Muhammad(saw) wspaniały wzór (79)

Kazanie Piątkowe wygłoszone w meczecie Mubarak, Tilford, Wielka Brytania.

Zwycięstwo nad Mekką

Po wyrecytowaniu Taszahhud, Ta’ałłuz i Sury al-Fatihah, Khalifatul Masih Hadhrat Mirza Masroor Ahmad ^(aba) powiedział, że w poprzednim kazaniu wspominał o tym, w jaki sposób muzułmanie wkroczyli do Mekki w czasie podboju Mekki. Teraz przedstawi dalsze szczegóły na ten temat.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że gdy muzułmanie dotarli do miejsca zwanego Dhi Tuwa, oczekiwali na przybycie Proroka ^(sa). Prorok ^(sa) jechał na swoim wielbłądzie o imieniu Qaswa. Zapisano, że Prorok ^(sa) recytował Surę al-Fath (Rozdział p.t. Zwycięstwo) ze Świętego Koranu. Zapisano również, że gdy Prorok ^(sa) wszedł do Mekki, ludzie przyszli go zobaczyć. Zobaczyli głowę Proroka ^(sa) pochyloną tak nisko w pokorze, że dotykała siodła, na którym siedział. Prorok ^(sa) miał na sobie czarny turban, a jego flaga i maszt również były czarne.

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że w Dhi Tuwa Prorok ^(sa) oznajmił, że prawdziwe życie to Życie Pozagrobowe. Za nim na wielbłądzie Prorokowi ^(sa) towarzyszył Usama ^(ra), syn wyzwolonego niewolnika Zaida bin Harithah ^(ra).

Hudhur ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) wjechał do Mekki 20 dnia Ramadanu. Prorok ^(sa) został zapytany, gdzie zatrzyma się w Mekce. Odpowiedział, że zamieszka w Khaif Banu Kinanah, gdzie mekkańczycy kiedyś przysięgli swoją niewiarę. To przypomniało Hazrat Dżabirowi ^(ra) podobne oświadczenie, które Prorok ^(sa) złożył będąc w Mekce. A mianowicie powiedział, że kiedykolwiek wróci do Mekki, zatrzyma się w Khaif Banu Kinanah. Ponieważ tam niewierni przysięgli, że nie będą robić interesów z Banu Hashim. Nie będą zawierać z nimi związków małżeńskich oraz nie będą ich chronić.  Następnie ograniczyli ich do doliny Shi’b Abi Talib. Według niektórych uczonych decyzja Proroka ^(sa) o zamieszkaniu tam była formą wdzięczności dla Allaha.

Błogosławiony poniedziałek

Kalif ^(aba) zacytował Hazrat Mirzę Bashiruddina Mahmuda Ahmada ^(ra), Drugiego Kalifa, który powiedział, że dzień, w którym Święty Prorok ^(sa) wkroczył do Mekki, przypadł akurat na poniedziałek, tego samego dnia, w którym Święty Prorok ^(sa) opuścił Jaskinię Thaur, aby udać się do Medyny. Zanim to uczynił, obejrzał się na Mekkę. Wtedy powiedział, że nie ma dla niego droższego miejsca niż Mekka, lecz jej mieszkańcy nie pozwalają mu tam pozostać.

Hudhur ^(aba) powiedział, że kiedy Prorok ^(sa) przybył, Hazrat Umm Hani ^(ra) powiedział, że poszła się z nim spotkać. Zobaczyła Proroka ^(sa) ofiarowującego osiem jednostek dobrowolnych modlitw. Następnie Prorok ^(sa) zwrócił się do niej i zapytał, dlaczego przybyła. Wyjaśniła, że ​​dwoje jej krewnych z Banu Makhzum weszło do jej domu. Jednak Hazrat Ali ^(ra) powiedział, że i tak zostaną zabici. Prorok ^(sa) odpowiedział, że każdy, kto wejdzie do jej domu, będzie chroniony. A Hazrat Ali ^(ra) nie zrobi niczego takiego.

Oczyszczenie Kaaby z bożków

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że Święty Prorok ^(sa) włożył zbroję, wsiadł na wielbłąda i udał się w kierunku Świętego Meczetu. Świętą Kaabę otaczało 360 bożków. Święty Prorok ^(sa) miał w ręku laskę i gdy przechodził obok bożków, uderzał nią każdego z nich, mówiąc:

„ Prawda nadeszła, a fałsz znikł. Fałsz zaiste szybko znika”. ( Święty Koran, 17:82 ).

Następnie Święty Prorok ^(sa) zbliżył się do Kaaby, dotknął Czarnego Kamienia i ogłosił „ Allah jest Największy ”.Towarzysze poszli za nim z tą samą deklaracją. Następnie Święty Prorok ^(sa) okrążył Świętą Kaabę.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że Prorok ^(sa) podczas pobytu w Bacie polecił Hazrat Umarowi ^(ra), aby udał się do Kaaby i usunął wszystkie wizerunki, które w niej umieszczono. Zapisano, że Prorok ^(sa) nie wszedł do środka, dopóki nie usunięto wizerunków.

Kalif ^(aba) powiedział, że wówczas Prorok ^(sa) udał się do Maqam-e-Ibrahim, gdzie odmówił dwie jednostki dobrowolnej modlitwy. Następnie Prorok ^(sa) napił się wody z Zamzam i użył jej do wykonania ablucji. Następnie Prorok ^(sa) polecił zniszczyć największego bożka, Hubala. Na to Hazrat Zubair bin al-Awwam ^(ra) przypomniał Abu Sufyanowi sposób, w jaki wychwalał Hubala w dniu bitwy pod Uhud. A jednak tutaj Hubal został zniszczony. Abu Sufyan odpowiedział, mówiąc: „O synu Awwana, przestań tak mówić.  Zrozumiałem bowiem, że gdyby istniał jakikolwiek bóg oprócz Boga Muhammada ^(sa), to to, co się tu wydarzyło, nigdy by się nie wydarzyło”.

Prorok ^(sa) poprosił o przyniesienie klucza do Kaaby. Następnie polecił jej otwarcie. Prorok ^(sa) wszedł do środka. Przez dłuższy czas odmawiał dobrowolne modlitwy, stojąc między dwoma filarami oraz trzema filarami, które były za nim.

Hudhur ^(aba) zacytował Hazrat Mirzę Bashiruddina Mahmuda Ahmada ^(ra), który powiedział, że dziesięć tysięcy muzułmanów, którzy towarzyszyli Prorokowi ^(sa) tego dnia, zostało opisanych jako anioły. Jedną z cech charakterystycznych aniołów jest to, że czynią tylko to, co im nakazano. W takim stanie byli ci muzułmanie, ponieważ wszystkie ich zdolności znajdowały się pod kontrolą Boga. Tak jak tego dnia zniszczono bożki, tak człowiek staje się oczyszczony dopiero wtedy, gdy bożki w jego sercu zostaną zniszczone, jak mówi Bóg:

„ Zaiste, ten odnosi sukces, kto ją oczyszcza” ( Koran, 91:10 ) .

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że przy tej okazji Prorok ^(sa) wygłosił również przemówienie, w którym powiedział, że muzułmanie powinni być zawsze gotowi do podjęcia dżihadu. Prorok ^(sa) powtórzył o świętości Świętego Meczetu, w którym nie wolno toczyć walk, zabijać zwierząt ani wycinać roślinności.

Khalifatul Masih ^(aba) powiedział, że w tym przemówieniu, gdy Święty Prorok ^(sa) stał w drzwiach Kaaby, ogłosił Jedność Boga. Święty Prorok ^(sa) powiedział, że najbardziej pobożni spośród ludzi są najbardziej sprawiedliwi. Zapytał Quraisz, co ich zdaniem powinien im uczynić? Powiedzieli, że cokolwiek Święty Prorok ^(sa) postanowi, będzie najlepsze. Święty Prorok ^(sa) ogłosił następnie powszechną amnestię, mówiąc słowami Józefa ^(as):

 „ Żadna wina nie będzie spoczywać na was tego dnia.” ( Święty Koran, 12:93 ).

To przebaczenie tych samych ludzi, którzy torturowali i wygnali Świętego Proroka ^(sa), było przejawem oddania Świętego Proroka (sa) i głębokiej więzi z Bogiem.

Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że będzie nadal podawał te szczegóły w przyszłości.

Modlitwy pogrzebowe

Khalifatul Masih ^(aba) poprowadzi modlitwy pogrzebowe za dwóch zmarłych członków:

Syeda Lubna Ahmad żona Syeda Maulooda Ahmada. Jej Nikah ogłosił Trzeci Kalif, Hazrat Mirza Nasir Ahmad ^(rh). Podczas ogłoszenia ślubu Trzeci Kalif ^(rh) doradził, że małżeństwo jest jak pień drzewa w jego początkowej fazie, który musi być związany sznurkami wypowiadania właściwych słów. Hudhur ^(aba) powiedział, że z racji pokrewieństwa osobiście zaświadczył, że wypełniła prawa swoich krewnych.

Jej syn, dr Syed Saud Ahmad jest lekarzem zasiadającym w zarządzie administracyjnym szpitala Fazl-e-Omar. Jej ojciec, który był lekarzem, podróżował do Ghany. Była wtedy młoda i towarzyszyła mu, pomagając mu w jego obowiązkach. Na przykład, musiał przeprowadzać operacje przy świetle latarki, a ona trzymała latarkę, aby mógł wykonać operację. Przechodziła pewne komplikacje zdrowotne, które znosiła z wielką cierpliwością. Kiedy z powodu słabego wzroku nie mogła już czytać Świętego Koranu, słuchała go online. Jego Świątobliwość ^(aba) powiedział, że osobiście widział jej proste życie i to, jak radziła sobie w każdej sytuacji. Pozostawiła syna i córkę. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił jej przebaczenia i miłosierdzia. Pozwolił jej dzieciom naśladować cnotliwe przykłady, jakie dali im rodzice.

Naz Moon Bibi Zubair, żona Muhammada Shafi Zubaira z Niemiec. Jej syn, Athar Zubair, jest przewodniczącym Humanity First Germany. Mówi, że jego matka miała niezachwianą wiarę. Kiedy poważnie zachorowała, nawet w tym stanie martwiła się o swoje modlitwy. Była zadowolona z woli Boga. Była wielką powiernicą i nie ujawniała informacji innym. Miała silną więź z Kalifatem. Wielokrotnie słuchała Piątkowych Kazań. Miała wiele prawdziwych snów. Na przykład, jeszcze przed zdiagnozowaniem raka, we śnie dowiedziała się, że ma raka. Jej synowa zaświadcza o miłości i trosce, jaką jej okazywała. Również o tym, że traktowała swoje synowe jak własne córki. Jego Świątobliwość ^(aba) modlił się, aby Allah udzielił jej przebaczenia i miłosierdzia oraz uczynił jej dzieci odbiorcami jej modlitw.

Podsumowanie przygotowane przez The Review of Religions.