Muhammad(saw) wspaniały wzór (80)

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.

Podbój Mekki

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) kontynuował wspominanie wydarzeń związanych z podbojem Mekki.

Incydent z kluczami do Kaaby

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że w czasie podboju Mekki klucze do Kaaby znajdowały się w posiadaniu Uthmana ibn Talha. Hazrat Ali ^(ra) poprosił o przekazanie mu kluczy do Kaaby. Jednak Prorok ^(sa), po wyjściu z Kaaby, zwrócił klucze do Kaaby Uthmanowi ibn Talha ^(ra), który w tym czasie przyjął islam.

Kalif ^(aba) powiedział, że kiedyś, przed swoją migracją, Prorok ^(sa) poprosił Uthmana ibn Talha o klucze do Kaaby, a w odpowiedzi Uthman użył wulgarnego języka w stosunku do Proroka ^(sa). W tym momencie Prorok ^(sa) powiedział Uthmanowi, aby pamiętał, że pewnego dnia klucze do Kaaby nieuchronnie wpadną w jego posiadanie i że odda je komu zechce. Uthman odpowiedział, że jeśli taki czas nadejdzie, będzie to dzień upokorzenia dla Quraisz. Prorok ^(sa) powiedział, że wręcz przeciwnie, będzie to dzień honoru.

Hudhur ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) pamiętał wszystkie te rzeczy i sposoby jakimi był traktowany. Jednak w odpowiedzi Prorok ^(sa) okazał miłosierdzie i dobroć. W dniu podboju Mekki Uthman również pamiętał to wydarzenie. Jednak Prorok ^(sa) powiedział, że powinien zabrać klucze i że pozostaną one w posiadaniu jego rodziny. Do dziś klucze do Kaaby pozostają w posiadaniu linii Uthmana bin Talhy ^(ra).

Świętość Mekki

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że drugiego dnia podboju Mekki Banu Khuza’ah zabiło człowieka z Banu Hudhail. Święty Prorok ^(sa) zwrócił się do ludzi i powiedział, że Bóg uczynił Mekkę świętą, ponieważ stworzył niebo i ziemię, słońce i księżyc oraz góry Safa i Marwah. Nie została ona uczyniona świętą przez ludzi. Raczej została uczyniona świętą przez Boga i pozostanie taka aż do Dnia Sądu. Dlatego nie było dozwolone, aby ktokolwiek przelewał w niej krew lub wycinał jej roślinność. Te rzeczy nie były dozwolone nikomu przed ani po Świętym Proroku ^(sa).

Było to dozwolone Świętemu Prorokowi ^(sa) tylko przez określoną część pewnego dnia. Święty Prorok ^(sa) zwrócił się następnie do Banu Khuza’ah, mówiąc, że nie wolno im nikogo zabijać. Za zabitego już człowieka Prorok ^(sa) obiecał ofiarować sto wielbłądów jako zadośćuczynienia. Następnie Prorok ^(sa) dodał, że jeśli ktoś kogoś zabije, bliscy zmarłego mogą żądać zadośćuczynienia.

Kalif ^(aba) powiedział, że to właśnie w tych dniach ujawniono spisek Fudalah bin Umair mający na celu zamordowanie Proroka ^(sa). Był on wśród tłumu, gdy Prorok ^(sa) okrążał Kaabę i planował zaatakować Proroka ^(sa) swoim sztyletem. Gdy Fudalah się zbliżył, Prorok ^(sa) zobaczył go. Zapytał, o czym myśli. Fudalah skłamał, mówiąc, że wspomina Boga. Prorok ^(sa) uśmiechnął się. Powiedział mu, aby szukał przebaczenia u Allaha, ponieważ wiedział, że kłamie.

Następnie podszedł do Fudalah i położył rękę na jego piersi. Sam Fudalah stwierdził, że gdy Prorok ^(sa) zdjął rękę ze swojej piersi, w tym czasie nie było nikogo bardziej ukochanego przez niego na świecie niż Prorok ^(sa). Porzucił swój pierwotny plan.

Ojciec Hazrat Abu Bakra ^(ra) przyjmuje islam

Hudhur ^(aba) powiedział, że to także w tych dniach ojciec Hazrat Abu Bakra ^(ra) przyjął islam. Kiedy Prorok ^(sa) wszedł do Świętego Meczetu, Hazrat Abu Bakr ^(ra) przyprowadził swojego ojca do Proroka ^(sa). Widząc go, Prorok ^(sa) zapytał Hazrat Abu Bakra ^(ra), dlaczego przyprowadził tam tak starszą osobę, kiedy mógł pójść do niego. Hazrat Abu Bakr ^(ra) powiedział, że czuł, że bardziej stosowne będzie, aby przyprowadzono go do Proroka ^(sa). Następnie Prorok ^(sa) położył rękę na piersi ojca Hazrat Abu Bakra ^(ra) i zaprosił go do islamu. W wyniku tego ojciec Abu Bakra zaakceptował islam.

Zwycięzca Mekki kocha prostotę

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że w dniu podboju Mekki, Prorok ^(sa) zapytał Hazrat Umm Hani ^(ra), czy ma coś do jedzenia w domu. Odpowiedziała, że ma trochę suchego chleba i nic więcej, ale wstydziła się to przedstawić Prorokowi ^(sa). Jednak Prorok ^(sa) powiedział, że to wystarczy. Poprosił o przyniesienie. Kiedy przyniosła suchy chleb, Prorok ^(sa) zapytał, czy ma jakiś rodzaj gulaszu. Na to Hazrat Umm Hani ^(ra) odpowiedziała, że ma tylko ocet. Prorok ^(sa) poprosił również o przyniesienie octu i polał nim chleb. Zjadł go i podziękował Bogu. Powiedział, że ocet jest najlepszym gulaszem lub sosem. Takie było postępowanie Zwycięzcy Mekki, który mógł mieć wszystko, czego zapragnął. Jednak wybrał prosty posiłek z suszonego chleba i octu.

Wyraz miłości Świętego Proroka (sa) w Mekce

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że było wiele przypadków i wyrazów miłości oraz oddania z okazji podboju Mekki. Na przykład, jest zapisane, że Święty Prorok ^(sa) pocałował Czarny Kamień, okrążył Kaabę. Następnie wszedł na szczyt góry Safa, gdzie wspomniał Boga i modlił się do Niego. Ansar z Medyny (mieszkańcy Medyny) byli poniżej Świętego Proroka ^(sa), gdy był na górze.

Naśladując go wspominali Allaha. Widząc ogromne miłosierdzie i dobroć, jaką Święty Prorok ^(sa) okazał mekkańczykom, wśród Ansarów szeptano, czy Święty Prorok ^(sa) pozostanie teraz pośród swojej rodziny i krewnych. Myśląc o potencjalnym rozstaniu ze Świętym Prorokiem ^(sa), Ansarowie bardzo się zasmucili.

W tym czasie, Święty Prorok ^(sa) otrzymał objawienie. Wtedy zapytał Ansarów, czy martwią się, że zostanie on owładnięty miłością do Mekki. Ansarowie odpowiedzieli, że właśnie nad tym się zastanawiali. Święty Prorok ^(sa) powiedział, że wyemigrował do Medyny dla Allaha i że jego życie i śmierć są teraz z nimi. Ansarowie zaczęli bardzo płakać. Powiedzieli, że zastanawiali się nad tym tylko z powodu swojej ogromnej miłości i oddania dla Świętego Proroka ^(sa). Święty Prorok ^(sa) powiedział, że Allah i Jego Posłaniec (sa) poświadczyli to i zaakceptowali ich wymówkę.

Kalif ^(aba) powiedział, że gdy Prorok ^(sa) szedł, Towarzysze podążali za nim. Abu Sufjan ich zobaczył. Powiedział, że chciałby zebrać armię i ponownie z nimi walczyć. Myślał o tym po cichu, ale nie powiedział na głos. Jednak Prorok ^(sa) podszedł do niego, położył mu rękę na piersi. Prorok powiedział, że jeśli to zrobi jeszcze raz, Allah ponownie go upokorzy. Wtedy Abu Sufjan pożałował tej myśli.

Hudhur ^(aba) powiedział, że kiedy nadszedł czas modlitwy, Prorok ^(sa) polecił Hazrat Bilalowi ^(ra), aby wspiął się na szczyt Kaaby i wezwał do modlitwy. Zapisano, że tego dnia Prorok ^(sa) odmówił wszystkie swoje modlitwy, przy czym ablucję dokonał tylko raz dziennie.

Hind oraz pozostali z Quraisz akceptują islam

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że tego dnia Prorok ^(sa) odnowił przysięgę wierności. Wszyscy ludzie przyszli do Proroka ^(sa). Przyrzekli, że nie ma boga oprócz Allaha i że Mahummad ^(sa) jest Jego Posłańcem, i że zawsze będą posłuszni Allahowi i Jego Posłańcowi (sa). Najpierw Prorok ^(sa) przyjął przysięgę wierności od mężczyzn, po czym przyjął przysięgę wierności od kobiet.

Kiedy Prorok ^(sa) przyjmował przysięgę od kobiet i powiedział, że muszą przyrzec, że nie będą kraść. Hind, żona Abu Sufjana, odezwała się i powiedziała, że czasami zabiera z majątku Abu Sufyana. Abu Sufjan był w pobliżu i powiedział, że wszystko, co do tej pory wzięła, zostało jej wybaczone i jest dla niej dozwolone.

Prorok ^(sa) zapytał, czy to Hind, ponieważ w tym czasie zasłoniła twarz. Odpowiedziała, że to rzeczywiście to ona. Poprosiła Proroka ^(sa) o wybaczenie wszystkiego, co zrobiła przedtem. Prorok ^(sa) powiedział, że ona i kobiety powinny przysiąc, że nie dopuszczą się żadnej nieprzyzwoitości i nie zabiją swojego potomstwa. Hind odpowiedziała, że wychowała swoje potomstwo, które następnie zostało przez nich zabite w bitwie pod Badr. Na to Prorok ^(sa) i Hazrat Umar ^(ra) roześmiali się. Następnie Prorok ^(sa) powiedział, że musi przysiąc, że nie będzie wysuwać żadnych fałszywych oskarżeń oraz łamać rozkazów Proroka ^(sa).

Po przysiędze wierności Hind, która miała szybki język, powiedziała, że teraz, gdy została muzułmanką, Prorok ^(sa) nie może jej zabić. Prorok ^(sa) roześmiał się. Potwierdził, że to prawda. Tego dnia w ludziach zaszła taka przemiana, że nawet ktoś taki jak Hind zaświadczył, że istnieje tylko Jeden Bóg.

Kalif ^(aba) powiedział, że pewien człowiek, który przybył do Proroka ^(sa), aby złożyć przysięgę wierności, był tak zachwycony Prorokiem ^(sa), że aż drżał. Prorok ^(sa) powiedział mu, żeby się nie bał. Powiedział, że nie jest królem, a raczej synem kobiety, która jadła suszone mięso w Mekce.

Odpowiedź na zarzuty dotyczące osób, którym wydano rozkaz zabicia

Hudhur ^(aba) powiedział, że istnieją pewne przekazy, które mówią, że podczas podboju Mekki, Prorok ^(sa) nakazał egzekucję pewnych osób. Jednakże analiza tych przekazów, a także postępowanie i charakter Proroka ^(sa) wykluczają możliwość podjęcia takich działań przez Proroka ^(sa).

Jego Świątobliwość ^(aba) zacytował Hazrat Mirzę Bashiruddina Mahmuda Ahmada ^(ra), Drugiego Kalifa, który powiedział, że 11 osób popełniło zbrodnie wojenne, które zasługują na karę śmierci. Mimo to, większości z nich Święty Prorok(saw) wybaczył dzięki wstawiennictwu innych muzułmanów. Potwierdza to również pogląd Obiecanego Mesjasza, Hazrat Mirzy Ghulama Ahmada ^(as).

Kalif ^(aba) stwierdził, że niektórzy historycy mylą się w poglądach, jakie przedstawiają w tej kwestii, twierdząc, że Prorok ^(sa) nakazał egzekucję tych, którzy pisali przeciwko niemu poezję. Jednakże nie mogło to mieć miejsca, ponieważ Prorok ^(sa) nigdy nie dokonał osobistej zemsty. Co więcej, Prorok ^(sa) przebaczył tym, którzy dopuścili się znacznie gorszych czynów podczas podboju Mekki.

Nawet żydówka, która ofiarowała Prorokowi ^(sa) zatrute mięso, otrzymała przebaczenie od Proroka ^(sa). Dlatego nie ma sensu twierdzić, że Prorok ^(sa) nakazałby egzekucję tych, którzy wypowiadali się przeciwko Prorokowi ^(sa). Jak wyjaśnił Obiecany Mesjasz ^(as), tylko kilka osób skazano na karę śmierci i to wyłącznie jako zgodną z prawem zemstę za popełnione morderstwa – karę ustanowioną przez samego Boga.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że będzie nadal wspominał o tych wydarzeniach w przyszłości.

Apel o modlitwę

Khalifatul Masih ^(aba) zaapelował o modlitwę za stan świata. Wszyscy muszą nadal modlić się za świat. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że – jak wielokrotnie przypominał – ludzie powinni gromadzić racje żywnościowe na co najmniej kilka miesięcy. W rzeczywistości nawet niektóre rządy zaczęły namawiać swoich obywateli do tego samego. Niech Allah zmiłuje się nad światem. Uratuje go przed straszliwymi warunkami wojny.

Modlitwy pogrzebowe

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że poprowadzi modlitwy pogrzebowe za następujących zmarłych członków:

Amatul Naseer Nighat

Amatul Naseer Nighat, żona Radży Abdula Malika. Była wnuczką Hazrat Mirzy Bashira Ahmada ^(ra) i córką pułkownika Mirzy Dauda Ahmada. Przez wiele lat mieszkała w Stanach Zjednoczonych. Tam przez około dziesięć lat służyła w Organizacji Pomocniczej Muzułmańskich Kobiet Ahmadiyya. Regularnie dawała jałmużnę i jałmużnę. Pomagała biednym, pomagając nawet niektórym w budowie ich domów. Była bardzo gościnna i troskliwa. Modliła się dużo i z wielkim zapałem.

Często recytowała poetyckie wersety napisane przez Obiecanego Mesjasza ^(as). Była bardzo dobra dla sąsiadów i krewnych. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił jej przebaczenia i miłosierdzia.

Al Haj Yaqoub Ahmad bin Abu Bakr

Al Haj Yaqoub Ahmad bin Abu Bakr, były dyrektor liceum Ahmadiyya Senior High School, który niedawno zginął w wypadku samochodowym. Pozostawił dwie żony, czworo dzieci, matkę i brata. Poświęcił swoje życie służbie islamowi Ahmadiyyat. Został wysłany przez Wspólnotę na studia z zakresu administracji biznesowej. Później otrzymał ofertę pracy od rządu, ale ją odrzucił, aby zamiast tego służyć Wspólnocie. Pełnił również funkcję Sekretarza Krajowego ds. Współpracy.

Był osobą akademicką. Zasiadał w różnych komitetach akademickich, radach i zarządach. Pamiętany jest jako zasadowy i wielki przywódca. Zawsze przypisywał wszystkie swoje sukcesy pozostawaniu w więzi ze Wspólnotą i Kalifatem. Posiadał wiele cnót. Był nie tylko wielkim przywódcą, ale także bardzo skromnym. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że był z nim bardzo blisko podczas jego pobytu w Ghanie. Byli wielkimi przyjaciółmi. Ilekroć Jego Świątobliwość ^(aba) potrzebował kogoś, komu mógł zaufać, zwracał się do niego, ponieważ był bardzo godny zaufania.

Był niezwykle lojalny wobec Kalifatu. Pozostawił po sobie dziedzictwo czci i posłuszeństwa dla swojej rodziny. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił mu przebaczenia i miłosierdzia oraz pozwolił jego dzieciom naśladować jego cnoty i lojalność.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.