Przestrzegaj salat, wystrzegaj się fałszu i szanuj swoje obietnice
W imię Allaha Miłosiernego Litościwego
Nie ma innego Boga oprócz Allaha i Muhammad jest Jego Posłańcem
Muzułmanie którzy wierzą w Mesjasza,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Przestrzegaj salat, wystrzegaj się fałszu i szanuj swoje obietnice: Hadhrat Khalifatul Masih V przemawia na zakończenie sesji MKA UK 2022 Ijtema

szanuj swoje obietnice

W dniach 9-11 września 2022 r.  Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya  UK zorganizowała coroczną Idżtima w Kingsley w hrabstwie Hampshire. Ostatniego dnia, Hadhrat Amirul Mominiin, Khalifatul Masih V, niech Allah wzmocni jego rękę, uświetnił okazję formalnego zakończenia wydarzenia przemówieniem.

Około 16:30 czasu BST, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifatul Masih Vaa przybył na miejsce Idżtima i poprowadził kongregację w modlitwach Zuhr i Asr. O 16:47 BST formalne obrady ostatniej krajowej sesji Idżtima MKA UK rozpoczęły się po tym, jak Hudhur aa zaprosił Rahiila Ahmada Sahiba do recytowania części Koranu. Wyrecytował wersety 92-93 Sury al-Nahl, po czym Tanziil Ahmad Sahib został zaproszony do przedstawienia angielskiego tłumaczenia.

Hadhrat Khalifatul Masih V (aa) wstał, podobnie jak wszyscy obecni i przyjął od wszystkich obecnych przyrzeczenie Khuddam-ul-Ahmadiyya.

Hudhur aa zaprosił następnie Jaziba Cheema Sahiba do wyrecytowania wiersza w urdu. Wyrecytował wiersz napisany przez Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada, Obiecanego Mesjasza i Mahdiego, na temat taqła (prawdziwy strach przed Allahem) i atrybutów prawdziwego muzułmanina. Abdul Ghalib Khan Sahib przedstawił angielskie tłumaczenie kupletów.

Hudhur aa zaprosił następnie Abdula Quddusa Arif Sahiba, Sadr Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya UK do przedstawienia raportu Idżtima. Sadr Sahib powiedział, że tematem tegorocznej Idżtima, zgodnie z instrukcją Hudhura, było „Uhonorowanie naszej obietnicy”, co znalazło odzwierciedlenie we wszystkich lokalnych i regionalnych  Idżtimach . Następnie opisał różne aspekty Idżtima i kilka nowych dodatków w tym roku. Łączna frekwencja tegorocznej Idżtima wyniosła 5719. Następnie Hudhurowi pokazano krótką prezentację wideo pokazującą najważniejsze wydarzenia Idżtima.

Anas Rana Sahib, Naib Sadr MKA UK, został następnie wezwany do ogłoszenia nagrody Alam-e-Inami dla Atfal-ul-Ahmadiyya i Khuddam-ul-Ahmadiyya, którą Hudhur aa przyznał zwycięskim qiadatom .

O 17:10 czasu BST Hudhur aa przekazał „ Assalamu alaikum ła rahmatullah ”, po czym wyrecytował  taszahud,ta’ałuz  i powiedział, że dzięki łasce Allaha MKA było w stanie utrzymać swój  Idżtima  po dwóch latach od pandemii Covid-19.

Hudhur aa powiedział wtedy:

„Pierwotnie Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya zawierał pełny program sportowy w programie Idżtima. Jednak po smutnej śmierci Jej Królewskiej Mości, królowej Elżbiety, poinstruowałem Sadr Sahiba, aby na dowód szacunku ograniczono sporty i gry.

„Uznałem to za niezbędne, ponieważ królowa była naszą długoletnią głową państwa i przez ponad 70 lat kierowała narodem z wielką godnością i sprawiedliwością. Za jej panowania Wielka Brytania pozostała na świecie latarnią wolności religijnej. Rzeczywiście, sama królowa wielokrotnie opowiadała się za prawdziwą wolnością religijną i harmonią międzywyznaniową. Dlatego jesteśmy wdzięczni, że żyliśmy pod tak łaskawym monarchą.’’

„Jako muzułmanie Ahmadi powinniśmy szczególnie docenić fakt, że otrzymaliśmy możliwość założenia międzynarodowej siedziby naszego Dżamaatu po migracji Hadhrata Khalifatula Masiha IV rh w Wielkiej Brytanii za panowania królowej Elżbiety i mogliśmy swobodnie praktykować i propagować naszą religię, islam.

W związku z tym zawsze będziemy wdzięczni królowej Elżbiecie, rządowi brytyjskiemu i temu narodowi.

„Ponadto modlimy się, aby nasza nowa głowa państwa, król Karol III, nadal zapewniał, że wolność religijna i sprawiedliwość dla wszystkich ludzi pozostaje znakiem rozpoznawczym tego narodu i że prawa ludu są zawsze przestrzegane.’’

„W każdym razie mam nadzieję i modlę się, aby wszyscy uczestnicy odnieśli wielkie korzyści z różnych programów akademickich i innych wydarzeń, które miały miejsce w Idżtima”.

Hudhur aa powiedział następnie, że podczas sesji końcowej podkreśli „niektóre z podstawowych odpowiedzialności i obowiązków członków Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya”. Przede wszystkim, powiedział Hudhur aa, prawdziwym celem stworzenia człowieka było wielbienie Allaha. W związku z tym głównym źródłem kultu istnieje pięć codziennych modlitw. Każdy, kto nazywa siebie muzułmaninem, musi zwracać szczególną uwagę na strzeżenie swojego kultu, co wymaga od nich punktualności i regularnego składania modlitw.

Powodem, dla którego Allah uczynił Salat obowiązkowym było to, że było ono niezbędne, a duchowość nie mogła bez niego przetrwać. Dzięki łasce Allaha wielu młodych Ahmadi pilnie modli się. Jednak nie ma miejsca na samozadowolenie w kwestii wielbienia Allaha. Nigdy nie wolno nam pozwalać, aby nasze standardy spadały i starać się poprawić naszą więź z naszym Stwórcą.

„Podobnie jak nasze ciała fizyczne potrzebują pożywienia i powietrza, tak samo nasze dusze potrzebują ciągłego duchowego pokarmu”.

Często ludzie poddawali się Allahowi z wielkim zapałem i pokorą w obliczu jakiegokolwiek problemu lub trudności. Jednak, gdy okoliczności znów stały się sprzyjające, stracili z oczu swój kult.

„Ich stan duchowy zmienia się jak pogoda: czasem jest ciepło, czasem zimno; czasami wiatr wieje w jednym kierunku; czasami w innym; czasami po okresie upałów pojawia się ulewny deszcz lub chłodna bryza, która służy jako źródło chwilowej ulgi i radości, ale nie jest trwałą przyjemnością. Tak więc, tak jak człowiek nieustannie potrzebuje powietrza, pożywienia i wody, w ten sam sposób, jeśli człowiek pragnie pozostać duchowo żywy, musi zadbać o to, aby stale karmił swoją duszę Salat. Dlatego przez całe wasze życie namaz powinno być jedynym stałym towarzyszem, którego nigdy nie puszczacie”.

Hudhur aa dodał, że muzułmanie powinni gromadzić się i modlić się w zgromadzeniu. W ciągu ostatnich kilku lat dostęp do meczetów był ograniczony z powodu pandemii. Na szczęście, jak powiedział Hudhur aa, sytuacja uległa poprawie i byliśmy w stanie zorganizować nasze imprezy, takie jak Dżalsa i Idżtima. Niektórzy jednak nadal modlili się w domu i nie przychodzili do meczetu.

„Teraz, gdy sytuacja, Alhamdulillah, znacznie się poprawiła, konieczne jest powrót do właściwych środków duchowego zbawienia, zgodnie z nakazem Allaha Wszechmogącego, który wymaga od muzułmanów regularnego odmawiania zbiorowych modlitw w ich lokalnych meczetach lub w centrach Salat”.

Hudhur aa przypomniał wszystkim, że namaz pomagał powstrzymywać się od grzechu i był głównym sposobem wypełnienia celu naszego stworzenia i czerpania błogosławieństw Allaha Wszechmogącego. W przeciwnym razie, bez modlitw, nasze twierdzenie o wierze w Mesjasza wieku i przynależność do tej wspólnoty byłoby puste.

Hudhur aa powiedział, że to wielka łaska Allaha dla naszego Dżamaat, że obdarzył tę społeczność ludźmi, którzy byli zawsze gotowi poświęcić swój czas i poświęcić się dla Dżamaat. Ostatnio tysiące Ahmadi zgłosiło się na Dżalsa Salana w Wielkiej Brytanii i odłożyło na bok swoją pracę i inne zajęcia. Wielu nie spało prawidłowo od kilku dni, a nawet tygodni. Jednak nigdy nie wyrażali zmęczenia ani innych oznak odmowy współpracy. Było wielu, którzy składali ofiary za każdym razem, gdy rozpoczynano plan.

Hudhur aa powiedział, że ważne jest, aby pamiętać, że składanie tymczasowych ofiar nie wystarczy. Raczej Allah pragnął trwałego stanu prawości, a sposobem na osiągnięcie tego było  namaz . Allah stwierdził w Koranie:

اَقِمِ الصَّلٰوةَ ؕ اِنَّ الصَّلٰوةَ تَنۡهٰي عَنِ الۡفَحۡشَآءِ وَالۡمُنۡكَرِ ؕ وَلَذِكۡرُ اللّٰهِ اَكۡبَرُ

„(…) Przestrzegaj modlitwy. Zaiste, Modlitwa powstrzymuje człowieka przed nieprzyzwoitością i jawnym złem, pamiętanie o Allahu jest rzeczywiście cnotą największą (…).” (Sura al-Ankabut, 29: 46)

W tym wersecie Allah polecił muzułmanom ofiarować modlitwy i powiedział, że Salat jest sposobem powstrzymywania się od wszelkich występków i grzechów. Dlatego należy ofiarować swoje modlitwy w wyznaczonym czasie i w zborze.

W tej epoce na każdym kroku pojawiały się grzeszne pokusy, które miały na celu rozerwanie moralnej tkanki społeczeństwa. Hudhur aa chciał przypomnieć wszystkim, aby się powstrzymywali od fałszu.

Hudhur aa powiedział, że interesy i porozumienia miały miejsce na wszystkich poziomach społeczeństwa, czy to związane z osobistymi sprawami, czy z transakcjami biznesowymi. Szkoda jednak, że organizacje, osoby i narody składały stanowcze obietnice, po czym je łamały. Bez względu na to, jak mała lub niska może być transakcja, dana osoba była zobowiązana do przestrzegania uzgodnionych warunków. W przeciwnym razie taka osoba należałaby do kategorii hipokrytów.

Inną cechą hipokryty była osoba, która używała wulgarnego języka w kłótni lub debacie. To nie przystoi wierzącemu. Zamiast tego wierzący powinien zawsze zachowywać najwyższe standardy dobrej moralności. Jako muzułmanie musimy zapewnić, że jesteśmy wolni od takich wad.

Hudhur aa powiedział, że zaledwie kilka chwil temu wszyscy khuddam i  atfal  stali i przysięgli, że dadzą pierwszeństwo swojej wierze nad wszystkimi ziemskimi rzeczami. Jednak same słowa były daremne, dopóki nie towarzyszyło im działanie.

„Możesz się zastanawiać, co to znaczy dawać pierwszeństwo swojej wierze nad wszystkimi sprawami doczesnymi. Mówiąc prościej, oznacza to, że kiedy nadchodzi czas na modlitwę, odkłada się na bok to, co robi, ze względu na wielbienie Allaha. Dlatego poza tymi wyjątkowymi sytuacjami, w których Allah pozwolił nam łączyć modlitwy lub składać je później, każdy khadim powinien ofiarować swoje modlitwy na czas i kiedy tylko jest to możliwe w zgromadzeniu”.

Jeśli chodzi o działanie zgodne z prawdą, Hudhur aa powiedział, że khuddam byli zatrudnieni w różnych sferach życia. Poprowadził wszystkich khuddam, aby powstrzymali się od oszustw w kontaktach z finansami. Na przykład, jeśli chodzi o ich zeznania podatkowe, powinni uczciwie zadeklarować swoje zarobki i zapłacić wszystko, co jest należne rządowi. Podobnie, wszelkie oficjalne dokumenty lub zaświadczenia, których wymagają do użytku osobistego lub biznesowego, należy uzyskać uczciwie, a wszystkie deklaracje powinny być prawdziwe i rzetelne.

„Podobnie, khadim nigdy nie może uciekać się do fałszu w odniesieniu do czandy. Jeśli dana osoba nie może zapłacić według przepisanej stawki, może poprosić o pozwolenie na płacenie niższej stawki, ale nie może kłamać na temat swojej sytuacji finansowej, ponieważ nieuczciwość nigdy nie prowadzi do błogosławieństw Allaha Wszechmogącego.

„Kolejną kwestią, którą pragnę zwrócić szczególnie młodszym  khuddam  i  atfal  , którzy nadal są w szkole lub w trakcie edukacji, jest to, że muszą uważać, z kim przebywają w towarzystwie. W waszym wieku twoi przyjaciele i ci, z którymi spędzacie czas mogą łatwo wpływać na was. Jak zaobserwowano, jeśli będziecie w kiepskim towarzystwie, nabierzcie złych nawyków, takich jak kłamstwo, niepotrzebne kłótnie, a nawet walka, zamiast postępować zgodnie z prawdą i być uprzejmymi oraz taktownymi.’’

„Tak więc młodsi khuddam i atfal muszą być bardzo świadomi swojego towarzystwa. Zaprzyjaźnijcie się z ludźmi szczerymi, uczciwymi i nie angażującymi się w żadne niemoralne lub bezsensowne działania.

„Ponadto, gdy się starzejecie i zyskujecie większą niezależność, nie traćcie czujności. Pozostańcie niezachwiani w swojej wierze i upewnijcie się, że nigdy nie walczycie, nie znieważacie innych, nie używacie wulgarnego języka ani nie mówicie w sposób prowokujący innych. Starsi khuddam muszą również zwracać uwagę na wszystkie te punkty. W przeciwnym razie, pomimo przyjęcia Obiecanego Mesjasza (as) i twierdzenia, że ​​podążasz za jego naukami, naruszysz to, za czym on opowiadał się i czego nauczał.”

Hudhur aa następnie odczytał fragmenty pism Obiecanego Mesjasza (as )  dotyczące fałszu.

Hudhur aa  powiedział, że obowiązkiem  młodzieży Ahmadi  jest prowadzenie kampanii i ruchu przeciwko wszelkim formom fałszu i oszustwa oraz muszą osobiście dawać przykład. Muszą zobowiązać się, że nigdy nie będą kłamać.

„W rzeczywistości fałsz i niewypełnienie obietnic oraz przymierzy są podstawowymi przyczynami leżącymi u podstaw powszechnej niesprawiedliwości i nieładu, której doświadczamy w dzisiejszym społeczeństwie, czy to na małą skalę w środowisku domowym, czy na większą skalę w szerszej społeczności”.

Tylko jeśli zdołamy osiągnąć te cnotliwe standardy, które uwolnią nas od kajdan hipokryzji, będziemy mogli spełnić wymagania naszej przysięgi, by dać pierwszeństwo naszej wierze nad wszystkim, co doczesne. Kiedy nasza młodzież osiągnęłaby to, zobaczylibyśmy naprawdę wysoki standard moralności i wartości w naszych khuddam.

Hudhur aa powiedział, że zawsze pamiętajcie oświecone słowa Hadhrata Musleh-e-Maudra, że ​​„naród nie może zostać zreformowany bez zreformowania swojej młodzieży”. Nie powinno być jednak tak, że były to słowa tylko do umieszczenia na banerach. Hudhur aa kiedyś polecił Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya zrobić odznaki z tym cytatem. Ale wszyscy khuddam muszą starać się żyć tymi słowami. W rzeczywistości wszyscy członkowie Dżamaat, bez względu na to, do którego ciała pomocniczego należeli, muszą żyć tymi słowami. Rzeczywiście, to hasło stawiało każdemu khadim cel i wyzwanie. Każdy krok, jaki podejmuje khadim, musi być wykonany na ścieżce prawości.’’

„Chciałbym również powiedzieć młodszym khuddam, którzy zrobili pierwszy krok w Khuddam-ul-Ahmadiyya, że ​​nie powinni myśleć, że jest to wiek zwykłej rekreacji lub zabawy. Osiągnęliście również wiek, w którym wasze procesy myślowe i postępowanie powinny codziennie dojrzewać.

„Od dłuższego czasu wspominam wczesną historię islamu w moich piątkowych kazaniach, podczas których opowiadałem o wydarzeniach wielu młodych chłopców z tamtej epoki nie starszych od was, którzy byli w stanie złożyć niezwykłe ofiary dla dobra islamu i odnieśli wielkie sukcesy. To wszystko dlatego, że rozumieli swój cel i stojące przed nimi wyzwanie. Zrozumieli, że to do nich należało, to wypełnienie celu swojego życia poprzez wielbienie Allaha i to od nich zależało zamanifestowanie najwyższej moralności przez cały czas. Zrozumieli swoją wartość i wartość jako młodych muzułmanów. Zrozumieli cel swojego stworzenia, a to zapewniło, że odegrali wyjątkową rolę w przekształceniu społeczeństwa zdefiniowanego przez niemoralność i ignorancję w czystą i sprawiedliwą społeczność, jakiej świat nigdy wcześniej nie widział i taką, która na zawsze będzie służyć jako latarnia morska dla cała ludzkości.

„W tej epoce, mając mocną wiarę w prawdziwość twierdzeń Proroka (saw ) , teraz do was wszystkich należy upewnienie się, że mocne trzymanie się prawdy definiuje każdy aspekt waszego życia, czy to w waszych osobistych kontaktach, obietnicach,  proklamacjach lub jakikolwiek innym sensie. Musicie utrzymywać swój język wolny od niemoralnej lub ignoranckiej mowy. Zamiast tego, wychwalanie i wspominanie Allaha powinno być zawsze na końcu waszego języka. Od tego dnia powinniście starać się myśleć i działać dojrzale oraz rozumieć swój status i prawdziwą skalę swoich obowiązków”.

Przyrzeczenie, które zostało złożone wcześniej, było czymś, czego nie należy przyjmować jako prawdopodobieństwo, jak mówi Koran:

وَاَوۡفُوۡا بِالۡعَهۡدِ ۚ اِنَّ الۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔوۡلًا

„(…) oraz dopełniajcie przymierza, albowiem na temat tego przymierza będziecie wypytywani.’’ (Sura Bani Israՙil, rozdział 17: 35)

Tak więc, powiedział Hudhur aa, nie miejcie błędnego przekonania, że ​​powtórzenie słów  bai’at  lub przysięgi khuddam było wystarczające. Trzeba zrozumieć znaczenie słów i starać się każdą minutę każdego dnia, aby je wypełnić, wiedząc, że pewnego dnia Allah pociągnie was do odpowiedzialności za przyrzeczenia lojalności i wierności wobec Kalifa i Obiecanego Mesjasza (as ).

Hudhur aa modlił się następnie, aby Allah umożliwił wszystkim khuddam i atfal działanie zgodnie z tymi słowami i aby to oni wypełnili swoje obietnice i dążyli do wszelkich dobrych przedsięwzięć oraz dotrzymali obietnicy szerzenia przesłania islamu na krańce ziemi oraz wywieszali flagę islamu wysoko w każdej części świata.

„Niezależnie od tego, czy masz 15, 20, 30 czy 40 lat, czy w jakimkolwiek innym wieku, korzystaj z każdej okazji, by służyć islamowi tak, jakby była ona twoją ostatnią. Bez cienia wątpliwości, każdy khadim, zgodnie ze swoim wiekiem, wiedzą i doświadczeniem, może służyć sprawie islamu i misji Obiecanego Mesjasza (as )  tak długo, jak wypełniają prawa do czczenia Allaha i wypełniają prawa Jego stworzenia oraz bądźcie tymi, którzy nigdy nie porzucają prawdy i którzy wypełniają swoje obietnice i przyrzeczenia”.

Hudhur aa modlił się, aby Allah umożliwił khuddam i  atfal  „być świecącymi gwiazdami Ahmadiyyat i być tymi, którzy przychodzą, aby wypełnić prawdziwy cel ich stworzenia. Niech Allah nadal błogosławi Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya w każdym aspekcie. Amiin.”

Hudhur aa poprowadził wszystkich w  dua  (cicha modlitwa).

Po dua, Hudhur aa ogłosił, że wydział iszaat w Madżlis Khuddam-ul-Ahmadiyya UK otrzymał błogosławioną możliwość przetłumaczenia pierwszej połowy Mash’al-e-Rah, tomu 1. Ta książka obejmuje pierwsze lata Madżlis Khuddam- ul-Ahmadiyya od pierwszego wykładu Hadhrat Musleh-e-Maud ra w 1938 roku. Tłumaczenie angielskie zawiera łącznie 26 adresów i 12 wierszy. Hudhur aa nazwał tę kolekcję  A Beacon for the Youth .

Hudhur aa zapowiedział również aplikację mobilną SalatHub, która ma pomóc w nauce słownictwa namaz. Dzieci mogą zdobyć odznaki, które są oparte na arabskich słowach używanych w Koranie. Członkowie Dżamaՙat w każdym wieku mogą korzystać z aplikacji, która jest dostępna na iOS i wkrótce zostanie udostępniona na Androida.

Po taraney (wiersze chóralne) grup khuddam i atfal, Hudhur aa opuścił Idżtima gah o 18:05 BST.

(Raport przygotowany przez Al Hakam )

Komentarze są wyłączone

Udostępnij