Los Compañeros (Sahaba) del Profeta Muhammad (sa)
Después de recitar Tashahud, Taawuz y Sura Al-Fatiha, Huzur dijo:
Hoy hablaré sobre los Compañeros [del Santo Profeta sa] de los que no se han conservado en la historia detalles de sus hechos o relatos. Son presentaciones muy cortas, algunas de las cuales se expresan en solo unas pocas líneas. Sin embargo, me gustaría que hubiera información sobre todos los Compañeros Badri compilada en un solo sitio dentro de la literatura de la Yama’at. Es por eso que mencionaré también aquellos nombres sobre los que se sabe poco. Sin embargo, el lugar de estos Compañeros permanece intacto, incluso si han sido mencionados brevemente. En cualquier caso, es una fuente de bendiciones para nosotros mencionarlos o incluso recordarlos. Fueron ellos quienes, a pesar de ser pobres y débiles, se encontraban entre los primeros que defendieron su fe. Nunca les impresionó la fuerza de sus oponentes, y por contra, depositaron toda su confianza en Al-lah el Todopoderoso. Prometieron lealtad y amor al Santo Profeta (sa) y nunca se negaron a dar su vida por este juramento. Al-lah el Todopoderoso les dio las buenas nuevas del paraíso y anunció que estaba satisfecho con ellos.
Hazrat Abdul Rabby bin Haqq bin Aus fue un Compañero sobre el que existen diferentes opiniones. Algunos han afirmado que se llamaba Abdul Rab, mientras que otros han dicho que su nombre era Abdul-lah. Según Ibn Ishaq, se llamaba Abdul-lah bin Haqq, pero según ibn Ammarah, su nombre era Abdul Rabb. Él era de la familia Banu Sa’adah, perteneciente a la tribu Banu Jazrall y participó en la Batalla de Badr.
También está Hazrat Salma bin Zabit. Su nombre completo es Salma bin Zabit bin Wajsh. Hazrat Salma participó en la batalla de Badr. Durante la batalla de Uhud fue abatido por Abu Sufyan. El padre de Hazrat Salma era Hazrat Zabit bin Wajsh y su tío era Hazrat Ifaa bin Wajsh. Su hermano Hazrat Amr bin Zabit también fue martirizado durante la batalla de Uhud. Muchos miembros de su familia lucharon en la batalla de Uhud. El nombre de su madre era Layla binte Yaman, y era la hermana de Huzaifah bin Yaman.
A continuación está Hazrat Sinan bin Saifi, que pertenecía a la rama Banu Salma, de la tribu Jazrall. Su madre era Naila bin Qais y tuvo un hijo llamado Mas’ud. El día 12 del mes de Nabawi, como resultado de los esfuerzos de la predicación de Mus’ab bin Umair, aceptó el Islam. Entró en el seno del Islam junto a los 70 Compañeros durante el Bai’at Aqba Zania. Participó en las batallas de Badr y Uhud. También luchó en la batalla de la zanja [Jandaq] y allí logró el martirio.
Luego está Hazrat Abdul-lah bin Abdi Manaf. Perteneció a la tribu Banu Nu’man. Su título era Abu Yahya y su madre era Humaima bint Ubaid. Tenía una hija también llamada Humaima, cuya madre era Rubai bint Tufail. Participó en las batallas de Badr y Uhud.
Luego está Hazrat Mohrill bin Amir bin Malik. Falleció la mañana que partían para la batalla de Uhud. Su nombre completo era Mohrill bin Amir y pertenecía a la tribu Banu Adi bin Nallar. Su madre fue Sauda bint Jaizima bin Hariz, que pertenecía a la tribu Aus. Su madre era la hermana de Hazrat Sa’d bin Jaizima. Se ha escrito sobre él que tuvo dos hijos de Ummi Sahl bint Abi Jariyyah – Asmaa y Kulzum. Participó en la batalla de Badr. Falleció la mañana del día en que el Santo Profeta (sa) debía partir para la Batalla de Uhud. Se contabilizó como una entre las personas que participaron en la batalla de Uhud porque su intención era unirse a ellos. Por esta razón, el Santo Profeta (sa) lo incluyó entre los que participaron.
Luego, está Hazrat Aiz bin Ma’is, un Compañero Ansari [los que vivían en Medina]. Su nombre era Aiz bin Ma’is. Perteneció a la tribu Ansar de Banu Zuraiq. El Santo Profeta (sa) estableció un vínculo de hermandad entre él y Hazrat Suwaibit bin Harmala. Participó en la batalla de Badr junto con su hermano, Hazrat Mu’adh bin Ma’is, y en todas las batallas junto al Santo Profeta (sa). Hazrat Aiz bin Ma’is estuvo [involucrado en el incidente] en Bair-e-Ma’unah y también participó en la batalla de Jandaq. Además, participó en todas las batallas junto con el Santo Profeta (sa). Fue martirizado en la batalla de Yamama en el duodécimo año de la Hégira [migración del Santo Profeta (sa) a Medina], durante el Jalifato de Hazrat Abu Bakr (ra).
Luego, está Hazrat Abdul-lah bin Salma bin Malik Ansari. Perteneció a la tribu Ansar de Bali’. Participó en las batallas de Badr y Uhud y fue martirizado durante la batalla de Uhud. Cuando Hazrat Abdul-lah bin Salma fue martirizado, lo envolvieron en un paño junto con Hazrat Muyazzir bin Ziad y lo llevaron a Medina en un camello. La madre de Hazrat Abdul-lah bin Salma se acercó al Santo Profeta (sa) y dijo: “¡Oh, Profeta de Al-lah (sa)! Mi hijo participó en la batalla de Badr y fue martirizado durante la batalla de Uhud. Deseo que me lo traigan; en otras palabras, que lo entierren en Medina para que pueda disfrutar de su cercanía.” Sobre esto, el Santo Profeta (sa) otorgó permiso para que se hiciera. Hazrat Abdul-lah bin Salma tenía buena constitución y pesaba mucho, mientras que Hazrat Muyazzir bin Ziad era delgado y ligero. En los relatos se menciona que, a pesar de ello, parecían pesar lo mismo cuando los subieron al camello. La gente expresó su asombro ante esto, y sobre ello el Santo Profeta (sa) dijo que las acciones de ambos les habían igualado.
Luego, hay un Compañero llamado Hazrat Mas’ud bin Jalda. Su nombre era Mas’ud bin Jalda, aunque se ha mencionado como Mas’ud bin Jalid en algunos relatos. Perteneció a la tribu Ansar de Banu Zuraiq. Participó en las batallas de Badr y Uhud. Según algunos relatos, se cree que fue martirizado durante el incidente de Bair-e-Ma’unah, aunque según otros, lo fue durante la batalla de Jaibar.
También está Hazrat Mas’ud bin Sad Ansari. Hazrat Mas’ud pertenecía a la tribu Ansar de Banu Zuraiq. Participó en las batallas de Badr y Uhud. Según algunos, Hazrat Mas’ud bin Sad fue martirizado durante el incidente en Bair-e-Maunah. Sin embargo, según Muhammad Bin Ammarah y Aby Na’im, fue martirizado durante la batalla de Jaibar.
Luego, hay un Compañero con el nombre de Hazrat Zaid bin Aslam. También era un Ansari. Hazrat Zaid bin Aslam pertenecía a la tribu Ansar de Banu All-lan. Participó en las batallas de Badr y Uhud. Fue martirizado el día de Ghuzaja, mientras luchaba contra Tulaiha bin Juwailid Al-Asadi durante el Jalifato de Hazrat Abu Bakr (ra). Ghuzaja es el nombre de una fuente en Nalld, donde los musulmanes se enfrentaron en la batalla contra Tulaiha bin Juwailid Al-Asadi, quien se rebeló contra el estado islámico y también reivindicó la profecía.
Luego, hay un Compañero llamado Ab-ul-Munzir Yazid bin ‘Amir. Su nombre también se menciona como Yazid bin ‘Amr. Perteneció a la tribu Ansar de Banu Sawad. Se unió al islam en Aqaba y participó en las batallas de Badr y Uhud. Sus hijos vivieron en Medina y en Bagdad. Su progenie se extendió a lo lejos.
Luego, está el Compañero Hazrat ‘Amr bin Za’labah Ansari. Perteneció a la tribu Ansar de Banu ‘Adi. Era más conocido por su título. Participó en las batallas de Badr y Uhud. Hazrat ‘Amr bin Za’labah narra que conoció al Santo Profeta (sa) en Sayala, aceptó el Islam en este mismo lugar y el Santo Profeta (sa) puso su mano sobre su cabeza. Otro Compañero, Wadhah bin Salma, narra que según su padre que, a pesar de que Hazrat ‘Amr bin Za’labah alcanzó la edad de cien años, el mechón de cabello en su cabeza, donde el Santo Profeta (sa) había puesto su mano, no se volvió blanco.
Había un Compañero llamado Hazrat Abu Jalid bin Hariz bin Qais bin Jalid bin Mujallid. Pertenecía a la tribu Ansar de Banu Zuraiq. Es más comúnmente conocido por su título. Prometió la iniciación en ‘Aqaba y participó junto con el Santo Profeta (sa) en todas las batallas, incluyendo la batalla de Badr. Luchó junto a Hazrat Jalid bin Walid en la batalla de Yamama y fue herido. La herida se curó, pero se abrió una vez más durante el Jalifato de Hazrat ‘Umar, y como resultado de ello, falleció. Debido a esto, se encuentra entre los mártires de la batalla de Yamama.
Luego, hay un Compañero llamado Abdul-lah bin Za’labah Al-Balawi. También fue un Ansari. Su nombre era Hazrat Abdul-lah bin Za’labah. Participó en las batallas de Badr y Uhud. En la batalla de Uhud participó junto con su hermano, Hazrat Bahat bin Za’labah.
Luego, está Hazrat Mahhab bin Za’labah Ansari. Perteneció a la tribu Ansar de Bali’. Tenía dos hermanos, Hazrat Abdul-lah y Hazrat Yazid. Su hermano Yazid participó en ambas ocasiones al prometer la iniciación en ‘Aqaba. Hazrat Mahhab bin Za’labah prometió la iniciación en ‘Aqaba y participó en las batallas de Badr y Uhud junto con su hermano, Abdul-lah bin Za’labah. Hazrat Mahhab bin Za’labah también es conocido como Bahaaz bin Za’labah.
Luego, está Hazrat Malik bin Mas’ud Ansari. Su nombre era Malik bin Mas’ud y pertenecía a la tribu Ansar de Banu Sa’ida. Participó en las batallas de Badr y Uhud.
A continuación está Abdul-lah bin Qais bin Sajr Ansari. Perteneció a la tribu Ansar de Banu Salma. Participó en las batallas de Badr y Uhud junto con su hermano, Ma’bad bin Qais.
Luego, está Hazrat Abdul-lah bin’ Abs Ansari. Perteneció a la rama de Banu ‘Adi de la tribu Ansar de Jazrall. Algunos han mencionado su nombre como Abdul-lah bin ‘Ubais. Participó junto con el Santo Profeta (sa) en la batalla de Badr, así como en todas las batallas que siguieron.
También está Hazrat Mu’attib bin Qushair Ansari. En algunas narraciones, su nombre también se ha mencionado como Mu’attib bin Bashir. Perteneció a la rama de Banu Zubai’ah de la tribu Ansar de Aus. Hazrat Mu’attib bin Qushair participó en el juramento de ‘Aqaba y también participó en las batallas de Badr y Uhud.
Otro Compañero fue Hazrat Sawad bin Ruzn Ansari. Su nombre era Sawad bin Ruzn. Sin embargo, en algunas narraciones, su nombre se ha mencionado como Aswad bin Ruzn, así como Sawad bin Zuraiq. Participó en las batallas de Badr y Uhud.
Luego, está un Compañero llamado Hazrat Mu’attib bin ’Auf. Hazrat Mu’attib bin ‘Auf pertenecía a la tribu de Banu Juza’ah. Tenían un pacto con Banu Mahzum. También se le conoce como Mu’attib bin Al-Hamra. Su título es Abu ’Auf. Hazrat Mu’attib bin ‘Auf participó en la segunda migración hacia Habesha [Abisinia]. Cuando Hazrat Mu’attib bin ‘Auf emigró de La Meca a Medina, se quedó con Hazrat Mubashir bin’ Abd-il-Munzir. En el momento de formar lazos de hermandad en Medina, el Santo Profeta (sa) estableció un lazo de hermandad entre él y Hazrat Za’labah bin Hatib. Incluyendo las batallas de Badr, Uhud y Jandaq [batalla de las zanjas], Hazrat Mu’attib bin ’Auf participó en todas junto con el Santo Profeta (sa). Hazrat Mu’attib bin ‘Auf falleció en el cincuenta y séptimo año de Hillra [Hégira], cuando tenía setenta y ocho años.
Luego está Hazrat Buyair bin Abi Buyair. Hazrat Buyair bin Abi Buyair participó tanto en la Batalla de Badr como en la Batalla de Uhud. Esto es todo lo que se ha escrito sobre él.
Luego está Hazrat Amir bin Bakir. Hazrat Amir bin Bakir pertenecía a la tribu Banu Sa’d. Hazrat Amir bin Bakir participó en la Batalla de Badr y sus hermanos Hazrat Ayas bin Bakir, Hazrat ‘Aqil bin Bakir y Hazrat Jalid bin Bakir lucharon junto a él durante la Batalla de Badr. Todos ellos participaron en el resto de las batallas con el Santo Profeta (sa). Además, todos estos hermanos aceptaron el Islam en Dar-Arqam. Hazrat Amir bin Bakir fue martirizado el día de la batalla de Yamama.
Luego está Hazrat Amr bin Suraqah bin Al-Mu’tamar. Su nombre completo es Hazrat Amr bin Suraqah bin Mu’tamar. Como he mencionado, falleció durante el Jalifato de Hazrat Usman (ra). El nombre de su madre era Qudamah bint Abdul-lah bin Umar, pero según algunos, su madre se llamaba Aminah bint Abdul-lah bin Umair bin Uhyib. Hazrat Amr bin Suraqah era de la tribu Banu Adi y su hermano era Hazrat Abdul-lah bin Suraqah. Hazrat Amr bin Suraqah emigró con su hermano Hazrat Abdul-lah bin Suraqah a Medina y Hazrat Rufa ‘bin Abdil Munzir Ansari les proporcionó alojamiento en su casa. El Santo Profeta (sa) estableció una fraternidad entre Hazrat Amr bin Suraqah y Hazrat Sa’d bin Zaid. Hazrat Amr bin Suraqah luchó en las batallas de Badr, Uhud, Jandaq y en todas las demás batallas con el Santo Profeta (sa). Hazrat Amir bin Rabi’ah narra: “El Santo Profeta (sa) nos envió a la expedición de Najla y con nosotros estaba Hazrat Amr bin Suraqah. Era alto y tenía un cuerpo delgado. Durante el viaje, Hazrat Amr bin Suraqah se sentó apretando su estómago ya que no había nada para comer y beber. No podía seguir caminando debido al hambre y la sed extrema, así que atamos una piedra fuertemente a su estómago y después pudo continuar caminando con nosotros. Luego llegamos a una tribu árabe donde nos acomodaron y nos atendieron. A partir de ahí pudo seguir adelante. Los Compañeros también disfrutaron de comentarios alegres, y tras terminar de comer allí, una vez que se pusieron en marcha, Hazrat Amr bin Suraqah dijo: “Al principio pensé que las dos piernas de un hombre apoyaban su estómago, pero hoy me he dado cuenta de que el estómago es el que sostiene las piernas.” Si un hombre tiene el estómago vacío, no puede caminar. Hazrat Umar (ra) le otorgó una parcela de tierra en Jaibar. Hazrat Amr bin Suraqah falleció, como dije, durante el Jalifato de Hazrat Usman (ra).
Luego está Hazrat Zabit bin Huzaal, que era un Compañero de la rama Banu Amr bin Auf de la tribu Jazrall. Participó en las batallas de Badr, Uhud, la Zanja y todas las otras batallas con el Santo Profeta (sa). En el año 12 después de la Hégira fue martirizado en la batalla de Yamama, durante el Jalifato de Hazrat Abu Bakr (ra).
Luego está Hazrat Subaih bin Qais. Él era un Ansari de la tribu Jazrall. Luchó en la batalla de Badr y la batalla de Uhud. La madre de Hazrat Subaih (ra) era Jadiyah bint Amr bin Zaid. Hazrat Subaih tuvo un hijo llamado Abdul-lah y su madre era de la tribu Banu Yudarah. El falleció y aparte de él no tuvo otro hijo. Hazrat Ubadah bin Qais era su hermano. Hazrat Subaih bin Qais y Hazrat Ubadah bin Qais fueron los tíos de Hazrat Abu Darda y otro hermano de Hazrat Subaih era Zaid bin Qais.
Luego está Hazrat Jabbab bin Maula Utbah bin Ghazwan. Hazrat Jabbab (ra) fue un siervo liberado de Hazrat Utbah bin Ghazwan. Su título era Abu Yahya y era un confederado de Banu Nawfal. Después de la migración a Medina, el Santo Profeta (sa) formó un vínculo de hermandad entre él y Hazrat Tamim Maula Jirash bin Asimah. Hazrat Jabbab luchó en las batallas de Badr, Uhud, Jandaq [batalla de las trincheras] y todas las demás batallas del Santo Profeta (sa). En 19DH falleció en Medina a la edad de 50 años. Hazrat Umar (ra) dirigió su funeral.
Hazrat Sufyan bin Nasar Ansari fue un Compañero del Santo Profeta (sa). Hazrat Sufyan era de la familia Banu Hashim de la tribu Jazrall. Hay puntos de vista conflictivos sobre el nombre de su padre, algunos han escrito Nasar, mientras que otros han escrito Bashar. Peleó en la batalla de Badr y Uhud. Según una narración, el Santo Profeta (sa) formó el vínculo de hermandad entre Hazrat Sufyan y Hazrat Tufail bin Hariz.
Luego está el Compañero Abu Maghshi Al-Ta’i, conocido por su título de Abu Maghshi. Su nombre era Su’aid bin Maghshi. Abu Maghshi Al-Ta’i fue un confederado de Banu Asad y él fue uno de los primeros en emigrar. Participó en la batalla de Badr.
Hazrat Wahab bin Abi Surrah también era un Compañero. Musa bin Uqba escribe que luchó en la batalla de Badr junto a su hermano Amr. Haizam bin Adi lo ha incluido entre aquellos que emigraron a Abisinia pero algunos sostienen la vista, como Biladalri que no hay evidencia de esto, es decir, solo participó en la Batalla de Badr y no hay mención de su migración a Abisinia.
Luego está Hazrat Tamim Maula Banu Ghanam Ansari. Hazrat Tamim fue liberado esclavo de Banu Ghanam Al-Salam y luchó en la batalla de Uhud y Badar.
Hazrat Abul Hamraa Maula Hazrat Hariz bin Afraa participó en ambas, la batalla de Badr y la batalla de Uhud. Durante la batalla de Badr Hazrat Mu’adh, Hazrat Auf y Hazrat Mu’awwidh junto con su esclavo liberado Abul Hamraa tenían un camello sobre el cual se turnaban para montar.
Luego está Hazrat Abu Sabrah bin Abi Ruhm. Abu Sabrah era su título que fue tan popular que la gente olvidó su verdadero nombre. Su madre fue Baraa bint Abdul Muttalib, que también fue la tía paterna del Santo Profeta (sa). Así que por lo tanto Hazrat Abu Sabrah era el primo del Santo Profeta (sa). Hazrat Abu Sabrah emigró a Abisinia en ambas ocasiones. Durante la segunda migración a Abisinia, su esposa Umm Kulzum Bint Suhail bin Amr lo acompañó. Tuvieron tres hijos: Muhammad, Abdul-lah y Sa’ad. Cuando Hazrat Abu Sabrah emigró de Meca a Medina, se quedó en la casa de Munzir bin Muhammad. El Santo Profeta (sa) formó el vínculo de hermandad entre Hazrat Abu Sabrah y Salma bin Salaama. Hazrat Abu Sabrah luchó en las batallas de Badr, Uhud, Jandaq y acompañó al Santo Profeta (sa) en todas sus otras batallas. Fue solo después de la muerte del Santo Profeta (sa) que se estableció en La Meca. Él más tarde regresó a Medina. Hazrat Abu Sabrah falleció durante el Jilafat de Hazrat Usman (ra).
Luego está Hazrat Zabit bin Amr bin Zaid. Ibn Ishaq y Zuhri, dos historiadores, han trazado el linaje de Hazrat Zabit bin Amr hasta Banu Nayyar, mientras que Ibn Mandah lo trazó hasta la tribu de Banu Ashja que era el confederado de Ansar. Participó en la batalla de Badr y logró el martirio en la batalla de Uhud.
Luego está Hazrat Abul A’war Al-Hariz. Hay varias opiniones sobre el nombre de Hazrat Abul A’war Al-Hariz. Ibn Ishaq dice que el nombre de Abul A’war es Ka’b mientras que Ibn Ammarah cree que su nombre era Hariz bin Zalim. Su tío se llamaba Ka’b. Pues entonces aquellos que no son conscientes de su linaje lo han conectado con su tío Ka’b. Ibn Hisham también opina lo mismo. La madre de Hazrat Abul A’war fue Umm Niyaar bint Ayas bin Amir. Era de la rama Banu Adiyy bin Nayyar de la tribu Ansari Jazrall. Él luchó en la batalla de Badr y Uhud.
Luego está Hazrat Abas bin Amir bin Adi. Ibn Ishaq escribe su nombre como Abas y Musa bin Uqba. Se ha escrito como Absi. Su madre era Ummul Banin bint Zuhair bin Za’laba. Él era de la familia Banu Salma de la tribu Ansari Jazrall. Hazrat Abas estaba entre los 70 Compañeros que estuvieron presentes en el Bai’at Uqba; y él participó en la Batalla de Badr y la batalla de Uhud.
Luego está Hazrat Ayaas Bin Bukair, también conocido como Ibn-e-Abi Bukair. Pertenecía a la tribu de Banu Sa’d bin Lais, quien era un confederado de Banu Addi. Hazrat Aaqil, Hazrat Amir, Hazrat Ayyas y Hazrat Jalid aceptaron el islam juntos en Dar-e-Arqam. Hazrat Ayyas y sus hermanos, Hazrat Aqil, Hazrat Jalid y Hazrat Amir emigraron juntos y en Medina se alojó en la casa de Rifa ‘Bin Abdil Munzir. También tuvo tres hermanos maternos, quienes todos participaron en la batalla de Badr. Ibn-e-Yunus ha declarado que Ayyas participó en la victoria de Egipto y falleció en 34 DH mientras que según otra narración Hazrat Ayyas fue martirizado durante la batalla de Yamama. Sus hermanos Hazrat Ma’az, Hazrat Mu’awiz y Aqil fueron martirizados en la batalla de Badr, Hazrat Jalid fue martirizado durante el incidente de Raji ‘, mientras que Hazrat Amir fue martirizado durante la batalla de Yamama. Una narración sobre Hazrat Amir afirma que él fue martirizado durante el incidente de Baire Ma’unah. Hazrat Ayyas Bin Bukair participó en la batalla de Badr, la batalla de Uhud, la batalla de Jandaq y en todas las demás batallas del Santo Profeta (sa). Estaba entre los primeros musulmanes y entre las primeras personas que migraron. Fue el padre de Muhammad Bin Ayyas Bin Bukair. El Santo Profeta (sa) estableció un vínculo de hermandad entre Hazrat Ayyas Bin Bukair y Hazrat Hariz Bin Jazma. También fue poeta. Zaid Bin Aslam narra que los hijos de Abul Bukair (es decir,él), se acercaron al Santo Profeta (sa) y dijeron: “Oh, Mensajero de Al-lah, queremos que tal persona se case con nuestra hermana”. El Santo Profeta (sa) dijo:” ¿Qué pensáis de Bilal? Bilal es mejor que él. Tómadlo en cuenta también”. Al oír esto volvieron. Luego vinieron por segunda vez y le pidieron al Santo Profeta que dirigiera el nikah [enlace matrimonial] de su hermana junto a la persona que preguntaron inicialmente. El Santo Profeta (sa) dio la misma respuesta y dijo: “¿Qué pensáis de Bilal?” Volvieron a considerar esta propuesta. Entonces vinieron por tercera vez con la misma petición de dirigir el nikah de su hermana con ese individuo particular. Esta vez, de nuevo, el Santo Profeta (sa) dijo: “¿Qué pensáis de Bilal?” Y luego agregó:” ¿Qué pensáis de una persona que es habitante del Paraíso? Así, aceptando el consejo del Santo Profeta (sa), casaron su hermana con Bilal. Este fue el alto estatus de Hazrat Bilal y así se establecieron los matrimonios en ese momento. Se negaron las dos primeras veces, pero no en la tercera ocasión y obedecieron con lo que se les instruyó. Todos tenían su estatus. Algunos aceptarían la primera vez, mientras que otros lo pensaban previamente. No obstante, de esto podemos ver el rango de Hazrat Bilal.
Hay otro Compañero llamado Hazrat Malik bin Namila. Su madre era Namila. Fue conocido como Ibn-e-Namila. Él era de la tribu de Muzaina, que era una rama de la tribu Aus, que eran aliados con Bani Muawiyah. Participó en las batallas de Badr y Uhud y fue martirizado en la batalla de Uhud.
Luego está Hazrat Unais Bin Qatadah bin Rabi’a. Era de la tribu de Aus en Medina. Acompañó al Santo Profeta (sa) durante la batalla de Badr. Fue abatido durante la batalla de Uhud por Abul Hakam bin Ajnas Bin Sharik. Hazrat Jansa Bin Jazam se casó con Hazrat Unais bin Qatadah. Cuando fue martirizado el día de Uhud, el padre de Hazrat Jansa colocó su nikah en una persona de la tribu de Muzaina. Sin embargo, a ella no le gustó y vino al Santo Profeta (sa). El Santo Profeta (sa) anuló el nikah de Hazrat Jansa. El padre hizo su nikah, pero el Santo Profeta (sa) anuló el nikah ya que ella no estaba feliz con él. Después de esto, Hazrat Jansa se casó con Hazrat Abu Lababa y, a través de este matrimonio, nació Hazrat Saib bin Abi Lababa. Este es un ejemplo en relación con el derecho de las mujeres de elegir a sus cónyuges. Aquellos que obligan a sus hijas en el momento de elegir un cónyuge deben reflexionar sobre esto.
Entonces Hazrat Hariz Bin Arfayah también fue un Compañero. Se afirma que pertenecía a la tribu de Banu Ghanam. Participó en las batallas de Badr y Uhud.
Luego está Hazrat Rafi ‘Bin Unyada Ansari. El nombre del padre de Hazrat Rafi era Abdul Hariz y Unyada era el nombre de su madre. Hazrat Rafi era conocido por el nombre de su madre. Era conocido más comúnmente por el nombre de su madre en lugar de sus padres. Él era de la tribu de Banu Umaiyya bin Zaid bin Mailik. Participó en las batallas de Badr, Uhud y la batalla de la zanja. Según una narración, el Santo Profeta (sa) forjó una relación de hermandad entre Hazrat Rafi ‘Bin Anjadah y Hazrat Husain bin Hariz.
Otro Compañero es Hazrat Julaida bin Qais. El nombre de su madre era Idam bin Al-Qain, que pertenecía a la tribu Banu Salma. Además de Julaida bin Qais, existen otras tradiciones que reportan su nombre como Julaid bin Qais, Jalid bin Qais y Jalida bin Qais. Tomó parte en la batalla de Badr y Uhud. El nombre de su hermano es Jalaad y, según algunos historiadores, también estaba entre los Compañeros que participaron en la Batalla de Badr.
Otro Compañero es Hazrat Saqaf bin Amr. Hay diferentes opiniones con respecto a su tribu. Algunos creen que era de Banu Aslam y, según otros, era Banu Asad y la tribu Banu Salam. Era un confederado de Banu Asad, pero según otros era un confederado de Banu Abd Shams. Participó en la Batalla de Badr junto con sus dos hermanos, cuyos nombres son Hazrat Malik bin Amr y Batlaj bin Amr. Hazrat Saqaf bin Amr fue uno de los Compañeros que emigraron. Participó en la batalla de Badr, Uhud y Jandaq. También estuvo presente en la ocasión de Hudaibiya y fue martirizado en Jaibar.
Luego otro Compañero fue Hazrat Sabra bin Fatik. Era hermano de Juraim bin Fatik y pertenecía a la tribu Banu Asad. El nombre de su padre era Fatik bin Al-Ajram. También hay algunas tradiciones que informan que su nombre es Samura bin Fatik. Aiman bin Juraim relata: “Mi padre y mi tío participaron en la Batalla de Badr. Me hicieron jurar que nunca luchara contra ningún musulmán”. Abdul-lah bin Yousaf declara: “Sabra bin Fatik es quien distribuyó la tierra de Damasco entre los musulmanes. Pertenece a los habitantes de Siria”. Además, afirma que el Santo Profeta (sa) declaró que la escala está en manos de Al-lah el Todopoderoso; Aumenta el rango de ciertas naciones y causa la disminución de otras, es decir, debido a sus propias acciones. Una vez, Hazrat Sabra bin Fatik pasó junto a Hazrat Abu Darda y dijo que el resplandor espiritual del Santo Profeta (sa) acompaña a Sabra.
Abdul Rehman bin Aaiz relata: “Una vez vi que alguien había insultado a Hazrat Sabra y él reprimió su ira, se abstuvo de responderle y permaneció en silencio. Sus ojos comenzaron a llenarse de lágrimas como resultado de reprimir la ira extrema debido a los insultos que recibió”.
El Santo Profeta (sa) declaró lo maravilloso que sería Sabra si acortara su largo cabello (su cabello era bastante largo) y levanta levemente la prenda que ata alrededor de su cintura. Cuando estas palabras del Santo Profeta (sa) llegaron a Hazrat Sabra, inmediatamente actuó en consecuencia.
También solía decir: “Deseo que todos los días me enfrente a un idólatra que esté equipado con armadura y me martirice, y si no, lo mate y alguien más como él se enfrente a mí”.
Según algunos, no participó en la Batalla de Badr, sin embargo, el Imam Bujari lo ha incluido a él ya su hermano entre los Compañeros que participaron en la Batalla de Badr.
Esta es la descripción de los Compañeros.
Después de las oraciones del viernes, ofreceré dos oraciones fúnebres en ausencia. El primer funeral es del respetado Umko Adnan Ismael Sahib, el presidente de la Yama’at en Malasia. Falleció el 8 de octubre a la edad de 74 años. Ciertamente a Al-lah pertenecemos y a Él regresaremos. Su padre fue uno de los primeros áhmadis que hicieron el Bai’at en 1956 a través del misionero de Singapur, Maulana Muhammad Sadiq Sahib y el primer Presidente del Yam’at en Singapur, Muhammad Salikin Sahib. Su padre era un muftí de Johor, uno de los estados de Malasia y también estaba relacionado con el rey de ese estado a través del lado de la familia de su madre. Después de aceptar el Ahmadiat, fue trasladado a otro departamento del Gobierno. Adnan Sahib nació en agosto de 1944. En 1968 completó su licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Singapur. En 1969 comenzó a servir en varias oficinas administrativas del gobierno. De 1969 a 1981 trabajó en el departamento de investigación para el Primer Ministro. Durante este tiempo, fue nombrado en las embajadas de Singapur, Beijing y Bangkok. Posteriormente, fue ascendido como jefe de división de la seguridad nacional del Primer Ministro y trabajó en este departamento de 1984 a 1992. De 1992 a 1997, trabajó en varias otras oficinas gubernamentales distintas del departamento del Primer Ministro. En 1996 tuvo una operación de bypass del corazón. A partir de 1997, volvió a trabajar en el departamento de investigación para el Primer Ministro y finalmente se jubiló en 1999. Aunque hizo el Bai’at en 1956, realmente se convirtió en un Ahmadi activo después de regresar de su puesto en Bangkok en 1981 y estableció una fuerte conexión con la Yama’at en 1986, Hazrat Jalifatul Masih IV (ra) lo nombró el primer presidente de la Yama’at en Malasia y durante su mandato la Yama’at realizó muchos cambios y progresó. Los edificios Bait-ul-Islam y Bait-ul-Rehman se completaron durante su época. También ayudó enormemente a traer a los misioneros de Indonesia y establecerlos en Malasia. Del mismo modo, envió a estudiantes a Yamia Rabwah y Qadian desde Malasia. Durante los últimos dos años, su estado se había deteriorado mucho y fue ingresado en el hospital muchas veces. También me escribió que quería ir al [hospital] Tahir Heart y en mayo de este año también fue al hospital del corazón de Tahir y permaneció allí durante algún tiempo y su condición también mejoró. Sin embargo, su salud se deterioró nuevamente y fue llevado de regreso al hospital. Por la gracia de Al-lah el Todopoderoso, él era un Musi y deja una hija y dos hijos. Umko Adnan Ismael Sahib era un hombre extremadamente humilde a pesar de pertenecer a la familia real del estado de Joho. Hizo su trabajo oficial y el de la Yama’at de una manera excelente. Fue extremadamente meticuloso con los informes que se enviaron a la sede y permanecería en el cargo hasta altas horas de la noche para cumplir con sus responsabilidades en la Yama’at. Fue extremadamente amable con los funcionarios, los trabajadores y los miembros de la Yama’at y, en particular, con los misioneros. Prestó gran atención y mostró gran preocupación por la educación moral de los niños de la Yama’at y decía que son el futuro de la Yama’at. Su esposa dice que puso gran énfasis en los niños de la Yama’at para adquirir la educación más alta y siempre estaba pensando en el progreso de la Yama’at. El día que falleció, no había ambulancia disponible en el hospital para llevar su cuerpo a la mezquita. Los miembros de la Yama’at llamaron a un voluntario chino, Kawan Chi Sahib, que usó su propio vehículo para ayudar a transportar el cuerpo. Este voluntario chino escribió en su página de Facebook que tuvo una experiencia extraordinaria al transportar este cuerpo. Dijo que cuando comenzó a conducir la furgoneta, vio que no había tráfico en la carretera, aunque esa carretera siempre tiene un tráfico enorme. Y, normalmente donde se tarda una hora en completar ese viaje, pero solo tardó 25 minutos. Dijo que cuando llegó a la mezquita sintió que tal vez era el cuerpo de alguien que servía a la fe.
El responsible de Wakil-ul-Tabshir en Rabwah, Mansur Jan Sahib, ha escrito que Adnan Ismael Sahib ha trabajdo como presidente de la Yama’at de Malasia durante un largo período. Era un padre modelo para los miembros de su Yama’at. Dice que durante la gira de Malasia, tuvo la oportunidad de hablar con él sobre diversos asuntos de la Yama’at y lo encontró como un individuo que trabajaba con gran sabiduría y pudo completar con éxito el trabajo de la Yama’at en circunstancias inimaginables. Su sugerencia eran siempre de mucha consideración. Durante las circunstancias más difíciles. ¡Que Al-lah el Todopoderoso eleve su estatus y pueda su progenie también continuar sus buenas acciones y tener un fuerte vínculo con la Yama’at!
La segunda oración fúnebre es de Hamida Beghum Sahiba, que fue la esposa de Chaudhry Jalil Ahmad Sahib de Rabwah. Falleció el 5 de octubre a los 84 años. Ciertamente a Al-lah le pertenecemos y hacia Él regresaremos. Nació en una familia ahmadi que vivía en Behni Bangar, un pueblo vecino de Qadian. Era regular en sus oraciones y Tahayyud. No tenía ninguna educación secular, pero tenía un gran amor por el Sagrado Corán. Recitaba el Sagrado Corán numerosas veces en el día.
Durante el mes de Ramadán, siempre iba a la mezquita para la oración de Tarawihi para que pudiera escuchar el Sagrado Corán. Cuando las mujeres solían ir a la mezquita para las oraciones de los viernes, siempre hacía el esfuerzo de ser la primera persona de las mujeres en entrar a Masyid Aqsa y por lo tanto salía para la oración del viernes muy temprano. Adoptó la simplicidad en su estilo de vida.
Independientemente del dinero que ahorraba, lo gastaba en los diversos programas de donación y para la construcción de las mezquitas y era extremadamente feliz y agradecida con Al-lah el Todopoderoso por ello. Ayudó en los arreglos de matrimonio para muchas chicas pobres e incluso dispuso su dote. Muchas veces, donaba sus joyas como chanda y para los pobres. Su mayor felicidad era regularmente conocer a los pobres. Gastaba abiertamente en el camino de los pobres y nunca lo dejaba que ninguno regresara con las manos vacías. Por la gracia de Al-lah el Todopoderoso fue una musia [pagadora del diezmo]. Deja detrás dos hijas y ocho hijos. Era la hermana mayor de Latif Ahmad Sahib, quien fue un misionero retirado. Su hijo mayor es el Dr. Muzaffar Chaudhry Sahib y también tiene regularmente la oportunidad de hacer Waqf-e-Arzi y vive aquí en Scunzorpe, Reino Unido. Su hijo, Basharat Navid Sahib, es un misionero y actualmente está sirviendo en “Island of Reunion”.
Su yerno también es misionero, Hafiz Abdul Halim Sahib. Uno de sus nietos también es misionero y dos de sus nietos son Hafiz-e-Corán y uno de su nietos está estudiando aquí en Yamia Ahmadía. En general, dirijo la oración fúnebre a los misioneros que están sirviendo en el campo y no pueden asistir a la oración fúnebre de los padres. Basharat Navid Sahib también está haciendo labor de campo y no pudo ir a su funeral, por lo tanto, también dirigiré su oración fúnebre en ausencia.
Basharat Navid Sahib escribe: “Después de completar Yamia Ahmadía cuando comencé a trabajar, volví a casa una vez y no pude ir a la mezquita para la oración de la mañana. Sobre esto, ella dijo: “Mi querido hijo, es posible que vayas a la mezquita donde estás trabajando porque la gente te observa de cerca y, por lo tanto, debido a ellos vas a la mezquita, pero recuerda que aquí Al-lah el Todopoderoso te está observando, por lo tanto, siempre presta atención a tu rezo. Recuerda siempre que Al-lah el Todopoderoso te está observando.”
Además, afirma: “Estaba estudiando en Yamia y mi padre de repente falleció. Mi hermano mayor había abandonado el país y ella cuidaba toda la casa con gran valor”. Afirma, “un día, a modo de broma, dije que le pediría a la Yama’at que no me enviara tan lejos ya que me gustaría servir a mi madre ya que está sola. Sin embargo, ella se puso muy seria y dijo con un tono firme: “Dondequiera que la Yama’at te envíe, debes ir allí. No puede ser posible que el hijo que he consagrado para la Yama’at me acompañe y envíen a otros hijos lejos que están ganando riqueza mundana. Si alguna vez quiero tener a alguien conmigo, no serás tú, sino los que buscan la riqueza del mundo”. Esa fue su pasión.
Además, afirma: “En 2013, cuando fui a Pakistán y la vi por última vez, le pregunté si debía dejar a mi esposa e hijos con ella. A pesar de que ella estaba extremadamente débil y le resultaba difícil levantarse de la cama, no permitió esto y dijo, ‘mantén a tu esposa e hijos contigo; ellos deben quedarse con su marido “.
Esta es una lección de los ancianos que es extremadamente importante incluso hoy. ¡Que Al-lah el Todopoderoso eleve su estatus y permita que su progenie permanezca leal en su apego a su fe!
