. Sirvió a la Asociación de Jóvenes Ahmadis en varios puestos. Siempre estaba dispuesto a servir en lo que se le pidiera. Se marchaba de la casa de la misión cuando cayó enfermo. Más tarde se supo que había sufrido un grave infarto. Era el único hijo de sus padres. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah concediera paciencia a sus padres, le otorgara el perdón y la misericordia y elevara su rango.
Chaudhary Javaid Ahmad Bismil
Chaudhary Javaid Ahmad Bismil, de Canadá, ha fallecido recientemente tras una larga enfermedad. Fue durante mucho tiempo director de los terrenos de Tehrik-e-Jadid, durante unos 25 años. También desempeñó diversos cargos, entre ellos el de Amir de su distrito. Le sobreviven su esposa, cuatro hijos y dos hijas. Poseía grandes cualidades y amaba especialmente el Jilafat. Atendía a los pobres. Era muy hospitalario y también muy valiente, incluso frente a la oposición y los ataques. Sirvió sin descanso y creía profundamente en Dios. Su última enfermedad fue muy larga, pero la soportó con paciencia. Los médicos dijeron que nunca habían visto a alguien tan paciente. Siempre rezaba por Su Santidad (aba) antes que por nadie. Fue un excelente maestro y un padre bondadoso. Su Santidad (aba) dijo que también lo conocía personalmente y que realmente poseía todas estas grandes cualidades. Su Santidad (aba) rezó para que Al’lah le conceda su perdón y misericordia.
Resumen preparado por The Review of Religions
