Sveto pismo vs. Koran: Je bil Noetov potop resničen?

NOETOVA BARKA – SKRITA RESNIČNOST

Resnična zgodba o Noetu vas bo presenetila …

UVOD

Zgodbo o Noetovi barki poznate – vsi jo poznamo. Verjetno ne verjamete, da se je dobesedno zgodila. Mislite, da je to le svetopisemska zgodba. Neverjetno pa je, da ni tako. Zamisel o vesoljnem potopu kot Božji kazni presega kulture. V različnih verskih skupnostih po vsem svetu obstajajo presenetljivo podobni miti in legende.

En pisec nam pravi:

V svetovnih mitologijah so še posebej pogoste zgodbe o poplavah, ki so uničile svet, in izbranih posameznikih, ki jim je uspelo preživeti, kot sta svetopisemski Noe in Utnapištim, graditelj barke v Epu o Gilgamešu, besedilu, za katerega velja, da je še starejše od abrahamskih religij. V azteški mitologiji sta moški po imenu Tata in njegova žena Nena izklesala cipreso, potem ko ju je bog Tezcatlipoca opozoril na prihajajoči potop, medtem ko je Manuja, prvega človeka v hindujski folklori, obiskala riba, ki je njegov čoln vodila na vrh gore. Seznamu ni konca. (Tim Brinkhof, Big Think)

Ena od razlag za to je, da se je ista zgodba lahko prenašala med različnimi kulturami, vendar pa se zaradi raznolikosti kultur to zdi nekoliko neverjetno. Ali se je lahko zgodba pred tisočletji tako širila po celinah?

Carl Jung, slavni psiholog, bi nas rad prepričal, da je takšna zgodba od rojstva preprosto vdelana v našo psihologijo. Vendar se to zdi nenavadno – kako se lahko človeški um rodi s celimi zgodbami, preden pozna kakršne koli besede in preden je videl dež ali čolne?

Predlagamo drugo razlago:

Da se je Noetov potop dejansko zgodil.

Vemo, kaj mislite …

1. Kako se ta ideja lahko razširi po svetu?
2. Svetopisemska zgodba je preveč nora, da bi bila resnična.

No, ena od razlag je, da je res prišlo do ogromne poplave, ki je zajela ves svet. Vendar to ne pojasni podobnosti z idejo o svetem možu, ki jih je vse rešil. Poleg tega je poplava, ki bi zajela ves svet, precej neverjetna in zanjo ni znanstvenih dokazov.

Pomislimo torej na drugo rešitev …

Kaj pa, če je bil naš trenutni cikel človeštva po evoluciji več kot tisoč let sestavljen predvsem iz ene same skupine ljudi?

(Če ne veste, kaj mislim z izrazom »trenutni cikel«, si oglejte ta in ta članek.)

Morda je ta civilizacija res doživela veliko poplavo, preden se je v naslednjih tisočletjih razpršila po svetu? Kaj, če bi s seboj vzeli svojo izkušnjo in bi se ta počasi spremenila v toliko različnih mitov? To bi pojasnilo polovico zgodbe … ampak ali je zgodba sploh verjetna?

No, svetopisemska zgodba ni, iz razlogov, ki jih bomo kmalu videli. Toda koranska zgodba je. Kar sledi, je, kako Koran popravlja tisto, kjer Sveto pismo pretirava. S tem postane svetopisemska zgodba razumljiva in razumna. In navede kraj, kjer je možno, da je barka še danes …

V mnogih kulturah obstajajo miti in legende o velikih poplavah. Ali bi lahko vsi imeli isti izvor?

SVETOPISEMSKA PRIPOVED

Pred nekaj sto leti je bila resničnost vesoljnega potopa v Noetovih časih osnovna predpostavka v geologiji.

Vse to se je razpletlo, ko so začeli prihajati geološki dokazi proti potopu, kar je med krščanskimi znanstveniki povzročilo velik pretres, kot sta pisca portala Rational Religion, Borthwick in Nasser, razpravljala tukaj. Fosilni zapisi niso ponudili nobenih dokazov o vesoljnem potopu in znanstveniki so to verovanje sčasoma opustili.

Zdaj pa si poglejmo, kaj točno pravi Sveto pismo. Stara zaveza obravnava potop v 1. Mojzesovi knjigi 6–10. Bistvo zgodbe je naslednje:

• Svet je bil pokvarjen z nasiljem in grehom. Bog se je odločil, da bo nad Zemljo poslal potopne vode, da bi »uničil vse življenje pod nebom, vsa bitja, ki imajo v sebi dih življenja«.
• Zato je Bog Noetu naročil, naj zgradi ogromno barko z določenimi dimenzijami.
• V barki naj bi bili Noe, njegovi sinovi in njihove žene ter njegova žena, skupaj z dvema pticama vsake vrste in živalma vsake vrste, pa tudi hrana za vse potnike. Ko je bil Noe star 600 let (kar je bilo takrat po 1. Mojzesovi knjigi 5–6 običajno), so prišle poplave, ki so trajale 150 dni in dvignile barko celo nad gore.
• Vsa druga živa bitja so pomrla.
• Sčasoma se je Zemlja izsušila (v nekaj mesecih) in prebivalcem barke je bilo naročeno, naj bodo plodni in se množijo.
• Noe je Bogu žrtvoval nekaj živali in ptic, Bog pa je posledično obljubil, da nikoli več ne bo poslal vesoljnih kazni. Bog je kot znak te obljube dal mavrico.
• Noe je nato umrl pri 950 letih.

Ob tej pripovedi se poraja nekaj znanstvenih vprašanj. Naj naštejemo tri ključna:

1. Vesoljni potop je prekril celotno kopno na Zemlji in nato je bilo v nekaj mesecih vse suho.
2. Noe je dobesedno živel 950 let.
3. Vse vrste, ki so trenutno na Zemlji, so bile pripeljane na barko.

Lotimo se ideje o vesoljnem potopu.

Ta je izgubila naklonjenost zaradi dela častitega Williama Bucklanda (1784–1856), prvega profesorja geologije na Univerzi v Oxfordu. Čeprav je sprva nameraval pokazati, da geologija podpira »hipotezo o potopu«, je ugotovil, da njegove ugotovitve nasprotujejo ideji o vesoljnem potopu pred nekaj tisoč leti.

Geolog James Hutton (1726–1797) in Bucklandov veliki učenec Charles Lyell (1797–1875) sta med drugim trdila, da dokazi kažejo, da Zemlja ni stara le nekaj tisoč let, ampak je izjemno starodavna.

Hkrati je bilo že zaradi števila odkritih vrst težko verjeti, da so bile vse na isti barki.

Pa tudi porazdelitev vrst na Zemlji ni imela smisla, če so ljudje domnevali, da so potomci potopa s seboj vzeli živali, ko so se selili.

Iz teh razlogov je do sredine 19. stoletja dobesedno razumevanje zgodbe o Noetu za večino izobraženih zahodnih intelektualcev veljalo za nemogoče. Vendar je ostalo odprto vprašanje, zakaj je bila zgodba, ki se je v mnogih podrobnostih zdela v osnovi neresnična, zapisana v očitno božansko navdihnjenem svetem spisu.

Geološki dokazi proti vesoljnemu potopu so v 18. stoletju postali prepričljivi.

PRIPOVED IZ KORANA

Koran, tako kot Sveto pismo, podaja zgodbo o Noetu. Naslednji verzi sodijo med najpodrobnejše opise o tem, kaj se je zgodilo z Noetom. (Za raziskovalne namene so reference: 3:34, 10:72-74, 11:26-49, 23:24-31, 25:38, 26:106-121, 37:76-82, 51:47, 54:10-17, 71:2-29).

Zgodba Korana se v mnogih pogledih precej razlikuje od zgodbe Svetega pisma. Čeprav nam Sveto pismo ne poda nobenih podrobnosti o Noetovih pogovorih z njegovim ljudstvom, je Koran poln takšnih opisov. Pove nam, kako je njegovo ljudstvo dvomilo o njegovih trditvah o božanskem razodetju, kako so se mu posmehovali, ker ima privržence nizkega družbenega statusa, kako so ga večkrat prosili, naj izvrši vnaprej napovedano kazen, in še veliko več.

Nato opiše podobno pripoved kot Sveto pismo, vendar z nekaj spremembami v poudarkih:

Kot lahko vidimo, zgodba v Koranu prestane preizkus znanosti in ne vsebuje podrobnosti, zaradi katerih bi jo ljudje imeli za izmišljen mit.

Namesto tega ponuja bolj verodostojno in naravno razumevanje Noetove zgodbe, hkrati pa še vedno prikazuje Noetovo preroštvo in kako Bog posega v človeške zadeve, da bi izpolnil svoj namen.

Prav tako podaja ganljivo pripoved o tem, kako so bile Noetove molitve za njegovega biološkega sina zavrnjene in kako je bil obveščen, da ga Bog ne šteje za člana svoje družine v resničnem, duhovnem smislu. Zato je njegov sin zavrnil zatočišče na barki in se nato utopil.

VESOLJNI ALI LOKALNI POTOP?

Sveto pismo zelo jasno pravi, da je potop zajel celotno Zemljo:

Vode so se dvignile in močno narasle na zemlji, barka pa je plavala na površini vode. Zelo so se dvignile na zemlji in pokrile so vse visoke gore pod vsem nebom. Vode so se dvignile in pokrile gore do globine več kot petnajst komolcev. Vsa živa bitja, ki so se gibala po kopnem, so poginila: ptice, živina, divje živali, vse živali, ki mrgolijo po zemlji, in vsi ljudje. (1. Mojzesova knjiga 7,18-21)

Koran o tem ne pove ničesar. Piše le, da so se neverniki utopili in da so bili ti neverniki samo člani Noetovega ljudstva. Nič ne omenja, da bi bila celotna Zemlja prekrita. Pravzaprav, Koran nakazuje, da so na Zemlji obstajali ljudje poleg neposrednih potomcev preroka Adama, mir z njim.

To se ujema tudi z naslednjim verzom, ki potrjuje, da so še drugi živeli ločeno od Noetovih potomcev.

Rečeno je bilo: »O Noe, idi od Nas z mirom in blagoslovom nadte in nad ljudstva, ki se bodo rodila tistim s teboj. In druga ljudstva bodo deležna nekaj časa, nato pa jih bo od Nas doletela huda kazen.« (Koran 11:49)

Jasno je torej, da potop ni bil vesoljni in ni ubil vseh ljudi.

KAKO JE POPLAVILO NOETOVO DOMOVINO?

Koran na več mestih zapisuje, da je potop prišel po močnem deževju od zgoraj in izvirih, ki so bruhali od spodaj. Če je tako, to kaže, da je bila to pokrajina z veliko izviri. Nadaljnji namigi o pokrajini so podani v teh verzih:

In gibala se je skupaj z njimi na valovih kakor gore. In Noe je zaklical svojemu sinu, medtem ko se je ta držal stran: »O sin moj, vkrcaj se z nami in ne bodi med neverniki.« Odgovoril je: »Kmalu se bom odpravil na goro, ki me bo zaščitila pred vodo.« Rekel je: »Danes ni zavetja za nikogar pred Allahovim odlokom, razen za tiste, ki jim izkaže milost.« In val je prišel med oba; tako je bil med utopljenimi. (Koran 11:43-44)

Drugi kalif Muslimanske skupnosti Ahmadija v komentarju k temu ugotavlja:

Verz kaže, da je bil kraj, kjer je živel Noe, obdan z gorami. Zato je njegov sin rekel, da se bo zatekel v gore. Beseda džabl (gora), uporabljena kot občno ime, kaže na dejstvo, da je obstajala veriga gora, v katere se je Noetov sin želel zateči. Pravzaprav se zdi, da je bil kraj dolina z gorami, ki so se dvigale na vseh straneh. Da je tak kraj hitro poplavil močan dež, ni nič nenavadnega.

Besede »ki me bo zaščitila pred vodo« kažejo, kako so si fanatični možje do konca zatiskali oči pred kruto resničnostjo. Potop narašča, toda Noetov sin še vedno dvomi o resničnosti očetovega sporočila. (The 5-Volume Commentary)

V svetopisemski zgodbi naj bi barka počivala na gori Ararat. Koran pa pravi, da je počivala na mestu, imenovanem »džudi«, ne da bi povedal, ali je to gora ali ne. Lokacija Džudija ostaja področje aktivnih raziskav.

Koran nakazuje, da je Noetovo ljudstvo živelo med gorami, zaradi česar je bilo njegovo opozorilo o poplavi za njegove nasprotnike morda še bolj neverjetno.

KOLIKO JE BIL NOE STAR?

Sveto pismo zelo izrecno pravi, da se poplava začne, ko je Noe star 600 let, Noe pa umre, ko je star 950 let:

Noe je bil star šeststo let, ko so potopne vode prišle na zemljo. (1. Mojzesova knjiga 7,6)

Noe je živel skupno 950 let in nato umrl. (1. Mojzesova knjiga 9,28)

Koran ima drugačen pristop k razpravi o Noetovi starosti z besedami, ki bi jih lahko razlagali, da pomenijo, da je Noe živel do 950 let:

In zagotovo smo Noeta poslali njegovemu ljudstvu in je med njimi prebival tisoč let, razen petdeset let. Nato jih je doletel potop, ko so bili krivični. (Koran 29:15)

Vendar pa to razlago izključujejo drugi verzi Korana. Verz 21:35 pravi, da ljudje ne živijo večno ali imajo izjemno dolgo življenjsko dobo. Verza 19:9 in 15:5 omenjata preroka Zaharijo oziroma Abrahama, ki sta dosegla izjemno visoko starost. Splošno sprejeto je, da imata normalno življenjsko dobo. Če torej Koran priznava, da je Noe živel 950 let, zakaj bi bila Abraham in Zaharija opisana kot izjemno stara, čeprav sta bila stara toliko kot sodobni upokojenec? Bila bi preprosto malčka v primerjavi z 950-letnim Noetom.

Poleg tega po Koranu s starostjo pride šibkost (30:55) – kako je torej lahko starodavni Noe gradil ladje? Poleg tega se Noetovo ljudstvo pritožuje, da je človek »prav tako kot mi« in da na njem ne vidijo nič posebnega (11:28). Če bi bil star, to ne bi imelo smisla, razen če so vsi stari, vendar o tem v Koranu ni nobene omembe.

Zato bi moralo biti jasno, da Koran dejansko izključuje idejo, da je Noe dobesedno star. Kako drugače torej razlagati ta verz, ki govori o 950-letni življenjski dobi?

Očitna razlaga, ki jo sprejmejo ahmadijski muslimani, je, da tukaj ne govorimo o Noetu osebno, temveč o njegovih duhovnih naukih. Navsezadnje je duhovno sporočilo preroka del njegove identitete in lahko rečemo, da »živi«, dokler živi to sporočilo. Zaradi tega je Prerok Muhammad, mir z njim, rekel:

Jaz in Ura sva bila poslana kot ta dva, in dvignil je dva prsta skupaj. (Ibn Madžah)

Ura je tukaj islamski termin za apokalipso ali končno vstajenje. Prerokovemu življenju ni takoj sledilo to obdobje, vendar je njegov nauk zadnji na Zemlji. V tem pogledu bo Ura sledila takoj za »njim«, kar pomeni, da bo njegovo obdobje trajalo tako dolgo kot človeštvo. Prerok torej predstavlja svoje obdobje. Noetovo bivanje med njegovim ljudstvom mora torej pomeniti, da je njegov nauk prebival med njimi približno tisočletje. Ta komentar to podrobneje opisuje na podlagi uporabljene arabščine:

Zdi se, da je Noetova doba trajala približno 950 let. Pri opisovanju meje Noetove starosti sta uporabljeni dve besedi, »sana« in »aam«. Medtem ko je korenski pomen prve besede nekaj slabega, je korenski pomen druge pomen nekaj dobrega. (The 5-Volume Commentary)

Tako je njegovo obdobje trajalo približno tisoč let, od katerih je bil večinoma priča duhovnemu propadu, 50 let pa je prineslo duhovno blaginjo. Kaj je naredilo razliko? Ena od razlag je, da so bila leta duhovnega vzpona tista, za katera je neposredno skrbel Noe. V tem obdobju ga je njegovo ljudstvo večinoma zavrnilo, zato v tem smislu ni »živel med njimi«.

Noetovo življenje se ponovno nanaša na življenje njegovega duhovnega sporočila, ki je v približno 900 letih postopoma upadalo. Ob koncu tega obdobja je prišel Abraham (37:84), ki je nadzoroval duhovno oživitev Noetovega monoteističnega nauka. Po 50 letih je Abraham prejel svojo božansko knjigo, ki je bila napredek Noetovih naukov. Na ta način je bil Noetov nauk oživljen, medtem ko Noe ni bival med ljudmi.

Čeprav je to področje še vedno zelo odprto za interpretacije, lahko eno rečemo zagotovo – če bi bil Noe živ teh 1000 let, bi zdrs njegovega ljudstva v malikovanje potekal pod njegovim vodstvom; s teološkega vidika mora vsak musliman to zavrniti.

KOLIKO ŽIVALI JE BILO NA BARKI?

Sveto pismo se zelo trudi razložiti, da so bile na barki zbrane dobesedno vse vrste živali:

S seboj so imeli vse divje živali po njihovih vrstah, vso živino po njenih vrstah, vse živali, ki se gibljejo po tleh, po njihovih vrstah in vse ptice po njihovih vrstah, vse, kar ima krila. K Noetu so prišli pari od vseh bitij, ki imajo v sebi dih življenja, in vstopili v barko. Živali, ki so šle vanjo, so bile samci in samice vseh živih bitij, kakor je Bog zapovedal Noetu. (1. Mojzesova knjiga 7,14-16)

Koran pravi le naslednje:

In poslali smo mu razodetje, rekoč: »Naredi barko pred Našimi očmi in po Našem razodetju. In ko pride Naš ukaz in privrejo izviri Zemlje, vzemi vanjo po dva od vsake vrste, moškega in žensko, in svojo družino, razen tistih med njimi, proti katerim je bila beseda že izdana. In ne sprašuj Me o tistih, ki so storili krivico; utopili se bodo. (Koran 11:41)

Iste besede so uporabljene v verzu 23:28. Beseda, uporabljena za »vsak«, je tukaj »kul«, kar pomeni vsak ali vsak izmed. Uporablja se podobno kot v angleščini uporabljamo »vsi«. Njen pomen je odvisen od konteksta. Če v bolnišnici ni zdravnikov in vam rečejo »vsi zdravniki stavkajo«, bi razumeli, da vsi zdravniki tukaj stavkajo, in tega ne bi posploševali na vse zdravnike na Zemlji. Podobno se »vsak« tukaj razume kot vse živali v Noetovi bližini. Zgornji komentar ugotavlja:

Beseda »kul« (vsak) tukaj ne pomeni vseh živali na Zemlji. Pomeni le vse živali, ki jih je Noe potreboval. Podobno je bila v omejenem pomenu uporabljena tudi v drugih verzih Korana. Na primer v 27:24, ki govori o kraljici iz Sabe, beremo: »Dano ji je bilo vse.« Vsi komentatorji pa se strinjajo, da z »vse« tukaj mislijo vse, kar je kraljica iz Sabe potrebovala, in ne vse v dobesednem pomenu besede. Če bi imela »vse« v dobesednem pomenu besede, bi imela v lasti vse, kar obstaja na svetu, in Salomon si ni upal reči njenemu poslancu: »Vrni se k njim, kajti zagotovo bomo prišli k njim z vojskami, proti katerim ne bodo imeli moči, in jih bomo od tam pregnali v sramu, in počutili se bodo ponižane« (27:38). Poleg tega barka zagotovo ni bila dovolj velika, da bi vanjo lahko spravil parov vseh vrst živali, ki jih najdemo na svetu. Dodatek besede »dve« kaže tudi, da je bilo mišljeno, da se vzame čim manj živali, le kolikor je bilo nujno potrebno. (The 5-Volume Commentary)

Vidimo lahko, kako je bil Noe prvotno naprošen, naj pridobi »vse«, kar potrebuje, a kako je bilo to nato napihnjeno in popačeno, nato pa postalo zgodba, ki jo najdemo v Svetem pismu.

Čeprav je bilo dovolj živali, niso bile vse živali pripeljane na krov.

OBLJUBLJENI MESIJA O NOETU IN GORI DŽUDI

Hadrata Mirzo Ghulama Ahmada, mir z njim, ustanovitelja Muslimanske skupnosti Ahmadija, so nekoč vprašali o Noetu. Njegov odgovor je bil poučen in poudarja razliko med pravim islamom in krščanstvom:

Sveto pismo in znanost gojita takšno sovraštvo med seboj, kot da bi bili dve ženi, poročeni z istim možem. V Svetem pismu piše, da je potop prekril ves svet in da je bila barka dolga tristo komolcev in široka petdeset komolcev ter da je Noe v barko prinesel sedem parov vsake čiste živali in dva para vsake nečiste živali – vendar sta obe prepričanji napačni.

Prvič, Vzvišeni Allah ni nikoli kaznoval naroda, dokler jim ni poslal Svojega sporočila po Poslancih. In kdaj je Noe pridigal celemu svetu tako, da si je zaslužil, da se cel potopi?

Drugič, kako so se lahko vsa bitja sveta, živali, tako zveri kot ptice, sedem parov ali dva para vsake živali, spravila v tako majhno barko, ki je bila dolga le tristo komolcev in široka petdeset komolcev? To dokazuje, da je bila knjiga spremenjena in da je zdaj polna številnih napak. Osupljivo je, da so različni islamski učenjaki v svoji preprostosti takšne zgodbe vključili tudi v svoja dela. Samo Koran je brez takšnih nesmiselnih zgodb.

Takšnih obtožb ni mogoče podati proti Koranu, saj ne omenja niti dolžine in širine barke niti ne navaja, da je potop zajel svet v celoti. Koran uporablja le arabsko besedo »al-ard«, ki pomeni »dežela«, v kateri je Noe pridigal svoje sporočilo. Beseda Ararat, ki je ime kraja, kjer se je ustavila Noetova barka, je pravzaprav zloženka besed »ara-reet«, kar pomeni »vidim vrh gore«. Beseda »reet« pomeni »vrh gore«. V Koranu je Vzvišeni Allah uporabil besedo »džudi«, ki pomeni »Moja radodarnost in milost«, kar pomeni, da je barka počivala na Božji radodarnosti in milosti. (Malfuzat, zv. III, str. 237)

To ne pomeni, da barke ni več mogoče najti. Namesto tega Ahmad poudarja, da nas Koran uči, da se zatočišče najde le v Božji milosti, tako da sledimo njegovim poslancem, pri čemer barka postane fizični simbol tega brezčasnega sporočila.

Kar zadeva nekatere možne teorije o tem, kje naj bi se danes nahajala barka, si oglejte tukaj.

Njegova svetost Mirza Ghulam Ahmad, Obljubljeni Mesija in Imam Mahdi, ustanovitelj Muslimanske skupnosti Ahmadija

ZAKLJUČEK

Sveto pismo nam podaja precej fantazijsko pripoved, ki se osredotoča na kaznovanje Noetovega ljudstva z vesoljnim potopom. Koranova pripoved je veliko bolj uravnotežena. Če bi bila na Zahodu razširjena, ne bi bila razlog za zavračanje svetih spisov in ne bi postavila temeljev za zahodni ateizem.

Kljub temu, da gre za poznejši sveti spis, je mogoče videti, kako se je prvotna zgodba, ki jo podaja Koran, skozi generacije morda popačila v tisto, ki jo podaja Sveto pismo. »Vse živali v bližini« so postale »vse živali na Zemlji«. »Potop je prekril celotno območje« je postal »potop je prekril Zemljo«. »Noe je živel dolgo življenje in njegovi nauki so se ohranili tisočletje« je postalo »Noe je živel tisočletje«.

Da je tako, čeprav je bil Koran razodet veliko pozneje kot Sveto pismo, kaže, da je bil avtor Korana resnično Noetov Gospod. Kot pravi Koran po opisu Noetovih muk:

To je ena od novic o skritem, ki ti jih razodevamo. Pred tem nisi vedel zanje, ne ti ne tvoje ljudstvo. Bodi potrpežljiv, kajti konec je za bogaboječe. (Koran 11:50)