Hadhrat Khalifatul Masih wygłasza przemówienie inauguracyjne | UK 2022
W imię Allaha Miłosiernego Litościwego
Nie ma innego Boga oprócz Allaha i Muhammad jest Jego Posłańcem
Muzułmanie którzy wierzą w Mesjasza,
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as)

Dżalsa Salana UK 2022 – Uhonoruj ​​swoje bai’at poprzez rewolucję duchową i moralną

przemówienie inauguracyjne

Uhonoruj ​​swoje bai’at poprzez rewolucję duchową i moralną: Hadhrat Khalifatul Masih wygłasza przemówienie inauguracyjne na Dżelsa Salana UK 2022

 

Około 16:30 czasu BST 5 sierpnia, Hadhrat Khalifatul Masih V (aa) przybył, aby podnieść Liwa-e-Ahmadiyyat podczas ceremonii podnoszenia flagi Dżalsa Salana UK 2022 w Hadiiqatul Mahdi. Po podniesieniu flagi i poprowadzeniu wszystkich w cichej modlitwie, Hudhur aa udał się do głównej Dżelsa Gah na inauguracyjną sesję Dżelsa Salana UK 2022.

Hadhrat Khalifatul Masih V (aa) zaprosił Mahmooda Ahmada Wardi Sahiba, aby wyrecytował fragment Koranu – Surę al-Imran, wersety 103-108 – a następnie jego tłumaczenie na urdu. Syed Ashiq Hussain Sahib został następnie wezwany do wyrecytowania perskiego poematu napisanego przez Obiecanego Mesjasza (as) na cześć Proroka Muhammada sa. Murtaza Manan Sahib został następnie zaproszony do przeczytania wiersza w języku urdu o Obiecanym Mesjaszu (as), który opowiadał o tym, jak ważne jest prowadzenie życia w największej pokorze ze względu na Allaha Wszechmogącego.

Hudhur aa następnie wszedł na podium, aby dostarczyć swój adres. Hudhur aa przekazał swoje salaam, a po wyrecytowaniu taszahud, ta’ałuz, Hudhur aa powiedział, że celem wszystkich zebranych na Dżelsa Salana było polepszenie warunków religijnych, polepszenie naszego zrozumienia Allaha, zwiększenie taqła, rozszerzenie i poprawa braterstwa, dbałość o prawa Allaha i ludzkości oraz przygotowanie się do szerzenia islamu. To były wysokie cele, dla których odbyła się Dżalsa Salana i dla których wszyscy się zebrali.

Dżalsa Salana nie ma żadnego ziemskiego celu, ale w epoce duchowej ciemności, wchodząc w bai’at Obiecanego Mesjasza (as), który był najbardziej żarliwym wyznawcą Proroka (saw), zobowiązaliśmy się wywołać rewolucję w nas samych i naszych przyszłych pokoleniach. Zobowiązaliśmy się naprawić cały świat; aby upewnić się, że świat podąża za Prorokiem sa.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział kiedyś, że w tym wieku ludzie tego świata byli spragnieni duchowej wody, ponieważ świat wyschnął z duchowego pożywienia. Świat jest pełen ciemności, a duchowość już nie istnieje. Z tego powodu konieczne było, aby Boża woda i światło wstąpiły na ziemię i pobłogosławiły ludzkość. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że powinniśmy być wdzięczni, że ta woda dotarła, niestety większość była niewdzięczna. Dlatego my, jako Ahmadi, zostaliśmy pobłogosławieni, że jesteśmy częścią obietnicy czerpania korzyści z tej duchowej wody, a następnie zapewnienia, że ​​nasze przyszłe pokolenia również będą z niej korzystać. Osiągnięcie tego błogosławieństwa to dla nas ogromna odpowiedzialność i cel, powiedział Hudhur aa.

Misja nam powierzona nie ograniczała się do nas samych i naszych przyszłych pokoleń, raczej mamy zapewnić całemu światu korzyści z tej Bożej wody, ponieważ chociaż woda była obecna, większość z niej nie skorzystała. Ahmadi są z tych nielicznych, którzy skorzystali, ale musimy zadbać o to, aby rozprzestrzenić je również na całym świecie. W tym celu konieczne było poprawienie i zwrócenie uwagi na nasze duchowe i religijne warunki oraz przejścia w nas rewolucję, aby dotrzymać obietnicy złożonej Imamowi Wieku.

Powinniśmy zawsze pamiętać, że jeśli nie daliśmy z siebie wszystkiego, aby wywołać w nas duchową rewolucję, to nasze obietnice były puste i puste – podkreślił Hudhur aa . Jeśli my sami nie zmieniliśmy się na lepsze, to jak moglibyśmy ulepszyć przyszłe pokolenia?

Obiecany Mesjasz (as) zawsze podkreślał, że powinniśmy zastanowić się nad bai’at i dlaczego je złożyliśmy. Ważnym elementem naszego przyrzeczenia jest proszenie Allaha o przebaczenie i skruchę – tauba. Jednak ta pokuta nie powinna ograniczać się do słów lub być tymczasowym aktem, ponieważ Allah znał stan naszych serc i zaakceptował prawdziwą skruchę.

Prawdziwa pokuta ma miejsce wtedy, gdy ktoś stworzył w sobie czystą przemianę, którą Allah zaakceptował.

Omawiając, dlaczego bai’at i pokuta były ze sobą powiązane, Obiecany Mesjasz(as)powiedział, że kiedy ktoś złożył bai’at, zobowiązał się stworzyć w sobie przemianę po złożeniu przysięgi swojemu Imamowi i przyłączeniu się do niego poprzez absolutną miłość i posłuszeństwo. Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że żadna społeczność ani naród nie może być naprawdę gotowy, dopóki nie będzie absolutnego posłuszeństwa zrodzonego ze szczerości i pasji.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że Allah pragnął uczynić z tego Dżamaՙat model dla świata. I dlatego musimy przyjąć prawdziwą taqła. Allah mówi w Koranie, że jest z tymi, którzy są sprawiedliwi. Jako przykład Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że jeśli ktoś chory nie będzie leczony i nie modli się o to, jego choroba nie zniknie. Istnieje też choroba grzechu, która wymagała duchowego leczenia. Dlatego nie powinno być tak, że zostawiamy chorobę grzechów i pozwalamy by nas pochłonęła, powiedział Obiecany Mesjasz (as).

Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że kiedy muzułmanie nie działali zgodnie z islamem, przejęli ich wrogowie islamu. Strach przed Allahem polega na tym, czy nasze czyny i czyny są zbieżne – jeśli się nie zgadzają, to gniew Allaha objawiłby się na takiej osobie.

Każdy członek Dżama՚at powinien zadbać o to, by jego czyny i działania były takie same i nie było hipokryzji, podkreślił Obiecany Mesjasz (as).

Allah jest neutralny, dlatego powinniśmy okazywać bojaźń przed nim. Nawet Prorok sa modlił się obficie przed bitwą pod Badr, ponieważ nie był świadomy żadnych ukrytych elementów w obietnicach zwycięstwa, które złożył mu Allah.

O znaczeniu przyjęcia życia w pokorze Obiecany Mesjasz(as) powiedział, że jest to gałąź taqła i niezbędna do zbliżenia się do Allaha. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że powinniśmy unikać gniewu, który wyrósł z arogancji. Nikt nie powinien patrzeć z góry na drugiego, ponieważ jest to arogancja i tylko Allah naprawdę wiedział, kto ma wyższy status. Ci, którzy okazywali arogancję, ostatecznie przepadli. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że ktoś miał naprawdę wyższą rangę, kiedy przemawiał do wszystkich na tym samym poziomie z szacunkiem, nie tylko do tych, którzy byli szanowani w społeczeństwie lub mieli wysoką rangę w świecie. W oczach Allaha tylko ci, którzy byli prawi, mieli wysoką rangę.

Obiecany Mesjasz ( as ) podkreślił również, że członkowie Dżama՚at byli bardziej odpowiedzialni (w oczach Allaha) niż inni, ponieważ świat patrzył na nich jak na przykład. Dlatego powinniśmy modlić się do Allaha i dążyć do życia w pokorze, tak jak robili to Towarzysze ra Proroka sa. Powinniśmy modlić się „Prowadź nas ścieżką prostą”, ale pamiętajmy też, że przyjęcie tej modlitwy wymagało z naszej strony działania i zmiany. Towarzysze ra Proroka sa stworzyli tę zmianę w sobie oraz podążali każdym śladem i drogą Proroka sa dniem i nocą.

Mówiąc o prawdziwych wierzących, Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że dopóki Sam Allah nie powiedział, że „Ta osoba jest moja”, nikt nie mógł być nazwany prawdziwym wierzącym. Allah musiał to stwierdzić. Obiecany Mesjasz ( as ) opowiadał historię muzułmanina, który nauczał żyda o islamie. Żyd znał złe działania i czyny tego muzułmanina i w odpowiedzi powiedział mu, że islam wymaga działania, a nie tylko słów. Dlatego same słowa nie przyniosły korzyści – działanie jest warunkiem prawdziwej przemiany.

Aby stać się prawdziwym wierzącym, musimy uczynić nasze słowa i czyny takimi samymi, powiedział Hudhur aa. A to miało być zniesione przez przyjęcie taqła i życie w czystych zmianach.

Tak jak konie były przywiązywane do granic, aby strzec przed wrogami, powinniśmy również strzec naszej wiary, powiedział Obiecany Mesjasz (as). Zewnętrzna kondycja muzułmanów Ummah była rozpaczliwa i stracili wszelką władzę, powiedział Obiecany Mesjasz (as), a teraz, jeśli wewnętrzny duchowy i moralny stan członków Dżama՚atu obniżył się, nie było nadziei na reformację. Stan muzułmanów powinien więc być dla nas znakiem.

Obiecany Mesjasz ( as ) był głęboko zraniony widząc stan muzułmanów i pragnął, aby Dżama՚at stworzyła pozytywną zmianę, dzięki której żaden nie-muzułmanin nie może oskarżyć islamu o nic negatywnego. Ludzie wykorzystywali działania muzułmanów do obwiniania islamu, dlatego muzułmanie Ahmadi powinni stworzyć w sobie tak pozytywne zmiany, że nawet to byłoby niemożliwe.

Gdybyśmy przyjęli drogę sprawiedliwości, nikt nie mógłby nas pokonać, zadeklarował Obiecany Mesjasz (as). Powiedział, że Dżama՚at powinni stworzyć w sobie moralną rewolucję. Nawet jeśli ktoś mówił do nas w niesmaczny sposób, powinniśmy odpowiadać cicho, bez gniewu. Prorok sa był fizycznie i słownie atakowany, ale w odpowiedzi modlił się za swoich wrogów i ostatecznie jego wrogowie nigdy nie mogli go zhańbić i sami zostali zhańbieni lub padli na kolana w posłuszeństwie.

Prawdziwy wierzący chodzą po ziemi i spotyka ludzi, ale w rzeczywistości w środku pochodzi z innego świata, ponieważ jego pozycja i czystość jest znacznie wyższa.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że Allah dał mu i jego Dżama՚at dobrą nowinę, ale czy członkami jego Dżama՚at mogą być ci, którzy byli z niskiego stanu duchowego? Zdecydowanie nie. Dlatego, jeśli zapragniemy być częścią tej radosnej nowiny, powinniśmy uciec od skromnych warunków naszych dusz i osiągnąć szczyt duchowości.

Hudhur aa powiedział, że powinniśmy pielęgnować i szanować udrękę Obiecanego Mesjasza (as), jaką odczuwał, aby jego Dżama՚at osiągnął wysokie duchowe stany – rangę nafs-e-mutma’ina, duszy w spokoju.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że Prorok sa powiedział, że ten, który podniósł ręce, aby modlić się z pewnością wiary, Allah nie pozwoli, aby jego modlitwa poszła na marne. Dlatego powinniśmy modlić się przed Allahem i tworzyć w ten sposób „cuda”, w tym „cud” moralności, który pierwsi muzułmanie pokazali światu, a co za tym idzie szerzyć islam. Nawet świat zachodni zaakceptował fakt, że nauki islamu były takie, że przyciągnęły do niego świat.

Zachęcając członków Dżamaՙat Obiecany Mesjasz (as) powiedział, że ci, którzy okazali swoim sąsiadom zmianę moralną, dokonują pewnego rodzaju cudu. Dlatego z wielkim wysiłkiem powinniśmy starać się wykorzenić nasze słabości oraz szukać pomocy i wsparcia Allaha Wszechmogącego.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że do nas również należało wezwanie świata do islamu, ponieważ ta nauka przyniosła wielką korzyść – nie miało znaczenia, czy ktoś się zgodzi, naszym obowiązkiem było wezwanie.

Powinniśmy przyjąć między sobą miłość, harmonię i szacunek oraz pozostawić wszelkie kłótnie i spory. Powinniśmy szukać prawdziwego przebaczenia u Allaha i stać się wyłącznie Jego. Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że jeśli naprawdę będziemy należeć do Allaha i podejmiemy wysiłki, aby szerzyć Jego wiarę, Allah Sam usunie wszelkie przeszkody i opozycję. Jeśli jednak tego nie zrobiliśmy, to Allah w ogóle się o nas nie troszczy. Bez dekretu Allaha nic nie może się wydarzyć na ziemi – dlatego powinniśmy starać się stać wyłącznie Jego.

Obiecany Mesjasz ( as ) powiedział, że wypowiedział te słowa z czystej szczerości i nikt nie powinien pozwolić im się zmarnować. Wszyscy kiedyś opuścimy ten świat – jeśli byliśmy w dobrej kondycji w oczach Allaha, to są ułatwienia, inaczej czeka nas piekło.

Hadhrat Khalifatul Masih aa modlił się, abyśmy wszyscy działali zgodnie ze słowami Obiecanego Mesjasza ( as ), szanując nasze bai’at, chroniąc się przed złymi skutkami świata i zwiększając naszą wiarę. Hudhur aa modlił się również, abyśmy wszyscy duchowo skorzystali z łaski Dżelsa Salana.

Komentarze są wyłączone

Powiązane treści
Udostępnij