¿Enseñó el Santo Profeta Muhammad (sa) que el martirio haciendo sufrir a otros asegura el paraíso?

Este mito tiene dos vertientes: en primer lugar, los mártires musulmanes son sólo “los que son asesinados mientras hacen sufrir y morir a otros”, y no “los que sufren y mueren por la verdad”; y en segundo lugar, sólo el martirio conlleva la promesa del Paraíso en el islam.

Aunque el concepto islámico de martirio, o shahadah, es profundamente intenso, nos limitamos a una lectura prima facie. Las personas asesinadas a causa de su fe son consideradas mártires en el islam. Pero el islam no exige en ningún momento que un musulmán imponga un sufrimiento deliberado a otros para alcanzar el martirio.

Además, el Santo Profeta Muhammad (sa) enseñó que hay muchas clases de mártires, incluidos los que mueren por cualquiera de los siguientes motivos: la peste, el cólera, el ahogamiento y la caída de un muro. [1] Y aún hay otros tipos.

El 23 de diciembre de 2006, unos pistoleros armados mataron en Chicago a un musulmán ahmadi llamado Muhaimin Karim. Muhaimin, un atributo de Dios que significa “Protector”, oyó a sus empleados gritar pidiendo ayuda fuera de su barbería y salió corriendo para defenderlos a ellos y a su tienda. Al salvar la vida de sus empleados, ambos cristianos, sacrificó la suya, que murió de múltiples heridas de bala. [ 2 ] Su Santidad Mirza Masrúr Ahmad, quinto jalifa de la Comunidad Musulmana Ahmadia, declaró a Muhaimin mártir y dirigió su oración fúnebre en ausencia. Esto se corresponde con el hadiz del Santo Profeta Muhammad (sa) : “Quien es asesinado en defensa de su propiedad es un mártir”. [3] En este caso, un musulmán dio literalmente su vida para que sus amigos cristianos vivieran, pero para los críticos del islam, esto no es suficiente para que sea declarado mártir.

En cuanto a los mártires muertos en la guerra, el islam sólo permite luchar cuando se han agotado los medios no violentos para escapar de la persecución religiosa. Por ello, en el capítulo 3, el Sagrado Corán afirma: “Entonces su Señor respondió a sus plegarias, diciendo: “No permitiré que se pierda el trabajo de ninguno de vosotros, sea hombre o mujer. Procedéis unos de otros. Por tanto, a quienes emigraron, fueron expulsados de sus hogares, fueron perseguidos por Mi causa, lucharon y fueron matados, en verdad les perdonaré sus malas acciones y los introduciré en unos jardines por los que corren ríos: una recompensa de Al-lah, pues junto a Al-lah está la mejor de las recompensas.” [4].

Volviendo a la referencia de los críticos al Sagrado Corán: 9:111, el versículo completo dice:

“En verdad, Al-lah ha adquirido de los creyentes sus personas y sus bienes a cambio del Jardín que tendrán; combaten por la causa de Al-lah, matan y son matados: una promesa que Él ha hecho suya en la Torah, el Evangelio y el Corán. ¿Quién es más fiel a su promesa que Al-lah? Alegraos, pues, del trato que habéis concluido con Él; en eso está el triunfo supremo.” [5]

La cuestión es confusa para los críticos, ya que el versículo promete el Jardín a “los creyentes” -no a los mártires- a cambio de la compra de “sus personas y sus bienes”, lo que significa el tiempo y el esfuerzo de una persona y su sacrificio financiero en la causa de Al-lah. Cuando Dios dice “luchan por la causa de Al-lah, y matan y son matados”, Al-lah está describiendo sólo algunas de las muchas cualidades de los creyentes (mu’minin), no de los mártires (shuhada’ o shahidin).

No existe ninguna enseñanza en el islam que “sólo asegure a los mártires [un] camino recto hacia el paraíso”. De hecho, a lo largo del Corán, Al-lah atribuye muchos otros rasgos a los creyentes, prometiendoles el Paraíso.  En el capítulo 23, leemos:

Ciertamente, el éxito llega a los creyentes que son humildes en sus oraciones, y que evitan todo lo que es vano, y que son activos en el pago del Zakaat, y que guardan su castidad -excepto de sus esposas de lo que posee su mano derecha, pues entonces no son culpables; pero los que buscan algo más allá de eso son los transgresores- y que son vigilantes de las confianzas y sus pactos, y que son estrictos en la observancia de sus oraciones. Éstos son los herederos que heredarán el Paraíso. Permanecerán en él. [6]

Aquí, Al-lah promete el Paraíso a “los creyentes”, y en las seis cualidades que menciona de los creyentes, en ninguna parte se menciona la lucha o el martirio.

En el capítulo 70, Al-lah promete el Paraíso a Al-musallin, o “los que rezan”. Describe a Al-musallin con ocho nobles cualidades, y de nuevo, en ninguna parte se menciona la lucha o el martirio. [7]

Teniendo en cuenta que Dios promete el Paraíso a “los creyentes” y “los que rezan”, podemos descartar este mito.

1] Jardines de los Justos (Riyadh as-Salihin del Imam Nawawi), traducido por Muhammad Zafrulla Khan, Hadith #1358, pg. 228 (Islam International Publications, Ltd. Tilford: 1996).

2] Annie Sweeney. “Sospechoso detenido por el asesinato de 2006”. Chicago Tribune. 17 de junio de 2010, http://articles.chicagotribune.com/2010-06-17/news/ct-met-barber-cold-case-20100617_1_abdul-karim-slaying-barbershop, Última visita el 6 de junio de 2012.

3] Jardines de los Justos (Riyadh as-Salihin del Imam Nawawi), Traducido por Muhammad Zafrulla Khan, Hadith #1358, pg. 228 (Islam International Publications, Ltd. Tilford: 1996).

4] Sagrado Corán 3:196.

5] Sagrado Corán 9:111.

6] Sagrado Corán 23:2-12 (énfasis añadido).

7] Sagrado Corán 70:23-36.