Sveto pismo vs. Koran: Starodavni vesoljci na Zemlji pred človeštvom?

ALI SO BILI STARODAVNI VESOLJCI – ANUNAKI NA ZEMLJI PRED NAMI?

Ali so vesoljci zasejali življenje na Zemlji? Dokaze iščemo v verskih spisih …

UVOD

Od kod prihajajo ljudje? Kako se je pojavila človeška civilizacija? Ali so obstajale starodavne civilizacije, ki so bile veliko naprednejše od naše? In kaj o tem pravita Sveto pismo in Koran?

Poglejmo.

Kdo so bili prvi ljudje? In ali so bili res »ljudje«?

SVETO PISMO VS. KORAN: O ADAMU

Sveto pismo in Koran imata zelo različen pogled na Adama. V Svetem pismu je Adam dobesedno prvi človek, ustvarjen neposredno iz prahu in Božjega diha, brez evolucije.

Po Koranu je bil Adam prvi prerok, ne pa prvi človek. Bil je prvi v naši dobi, ki je prejel Božje razodetje in uvedel človeško vlado s socialnimi in moralnimi zakoni. Adam je bil sam del že obstoječe človeške skupnosti. Ljudje so se na koncu res razvili (evoluirali), kot smo obravnavali tukaj.

Zelo zanimiva je znamenita vizija Ibn Arabija, enega največjih islamskih svetnikov. To je njegovo poročilo, kot ga je pripovedoval prvemu kalifu Muslimanske skupnosti Ahmadija:

Hadrat Šejk Muhji ud-din Ibn Arabi, naj se ga Allah usmili, v knjigi Al-Futuhat al-Makkija, v poglavju o svetovnih tradicijah, pravi: »Nekoč sem krožil okoli Kabe. Zagledal sem še nekaj drugih, ki so krožili okoli nje. Njihove poteze so nakazovale, da so nekakšna duhovna skupina. Torej sem vprašal prvega med njimi: ‘Kdo ste?’ In rekel je: ‘Mi smo vaši starodavni predniki.’ Zato sem vprašal: ‘Koliko časa je minilo od vašega časa in dobe?’ In rekel je: ‘Samo 40.000 let.’ In jaz sem rekel: ‘Toda to obdobje je veliko več, kot nas loči od Adama.’ Nato je vprašal: ‘O katerem Adamu govoriš, o tistem, ki ti je najbližji, ali o katerem drugem?’ In spomnil sem se pripovedi izročila Allahovega preroka, da je pred ustvarjanjem Adama, kot vemo, ustvaril sto tisoč Adamov.«

Šejk navaja, da je srečal preroka Enoha, mir in blagoslov z njim, v stanju videnja in ga vprašal o verodostojnosti tega videnja. »In Enoh je rekel: ‘Resnično poročaš in tvoje videnje je resnično in resnično je tisto, ki si v njem opazil …’.«

Ustanovitelj Muslimanske skupnosti Ahmadija je prav tako pripovedoval o istem dogodku, enako pa tudi četrti kalif. Pravzaprav gre za dobro znan in pogosto obravnavan dogodek v islamski literaturi, en izvirni prevod pa lahko najdete tukaj.

Poročilo nam pove, da je bilo pred našimi Adami veliko Adamov. Ker Adam ni bil dobesedno prvi človek, ampak prvi prerok, to kaže, da so v človeški zgodovini obstajali celi cikli preroštva pred našim. Po islamski teologiji so ti cikli trajali 7000 let.

Seveda ni trdnih dokazov o tem, kako so ljudje živeli v prejšnjih ciklih, kako napredni so bili ali karkoli drugega o njih. Vse, kar imamo, so ugibanja o njihovih civilizacijah in razumevanje, da je bila skupnost, v kateri se je rodil Adam, ostanek tistih, ki so obstajale pred njo.

To kaže, kako je že od samega začetka opisan kot naslednik in kako tem primitivnim ljudem daje osnovne duhovne, moralne in družbene zakone, ki jih morajo upoštevati.

Zgodba o Adamu v Koranu se bistveno razlikuje in je verjetnejša kot svetopisemska različica.

NEFILI – IZGUBLJENI POTOMCI?

V zvezi s tem je treba omeniti primer Nefilov – skrivnostnega ljudstva, omenjenega v Svetem pismu:

Ko so se ljudje začeli množiti na zemlji in so se jim rodile hčere, so Božji sinovi videli, da so človeške hčere lepe, in so se poročili s katero koli od njih, ki so si jo izbrali. Tedaj je Gospod rekel: »Moj duh se ne bo večno boril z ljudmi, kajti so smrtni; njihovi dnevi bodo šteli sto dvajset let.«

V tistih dneh so bili na zemlji Nefili – in tudi pozneje – ko so Božji sinovi hodili k človeškim hčeram in imeli z njimi otroke. Bili so junaki starodavnih časov, možje slovesa. (1. Mojzesova knjiga 6,1-4)

Prezrimo jasno pretiravanje tukaj: Bog ni skrajšal človeških življenj s 1000 let na 120 let, kot nam pove Sveto pismo, ker se je bal, da bodo dohiteli njegovo večno življenje. To je muhast pogled na Boga, ki ne ustreza Njegovi veličini.

Raje se osredotočimo na Nefile, opisane kot »junaki iz preteklosti, možje slovesa«, s katerimi so se pomešali Adamovi potomci.

Ti Nefili so kasneje v Svetem pismu omenjeni tudi kot možje, ob katerih so bili Judje »kakor kobilice« (4. Mojzesova knjiga 13). Zaradi tega in zaradi netočnih latinskih prevodov so jih imeli za dobesedne velikane. Answers in Genesis ima odličen povzetek te teme.

Bolj »razumen« pristop mnogih krščanskih učenjakov nam pravi, da so padli angeli. To pa zato, ker hebrejski koren »nafal« pomeni pasti.

Vendar predlagamo alternativni pogled z islamskega vidika. Koran trdi, da je arabščina prvotni jezik, znan človeku, in da so drugi jeziki izpeljanke iz nje – hebrejščina ji je še posebej podobna.

Če je tako, potem so Nefili morda preprosto hebrejska različica prvotnega arabskega imena. Če je to res, potem pravilna etimologija besede Nefil ne sega nazaj do hebrejskega korena »nafal«, temveč verjetno do arabskega korena N-F-L. Ta koren pomeni tisto, kar je presežek, dodatno, ostalo (Lane’s Lexicon).

Tako so Adamovi ljudje Nefile morda prepoznali kot »ostanke« iz prejšnje dobe. To lahko pomeni, da so bili tisti, za katere Adamovo sporočilo ni veljalo, kar je ustvarilo ločnico med njimi in drugimi. Medtem ko so Adamovi privrženci in njihovi potomci sebe imeli za zoro novega ljudstva, so druge videli kot ostanke prejšnjih ljudstev, ki so morda nekoč prejela božansko prerokbo, a se je skozi čas izgubila. Možno je, da so to ljudje, ki jim je bilo v Koranu, 11:49, obljubljeno, da se bodo srečali s potomci Noeta, Sveto pismo v zgoraj citiranem verzu iz 1. Mojzesove knjige pa očitno podpira to stališče.

Pravzaprav, če bi imeli tovrstni ljudje drugačno genetsko dediščino, bi to pojasnilo, zakaj so bili drugačne velikosti kot Adamovi ljudje, zaradi česar so bili videti kot »kobilice«. Vendar pa je bila resnica morda preprosto ta, da so bili podvrsta človeka, ki je bila veliko večja od Adamovih ljudi. Če so bili Adamovi ljudje v povprečju visoki okoli 1,5 metra, medtem ko so bili ti ljudje običajno precej nad 1,8 metra, kot mnogi Nizozemci in Skandinavci danes, potem je takšna razlika morda dovolj, da jih imenujemo »velikani«. Pravzaprav, kaj drugega bi lahko bila prvotna ideja o velikanu kot zelo velik človek?

So starodavni ljudje obstajali v prekrivajočih se obdobjih in srečevali druge iz različnih rodov in civilizacij?

To je pomembno, ker je bila pogostost »velikanov« v zgodovini mnogih kultur doslej za znanstvenike begajoča. Vendar pa je to mogoče pojasniti s srečanjem različnih človeških skupin iz različnih duhovnih obdobij. To se zdi nujno res, saj človeška biomehanika ne dopušča moških zelo velike postave. Ko ljudje postajajo večji, potrebujejo drugačne kosti, mišice, srce … in navsezadnje povsem drugačno anatomijo.

Pomembno je omeniti, da zgornja razlaga Nefilov, ki temelji na jezikovnem sklepanju, ni nič drugega kot utemeljena špekulacija. Morda je pravilna, lahko je tudi zelo napačna, omemba Nefilov v Svetem pismu pa je lahko zgodovinska posebnost brez sledljive zgodovine.

STARODAVNI VESOLJSKI ASTRONAVTI

Žal takšnih opozoril, kot so zgoraj, ni veliko. Obstaja ena posebej nenavadna in čudovita ideja o človeškem izvoru, ki se prekriva z nekaterimi zgoraj navedenimi idejami. To je teorija o starodavnih astronavtih, ki so jo v zadnjih desetletjih podali pisci, kot sta Erich von Däniken in Zecharia Sitchin.

Predlagali so, da so sumerski bogovi resnični in da v sončnem sistemu obstaja skriti planet, kjer je živela tehnološko napredna civilizacija, Anunaki. Pravijo, da so pred sto tisoč leti prišli na Zemljo, da bi plenili naše dragocene kovine. Zaradi slabih delovnih pogojev je prišlo do upora in sumerski bogovi so ustvarili novo raso suženjskih delavcev, homo sapiens, ki je nastala iz križanja homo erectusa in Anunakov.

Pravijo, da so bili Anunaki Nefili, omenjeni v Svetem pismu. Sčasoma so Anunaki zapustili Zemljo zaradi taljenja ledenikov, ki je povzročilo velikansko poplavo in uničilo njihovo poljedelsko bazo. Ljudje smo bili prepuščeni sami sebi, saj smo se od njih naučili kmetijstva, čeprav se morda še vrnejo …

Teoretiki Anunakov pravijo, da so nas »zasejale« starodavne nezemeljske civilizacije.

Ta ideja o Anunakih je precej nenavadna in so jo zgodovinarji, arheologi in kozmologi označili za fikcijo, ki je nastala na podlagi zelo selektivnega in pogosto netočnega branja sumerske mitologije. Idejo je pravzaprav spodbudil napredek v našem poznavanju sumerske religije, ene najstarejših civilizacij na Zemlji. Njihov panteon »nebesnih bogov« se je res imenoval Anunaki, njihove legende o človeškem izvoru pa imajo vzporednice s tistimi, ki jih najdemo v abrahamskih tradicijah.

Čeprav teorija o »starodavnih astronavtih« ni podprta, govori o naši potrebi po razumski razlagi videza človeka, človeške kulture in verskih mitologij, ki so skupne po vsem svetu. Standardni ateizem preprosto ne zadostuje, zato ljudje upravičeno iščejo alternativne razlage.

Islam je edina vera, ki nam ponuja verodostojen in nekoliko podrobnejši opis teh področij. Uči nas, da je človek rezultat božansko usmerjene evolucije in da ljudje svoje duhovno poreklo dolgujejo Adamu.

Pove nam, da so ljudje, ki so sledili Adamu in nato Noetu, svoje izkušnje širili po svetu s komunikacijo in migracijami, kar je ustvarilo podobne zgodbe o zgodnjem obdobju človeštva.

Islam tudi uči, da so se med vsakim ljudstvom rodili preroki, vsi z v bistvu enakimi sporočili. Prerok Muhammad, mir z njim, je slavno rekel, da je bilo pred njim 124.000 prerokov.

Zato ni presenetljivo, če vidimo podobne teme o božanskih silah, ki se borijo proti satanskim, ki se pojavljajo na različnih koncih sveta.

Koran pravi, da so bili preroki poslani vsakemu ljudstvu.

STIK Z NEZEMLJANI SE BO ZGODIL

Vendar to ni vse. Koran govori o Nezemljanih, a naš stik z njimi postavlja v našo prihodnost, ne v preteklost. Pove nam, da obstajajo tudi drugi planeti, podobni Zemlji, s čutečimi bitji, ki prav tako prejemajo razodetje od Boga. O tej temi smo podrobno razpravljali tukaj, vendar bomo ponovno navedli en ključni verz:

Med Njegovimi znamenji je stvarjenje nebes in Zemlje ter vseh živih bitij, ki jih je razmnožil po obeh. On ima moč, da jih zbere, ko mu je volja. (Koran 42:30)

Ta verz, kot ga je razložil četrti kalif Muslimanske skupnosti Ahmadija, je presenetljiv. Pove nam, da so živa bitja razširjena po vsem vesolju in da bomo v prihodnosti na nek način zbrani. Vsi upamo, da bomo živi v tej dobi! Takšen stik je obljubljen v prihodnosti človeštva in ne v njegovi preteklosti.

Islam znova preseneča v svoji razpravi o takšnih vprašanjih. To govori o njegovem božanskem avtorju, saj je samo Bog lahko razpravljal o takšnih stvareh, ki so bile v 7. stoletju v Arabiji, ko je bil Koran razodet, fantastične. Medtem Sveto pismo ne pove ničesar o obstoju Nezemljanov. To ni njegova krivda – nikoli ni bilo mišljeno kot končna knjiga, uporabna za naš čas.

Po Koranu se bomo nekega dne sporazumevali z Nezemljani.

PRIHODNOST ČLOVEŠTVA

Ampak dovolj o Nezemljanih. Kaj Koran pravi o prihodnosti samega človeštva?

O tem lahko razmišljamo na dva načina. Eden je, da razmislimo, kaj se zgodi z našimi dušami, ko umremo, in drugi, da razmislimo, kaj se zgodi s homo sapiensom.

Sveto pismo o posmrtnem življenju govori razmeroma malo. Nima jasno oblikovane predstave o nebesih in peklu, številne razlage pa trdijo, da se bo naš fizični svet po Armagedonu preoblikoval v nebesa in pekel.

V nasprotju s tem je koranska teologija polna podrobnosti. Pravi nam, da bodo naša telesa umrla, naše duše pa bodo živele naprej. Te bodo vstopile v nov svet, ločen od tega zemeljskega obstoja. Doživele bodo proces, podoben razvoju v maternici. Naša sedanja duša bo zrasla v nekakšno duhovno telo, katerega sposobnosti in nezmožnosti bodo odražale naše duhovno stanje na Zemlji.

Znotraj te duše, ki postane telo, se bo pojavila nova duša, veliko bolj prefinjena od tiste, ki jo imamo trenutno. Naše nove osebe se bodo ponovno rodile v novo resničnost, ki jo bo blagoslovila neposredna Božja prisotnost, ki bo sama po sebi nebesa ali pekel, odvisno od naše povezanosti z Bogom v tem življenju.

Za oči pravijo, da so okna v dušo; v naslednjem življenju bo duša sama postala naše telo.

Poleg naše duhovne zapuščine v naslednjem življenju Koran osvetljuje celo prihodnost homo sapiensa na Zemlji. V svojem magnus opus je četrti kalif Muslimanske skupnosti Ahmadija, Hadrat Mirza Tahir Ahmad, razpravljal o prihodnosti človeštva po Koranu:

Glede na to, da smo razpravljali o možnosti razvite oblike obstoja po smrti, nekateri verzi Korana jasno prikazujejo pojav nove oblike življenja tukaj na Zemlji, ki nadomešča ljudi in se od njih bistveno razlikuje.

Mar ne vidiš, da je Allah ustvaril nebesa in Zemljo v skladu z zahtevami resnice (Hak)? Če mu je tako všeč, te lahko odstrani in na tvoje mesto postavi novo stvarjenje.

In to za Allaha sploh ni težko. (14:20-21)

Teh verzov preprosto ni mogoče uporabiti v primeru življenja po smrti. Uporaba pogojnega predloga v »anna«, ki pomeni »če«, jasno nakazuje, da ni mišljeno življenje po smrti, sicer bi ta pogoj postavil pod vprašaj dokončni obstoj onostranstva – medtem ko celoten Koran govori o tem kot o absolutni brezpogojni resničnosti. Verz, o katerem razpravljamo, ne govori o zamenjavi človeka z drugimi, kot je on. Jasno omenja nastanek novega stvarstva, »halk«, in govori o tem, da se bo celotno človeštvo spremenilo v drugačno entiteto.

Celotno vesolje je zgrajeno z Resnico, tako kot tudi stvarjenje človeka – sam vrhunec stvarjenja. Koran, ki se precej razlikuje od teme življenja po smrti, govori tudi o drugačni obliki tukaj na Zemlji, ki bo nadomestila ljudi:

»Ustvarili in okrepili smo njihovo stvarstvo; in ko se bomo tako odločili, bomo njihovo obliko spremenili v nekaj povsem drugega.« (76:29)

In spet:

»Vendar ne! Prisegam pri Gospodarju vzhodov in zahodov, da imamo moč, da jih nadomestimo z drugimi, boljšimi od njih, in da Svojih načrtov ne moremo ustaviti.« (70:41-42)

Nadomestno stvarjenje ni omenjeno kot drug narod (kavm) niti kot druga generacija ljudi. Pogojna uporaba besede »če« pomeni, da če se človek preoblikuje in se začne pravilno obnašati, ne bo nujno izbrisan kot vrsta, da bi naredil prostor za drugo, boljšo vrsto.

Tako Koran odpira možnost razvoja naprednejših oblik stvarjenja z vrhunskimi čutnimi sposobnostmi ali celo novimi čuti poleg naših petih. Čeprav Koran ne trdi, da se bo to zagotovo zgodilo, pa potrjuje Božjo moč, da povzroči takšne spremembe, kot so v Njegovem načrtu. Ne predstavlja ideje o slepi evoluciji, ki temelji na naključnih dogodkih. Ta možnost nenehne evolucije, kot je tukaj omenjena, je eden največjih poklonov Modrosti in Znanju Avtorja Korana. Nadalje dokazuje, da je vse, kar je bilo v prejšnjih poglavjih pripisano Koranu glede evolucije življenja, resnično. Sicer ne bi mogel omeniti možnosti, da se človek razvije v drugo vrsto – tema, o kateri se ne razpravlja v nobeni drugi posvetni ali verski literaturi. Takšne izjave bi lahko bile podane le z vidika absolutnega znanja in gotovosti. (Mirza Tahir Ahmad, Revelation, Rationality, Knowledge & Truth, »The Future of Life on Earth«)

Človek se ne more ne čuditi ravni podrobnosti in smernic, ki nam jih je dal Koran. Daleč presega tisto, kar nam je predstavljeno v Svetem pismu, ki je zmeden sveti spis, očitno delo človeka, ki onesnažuje Božjo besedo.